词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）男儿（男兒）nán ér
(1).犹男子汉；大丈夫。《东观汉记·公孙述传》：“男儿当死中求生，可坐穷乎？” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 前蜀 花蕊夫人 《述国亡诗》：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”《金瓶梅词话》第三六回：“博得锦衣归故里，功名方信是男儿。” 巴金 《家》三：“他不过觉得做一个‘男儿’应该抛弃家庭到外面去，一个人去创造出一番不寻常的事业。”
(2).儿子。 晋 陶潜 《责子》诗：“虽有五男儿，总不好纸笔。”《法苑珠林》卷二五：“日月满足，产得男儿。”
(3).对夫婿的称呼。 元 孟汉卿 《魔合罗》第二折：“小叔叔説妾身有姦夫。妾身是儿女夫妻，怎下的药杀男儿？” 元 杨暹 《西游记》第一本第一出：“等我分娩了身孕，男儿三年孝满，恰好孩儿三岁，我便和你做夫妻。” ——《漢語大詞典》
(2).儿子。 晋 陶潜 《责子》诗：“虽有五男儿，总不好纸笔。”《法苑珠林》卷二五：“日月满足，产得男儿。”
(3).对夫婿的称呼。 元 孟汉卿 《魔合罗》第二折：“小叔叔説妾身有姦夫。妾身是儿女夫妻，怎下的药杀男儿？” 元 杨暹 《西游记》第一本第一出：“等我分娩了身孕，男儿三年孝满，恰好孩儿三岁，我便和你做夫妻。” ——《漢語大詞典》
变化（變化）biàn huà
(1).事物在形态上或本质上产生新的状况。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。” 孔颖达 疏：“变，谓后来改前；以渐移改，谓之变也。化，谓一有一无；忽然而改，谓之为化。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“万物变化兮，固无休息。” 宋 戴复古 《昭武太守王子文日与李贾严羽共观前辈》诗之四：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。” 艾青 《帐篷》诗：“任凭风吹雨打，我们爱自己的家，它是这样锐敏，反映祖国的变化。”
(2).佛教语。谓转换旧形，无而忽有。《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓转换旧形，无而忽有。《坛经·忏悔品》：“一念思量，名为变化。” ——《漢語大詞典》
未可 wèi kě
(1).不可。《左传·庄公十年》：“公将鼓之， 劌 曰：‘未可。’ 齐 人三鼓， 劌 曰：‘可矣。’”《后汉书·荀彧传》：“若一旦生变，天下未可图也。” 唐 杜甫 《剑门》诗：“一夫怒临关，百万未可傍。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“然神道设教，使人知畏，亦警世之苦心，未可绳以妄语戒也。” 鲁迅 《南腔北调集·〈自选集〉自序》：“民族主义的文学家在今年的一种小报上说‘ 鲁迅 多疑’，是不错的，我正在疑心这批人们也并非真的民族主义文学者，变化正未可限量呢。”
(2).未必可以。《论语·子罕》：“子曰：‘可与共学，未可与适道。’” 何晏 集解：“适，之也。虽学，或得异端，未必能之道。” ——《漢語大詞典》
(2).未必可以。《论语·子罕》：“子曰：‘可与共学，未可与适道。’” 何晏 集解：“适，之也。虽学，或得异端，未必能之道。” ——《漢語大詞典》
料 liào《國語辭典》
料 [ liào ]
名- 可供制造、使用或参考的事物。如：「材料」、「原料」、「香料」、「颜料」、「史料」、「资料」。
- 诗文、讲话的题材。如：「笑料」、「诗料」。
- 禽畜所食用或供给植物养分的物品。如：「肥料」、「草料」、「饲料」。
- 人的材质。如：「他不是块读书的料。」
- 量词。计算中药一定剂量的单位。《红楼梦·第三回》：「我这里正配丸药呢，叫他们多配一料就是了。」
- 估量、猜度。如：「预料」、「不出所料」、「料事如神」。宋·辛弃疾〈贺新郎 ·甚笑吾衰矣〉词：「我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。」
- 称量、计算、清点。《国语·周语上》：「宣王既丧南国之师，乃料民于太原。」三国吴·韦昭·注：「料，数也。」
- 照顾、处理。如：「照料」、「料理」。《三国志·卷三七·蜀书·庞统传》：「使 天下太平，当与卿共料四海之士。」
- 丢掉、扔下。元·无名氏《抱妆盒·第二折》：「别人家的哇哇，料在金水桥河下便了。」《醒世恒言·卷三七·杜子春三入长安》：「我何不把这银子料在水里，也砰地响一声？」通「撂」。
安 ān《國語辭典》
安 [ ān ]
名- 平稳、安全、舒适的状况或环境。如：「居安思危」、「转危为安」、「苟且偷安」。《论语·学而》：「君子食无求饱，居无求安。」
- 安非他命的简称。如：「吸安」、「安毒」。
- 量词。安培的简称。参见「安培 」条。
- 姓。如汉代有安成。
- 平静、恬适。如：「安宁」、「坐立不安」。《汉书·卷六四下·严安传》：「心既和平，其性恬安。」
- 稳定的、静止的。如：「生活安稳」。唐·杨烱〈浑天赋〉：「故知天常安而不动，地极深而不测。」
- 使稳定。如：「除暴安良」、「安民」。
- 装置、设置。如：「安电灯」、「安门窗」。
- 加上。如：「安罪名」。
- 存、怀、居。如：「你安的是什么心？」
- 习惯、熟悉。《吕氏春秋·先识览·乐成》：「舟车之始见也，三世然后安之。」
- 岂、怎么。用于文言文。如：「安能如此？」《左传·宣公十二年》：「暴而不戢，安能保大？」
- 何处、那里。用于文言文。如：「而今安在？」《史记·卷七·项羽本纪》：「项王曰：『沛公安在？』良曰：『闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。』」
- 如何。《礼记·檀弓上》：「泰山其颓，则吾将安仰？」
- 乃、于是。《荀子·仲尼》：「委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。」
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
屈首 qū shǒu
(1).犹埋头。指专心、下功夫。《史记·苏秦列传》：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！” 宋 王安石 《祭丁元珍学士文》：“我初闭门，屈首书诗。” 清 吴伟业 《行路难》诗之八：“男儿读书良不恶，屈首残编务穿凿。”
(2).低头。屈服顺从貌。《东周列国志》第四六回：“不能屈首事人，盍适他国。” 明 袁宏道 《答内》诗：“屈首空云事已成，到头转觉官无味。” ——《漢語大詞典》
(2).低头。屈服顺从貌。《东周列国志》第四六回：“不能屈首事人，盍适他国。” 明 袁宏道 《答内》诗：“屈首空云事已成，到头转觉官无味。” ——《漢語大詞典》
甘 gān《國語辭典》
甘 [ gān ]
形- 甜美的。如：「味香甘甜」。《庄子·山木》：「直木先伐，甘井先竭。」清·洪升《长生殿·第一五出》：「海南荔子味尤甘，杨娘娘偏喜啖。」
- 美好。《诗经·小雅·甫田》：「以祁甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。」《左传·昭公十一年》：「币重而言甘，诱我也。」
- 美味的食物。《孟子·梁惠王上》：「为肥甘不足于口与？」晋·陶渊明〈有会而作诗〉：「菽麦实所羡，孰敢慕甘肥？」
- 姓。如秦代有甘茂。
- 二一四部首之一。
- 顺遂。《左传·庄公九年》：「管召雠也，请受而甘心焉。」
- 乐意、情愿、自愿。如：「甘愿」、「甘拜下风」、「自甘堕落」。《诗经·齐风·鸡鸣》：「虫飞薨薨，甘与子同梦。」
常调（常調）cháng tiáo
(1).长期调和。《列子·黄帝》：“阴阳常调，日月常明。”
(2).平常戏狎。《文选·曹植〈与吴季重书〉》：“前日虽因常调，得为密坐，虽讌饮弥日，其於别远会稀，犹不尽其劳积也。” 吕向 注：“常调，谓常戏。” ——《漢語大詞典》
(2).平常戏狎。《文选·曹植〈与吴季重书〉》：“前日虽因常调，得为密坐，虽讌饮弥日，其於别远会稀，犹不尽其劳积也。” 吕向 注：“常调，谓常戏。” ——《漢語大詞典》
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