词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）森严（森嚴）sēn yán
(1).威严。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美古杉三十韵》：“磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。”《儿女英雄传》第三四回：“正面便是那座气象森严无偏无倚的 至公堂 。” 洪深 《劫后桃花》六二：“到了顶上，那一个最大的大炮，依然很森严地横在那里。”
(2).严明；严格。《新唐书·文艺传序》：“於是 韩愈 倡之， 柳宗元 、 李翱 、 皇甫湜 等和之，排逐百家，法度森严。” 清 李渔 《风筝误·逼婚》：“小姪行兵之际，纪律森严，不掳民间一妇。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“在等级森严的社会里，一个和尚能说出这样的警语，正是认真观察、大胆思考迸发出来的智慧的火花。”
(3).整饬；严密。 唐 杜牧 《朱坡》诗：“偃蹇松公老，森严竹陈齐。” 宋 张孝祥 《水调歌头》词之一：“缓带轻裘多暇，燕寝森严兵卫，香篆几徘徊。” 清 李渔 《风筝误·和鹞》：“做不得箇内外森严，不通飞鸟。” 郭沫若 《洪波曲》第十一章一：“戒备是森严的，没有‘特别通行证’或各种交通工具的方便的人，根本便无法进出。”
(4).指酒纯正浓烈。 宋 杨万里 《夜宿房溪饮野人张珦家桂叶鹿蹄酒》诗：“落杯莹滑冰中水，过口森严菊底秋。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“太守 王元邃 以白酒之和者红酒之劲者，手自剂量，合而为一，杀以白灰一刀圭，风韵顿奇，索余作诗，余为长句云：‘小槽真珠太森严，兵厨玉友专甘醇。’” ——《漢語大詞典》
(2).严明；严格。《新唐书·文艺传序》：“於是 韩愈 倡之， 柳宗元 、 李翱 、 皇甫湜 等和之，排逐百家，法度森严。” 清 李渔 《风筝误·逼婚》：“小姪行兵之际，纪律森严，不掳民间一妇。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“在等级森严的社会里，一个和尚能说出这样的警语，正是认真观察、大胆思考迸发出来的智慧的火花。”
(3).整饬；严密。 唐 杜牧 《朱坡》诗：“偃蹇松公老，森严竹陈齐。” 宋 张孝祥 《水调歌头》词之一：“缓带轻裘多暇，燕寝森严兵卫，香篆几徘徊。” 清 李渔 《风筝误·和鹞》：“做不得箇内外森严，不通飞鸟。” 郭沫若 《洪波曲》第十一章一：“戒备是森严的，没有‘特别通行证’或各种交通工具的方便的人，根本便无法进出。”
(4).指酒纯正浓烈。 宋 杨万里 《夜宿房溪饮野人张珦家桂叶鹿蹄酒》诗：“落杯莹滑冰中水，过口森严菊底秋。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“太守 王元邃 以白酒之和者红酒之劲者，手自剂量，合而为一，杀以白灰一刀圭，风韵顿奇，索余作诗，余为长句云：‘小槽真珠太森严，兵厨玉友专甘醇。’” ——《漢語大詞典》
肃 （ 肅 ） sù
肃 [ sù ]
- 恭敬：～立。～坐。～然。
- 严正，认真：严～。～静。～穆。整～。
- 躬身作揖，迎揖引进：～客。
- 萎缩：～杀。
鬼神 guǐ shén
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” ——《漢語大詞典》
恩怨 ēn yuàn
(1).恩与怨。《公羊传·庄公四年》“此復讎也，曷为葬之” 汉 何休 注：“据恩怨不两行。” 清 昭槤 《啸亭杂录·吴春麓语》：“宽与虐，恩怨之府。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“ 宋 明 野史所记诸事，虽不免杂恩怨之私，但大抵亦不过甚。”
(2).指情侣夫妻间的恩爱怨情。 唐 韩愈 《听颖师弹琴》诗：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。” 宋 黄庭坚 《听宋宗儒摘阮歌》诗：“深闺洞房语恩怨，紫燕黄鸝韵桃李。”
(3).偏指怨恨。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“是一言之间，志在报復而自忘其过，尚能置大恩怨乎。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“谁无恩怨，谁乏牢骚，悉以填词洩愤。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第四幕：“仇敌正在要致我们的死命，小小的恩怨，早已不在我的心上。” ——《漢語大詞典》
(2).指情侣夫妻间的恩爱怨情。 唐 韩愈 《听颖师弹琴》诗：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。” 宋 黄庭坚 《听宋宗儒摘阮歌》诗：“深闺洞房语恩怨，紫燕黄鸝韵桃李。”
(3).偏指怨恨。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“是一言之间，志在报復而自忘其过，尚能置大恩怨乎。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“谁无恩怨，谁乏牢骚，悉以填词洩愤。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第四幕：“仇敌正在要致我们的死命，小小的恩怨，早已不在我的心上。” ——《漢語大詞典》
诉 （ 訴 ） sù
诉 [ sù ]
- 叙述，倾吐：告～。～苦。～愿。～衷情。倾～。
- 控告：～讼。控～。上～。申～。败～。撤～。
儿女（兒女）ér nǚ
(1).子女。《后汉书·冯衍传下》：“儿女常自操井臼。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之。” 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗：“昔别君未婚，儿女忽成行。” 老舍 《茶馆》第一幕：“最苦是，乡村里，没吃没穿逼得卖儿女。”
(2).指青年男女。 唐 王勃 《送杜少府之任蜀州》诗：“无为在歧路，儿女共沾巾。” 宋 辛弃疾 《满江红·送李正之提刑入蜀》词：“儿女泪，君休滴。”
(3).泛指男女。 唐 白行简 《三梦记》：“ 刘 俯身窥之，见十数人儿女杂坐，罗列盘饌，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑， 刘 初愕然。”
(4).妇人；女子。《三国志·魏志·贾诩传》“ 汉阳 阎忠 异之” 裴松之 注引《九州春秋》：“﹝ 韩信 ﹞拒 蒯通 之忠，忽鼎跱之势，利剑已揣其喉，乃叹息而悔，所以见烹於儿女也。” 清 孙枝蔚 《七夕诗》：“世间愚儿女，但为针缕忙。” 毛泽东 《为女民兵题照》诗：“ 中华 儿女多奇志，不爱红装爱武装。” ——《漢語大詞典》
(2).指青年男女。 唐 王勃 《送杜少府之任蜀州》诗：“无为在歧路，儿女共沾巾。” 宋 辛弃疾 《满江红·送李正之提刑入蜀》词：“儿女泪，君休滴。”
(3).泛指男女。 唐 白行简 《三梦记》：“ 刘 俯身窥之，见十数人儿女杂坐，罗列盘饌，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑， 刘 初愕然。”
(4).妇人；女子。《三国志·魏志·贾诩传》“ 汉阳 阎忠 异之” 裴松之 注引《九州春秋》：“﹝ 韩信 ﹞拒 蒯通 之忠，忽鼎跱之势，利剑已揣其喉，乃叹息而悔，所以见烹於儿女也。” 清 孙枝蔚 《七夕诗》：“世间愚儿女，但为针缕忙。” 毛泽东 《为女民兵题照》诗：“ 中华 儿女多奇志，不爱红装爱武装。” ——《漢語大詞典》
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