品评离合豁法眼，使我遐想定国元本求无缘。
智者乐水仁乐山，何殊过眼观云烟。千年艺苑留佳话，要因论世然乎然。
驸马都尉戚里贵，乃厌声色耽林泉。兴来宝绘破醉墨，苍厓秀入秋云川。
将军金碌宝陁状，眼空当代心追前。胸中丘壑具粉本，不期其法全其天。
玉堂学士眉山老，横排硬语出瑰妍。骊珠落落倾栲栳，暖玉霭霭生蓝田。
触遌当道禁，所作愈使膻芗绵后五百年。诗如阳羡入卷秀以丽，图如玉局落笔便而娟。
此诗此图真恰当，抚掌三绝顿令忘食眠。尤物更喜得奇遇，琅邪元美人中仙。
品评离合豁法眼，使我遐想定国元本求无缘。
中丞三叹烟江幻，即今我复赓其篇。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）品评（品評）pǐn píng
评价；评论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“﹝ 习凿齿 ﹞於病中犹作《汉晋春秋》，品评卓逸。” 元 陈镒 《次韵齐子和山长过访》：“明朝又向山城去，满路梅花入品评。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“﹝某妾﹞闻窗外帘隙，有数十人悄语品评其妍媸，忸怩不敢举首。” 柳青 《创业史》第一部第十九章：“人们在交头接耳……品评着没过门的媳妇。” ——《漢語大詞典》
离合（離合）lí hé
(1).分合；聚散。《楚辞·离骚》：“纷总总其离合兮，班陆离其上下。”《文选·陆机〈为顾彦先赠妇〉诗之二》：“离合非有常，譬彼弦与括。” 李善 注引《吕氏春秋》：“夫万物成则毁，合则离，离则復合，合则復离。” 宋 张耒 《风流子》词：“空恨碧云离合，青鸟沉浮。” 清 薛福成 《张公五十寿序》：“往自 徐州 戎幕，始奉光仪，迄於今虽离合不常，常获一再造謁。”
(2).指分裂与统一。 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“谨按 山 东自上世以来，为腹心根本之地，其与中原离合，常係社稷安危。” 明 陶宗仪 《辍耕录·正统辨》：“伏以一代离合之殊，固繫乎天数盛衰之变；万年正闰之统，实出於人心是非之公。”
(3).偏指离别。 唐 杜甫 《垂老别》诗：“人生有离合，岂择衰老端。” 萧涤非 注：“有离合，实际是説有离散。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“今古恨，几千般；只应离合是悲欢？”《全元散曲·水仙子·喻镜》：“不明白抛闪人寂寞，想前生注定我，恰团圆又早离合。”
(4).偏指会合。 清 王继香 《〈小螺庵病榻忆语〉书后》：“时则暗月，沉闥，凄风满櫺，道路阻脩，梦魂离合。”
(5).符合与不符合，接近与不接近。 清 梁章钜 《退庵随笔·读经》：“《尚书大传》……其文或説《尚书》，或不説《尚书》，大抵如《易乾凿度》、《春秋繁録》，与《尚书》本义在离合之间，而因经属旨。”偏指背离，不合。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷三：“ 王丞相 介甫 既当轴处中……号令骤出，但於人情适有所离合，於是故臣名士往往力陈其不可。” 清 顾炎武 《〈音学五书〉序》：“乃引古今音之变，而究其所以不同，为《音论》二卷……综古音为十部，为《古音表》二卷。自是而六经之文乃可读。其他诸子之书，离合有之，而不甚远也。”
(6).谓摇动、晃荡。亦形容扑朔迷离貌。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“神光离合，乍阴乍阳。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“神飜覆而愉悦，志离合而感伤。” 朱自清 《温州的踪迹》二：“ 梅雨潭 闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。”
(7).指合纵连横。《韩非子·忠孝》：“王者独行谓之王，是以三王不务离合而正，五霸不待从横而察，治内以裁外而已矣。”
(8).指离合诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什；离合之发，则明於图讖。” 黄叔琳 注引《文章缘起》：“ 孔融 作四言离合诗。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“论杂体则有……离合（字相析合成文， 孔融 ‘渔父屈节’之诗是也）。” ——《漢語大詞典》
(2).指分裂与统一。 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“谨按 山 东自上世以来，为腹心根本之地，其与中原离合，常係社稷安危。” 明 陶宗仪 《辍耕录·正统辨》：“伏以一代离合之殊，固繫乎天数盛衰之变；万年正闰之统，实出於人心是非之公。”
(3).偏指离别。 唐 杜甫 《垂老别》诗：“人生有离合，岂择衰老端。” 萧涤非 注：“有离合，实际是説有离散。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“今古恨，几千般；只应离合是悲欢？”《全元散曲·水仙子·喻镜》：“不明白抛闪人寂寞，想前生注定我，恰团圆又早离合。”
(4).偏指会合。 清 王继香 《〈小螺庵病榻忆语〉书后》：“时则暗月，沉闥，凄风满櫺，道路阻脩，梦魂离合。”
(5).符合与不符合，接近与不接近。 清 梁章钜 《退庵随笔·读经》：“《尚书大传》……其文或説《尚书》，或不説《尚书》，大抵如《易乾凿度》、《春秋繁録》，与《尚书》本义在离合之间，而因经属旨。”偏指背离，不合。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷三：“ 王丞相 介甫 既当轴处中……号令骤出，但於人情适有所离合，於是故臣名士往往力陈其不可。” 清 顾炎武 《〈音学五书〉序》：“乃引古今音之变，而究其所以不同，为《音论》二卷……综古音为十部，为《古音表》二卷。自是而六经之文乃可读。其他诸子之书，离合有之，而不甚远也。”
(6).谓摇动、晃荡。亦形容扑朔迷离貌。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“神光离合，乍阴乍阳。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“神飜覆而愉悦，志离合而感伤。” 朱自清 《温州的踪迹》二：“ 梅雨潭 闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。”
(7).指合纵连横。《韩非子·忠孝》：“王者独行谓之王，是以三王不务离合而正，五霸不待从横而察，治内以裁外而已矣。”
(8).指离合诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什；离合之发，则明於图讖。” 黄叔琳 注引《文章缘起》：“ 孔融 作四言离合诗。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“论杂体则有……离合（字相析合成文， 孔融 ‘渔父屈节’之诗是也）。” ——《漢語大詞典》
豁 huō/huò/huá《國語辭典》
豁 [ huō ]
动- 割裂、裂开。元·关汉卿《单刀会·第四折》：「我根前使不著你『之乎者也』、『诗云子曰』，早该豁口截舌。」
- 拼、舍弃、牺牲。如：「豁出生命」、「豁著命干」。
- 残缺、缺损。如：「豁嘴」、「豁唇子」。
豁 [ hè ]
- 参见「豁亮 」条。
豁 [ huò ]
名- 通敞的山谷。《说文解字·谷部》：「豁，通谷也。」
- 舒张、舒展。宋·陆游〈暮秋遣兴〉诗：「如虹壮气终难豁，安得云涛万里舟。」《资治通鉴·卷二八○·后晋纪一·高祖天福元年》：「卿言殊豁吾意，成败吾决行之。 」
- 排遣、发泄。南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：「于是豁情散哀，颜色自若。」《水浒传·第五七回》：「先杀你这个秃驴，豁我心中怒气。」
- 免除。如：「豁免粮捐」、「豁免罪犯」。
- 不顾、舍弃。如：「豁出性命」。
- 开朗、宽敞。《红楼梦·第一七、一八回》：「再进数步，渐向此边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕薨绣槛，皆隐于山坳树杪之间。」
- 开通、开阔。如：「豁达」、「豁然」。《史记·卷八·高袓本纪》：「仁而爱人，喜施，意豁如也。」
- 很快、一下子。元·关汉卿《拜月亭·第一折》：「每常我听得绰的说个女婿，我早豁的离了坐位。」
豁 [ huá ]
- 参见「豁拳 」条。
法眼 fǎ yǎn
(1).佛教语。“五眼”之一。谓菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼。《无量寿经》卷下：“法眼观察，究竟诸道。慧眼见真，能渡彼岸。” 慧远 义疏：“智能照法，故名法眼。” 宋 苏轼 《十八大阿罗汉赞·阿氏多尊》诗：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”
(2).指敏锐、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇伟必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“ 王九妈 ，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看。” ——《漢語大詞典》
(2).指敏锐、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇伟必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“ 王九妈 ，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看。” ——《漢語大詞典》
使 shǐ《國語辭典》
使 [ shǐ ]
动- 命令、派遣。《左传·桓公五年》：「夜郑伯使祭足劳王，且问左右。」《水浒传·第八五回》：「若得如此，宋江星夜使人回家搬取老父，以绝根本。」
- 让、以致于。《诗经·郑风·狡童》：「维子之故，使我不能餐兮。」唐·杜甫〈蜀相〉诗：「出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。」
- 役用、役使。《论语·学而》：「节用而爱人，使民以时。」晋·范宁〈为豫章临发上疏〉：「古之使人，岁不过三日；今之劳扰，殆无二日休停。」
- 可、行、做。如：「使不得」。《红楼梦·第九六回》：「若说服里娶亲，当真使不得。」《文明小史·第一六回》：「如要看全，也不过一百多钱，倘若租看，亦使得。」
- 用。《文明小史·第一五回》：「至少也得几百块钱，少了不够使的。」
- 放纵、放任。如：「使性子」。
- 出使。《论语·子路》：「行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。」
- 奉命到外国执行任务或留驻的外交长官。如：「大使」、「公使」。
- 假设、如果。《论语·泰伯》：「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。」汉·王充《论衡·祀义》：「使天地有口能食，祭食宜食尽。」
使 [ shì ]
名- （一）、
- 之又音。
我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
遐想 xiá xiǎng
(1).悠远地想象或思索。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 孔明 盘桓，俟时而动，遐想 管 乐 ，远明风流。” 唐 元稹 《元泉道中作》诗：“遐想云外寺，峯峦眇相望。” 沙汀 《困兽记》二八：“正如一个凄凉美丽的梦境一样，好是好的，既然是梦醒了，你就只能闭目遐想而已。”
(2).超越现实境界的想法。 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“操纸终夕酣，时物集遐想。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“会值秋夜，银河高耿，徘徊花阴，颇存遐想。” 许杰 《看木头戏记》：“脑子里的遐想，有时也就想得古怪。” ——《漢語大詞典》
(2).超越现实境界的想法。 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“操纸终夕酣，时物集遐想。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“会值秋夜，银河高耿，徘徊花阴，颇存遐想。” 许杰 《看木头戏记》：“脑子里的遐想，有时也就想得古怪。” ——《漢語大詞典》
定国（定國）dìng guó
安定国家。《左传·襄公十年》：“为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”《南齐书·王僧虔传》：“五常之始，文武为先，文则经天纬地，武则拨乱定国。” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。” 清 秦笃辉 《平书·文艺上》：“ 瑄 又谓本诚敬无欺之心，至上下交孚而后能格心定国。 瑄 坐视 于忠肃 之奇寃而不救，格心救国何在？” ——《漢語大詞典》
元本 yuán běn
(1).根本；首要。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“下帷覃思，殫毫骋藻，幽赞太极，阐释元本。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。”《宋书·孝武帝纪》：“尚书，百官之元本，庶绩之枢。” 明 何景明 《告咎文》：“又使北斗以振纪兮，命辅星以佐之。定二仪之元本兮，操七政之枢机。”
(2). 元 代刻印的书籍。 叶德辉 《书林清话·元刻书之胜于宋本》：“ 宋 本以下， 元 本次之。然 元 本源出於 宋 ，故有 宋 刻善本已亡，而幸 元 本犹存，胜於 宋 刻者。” ——《漢語大詞典》
(2). 元 代刻印的书籍。 叶德辉 《书林清话·元刻书之胜于宋本》：“ 宋 本以下， 元 本次之。然 元 本源出於 宋 ，故有 宋 刻善本已亡，而幸 元 本犹存，胜於 宋 刻者。” ——《漢語大詞典》
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
无缘（無緣）wú yuán
没有镶绲。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 越王 服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳。”
(1).没有边沿。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”
(2).没来由，无从。《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘復更立 阿佟 ，以增国费。” 晋 桓玄 《重答远法师书》：“理本无重，则无缘有致孝之情；事非资通，不应復有致恭之义。” 宋 李如箎《东园丛说·杂说·赤壁赋》：“月当在室壁间……以大要言之，亦合在危室间，无缘在斗牛。” 萧红 《生死场》五：“说着这话， 赵三 无缘的感到酸心。”
(3).没有缘分。 晋 傅玄 《拟四愁诗》之三：“日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。” 唐 杜甫 《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“正是无缘对面不相逢，有缘千里能相会。” 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》：“妈妈懂得：穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”
(4).佛教语。谓无分别、执着、挂碍。 隋 智顗 《摩诃止观》卷一下：“常境无相，常智无缘。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“唱无缘之慈，而泽周万物。” 李善 注：“夫行慈者，以众生为缘；众生为缘，则慈无所寄。故大士之慈，离於众相。离相行慈，名为无缘……《泥洹经》曰：‘无缘者，不住法相，反众生相。’” ——《漢語大詞典》
(1).没有边沿。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”
(2).没来由，无从。《后汉书·袁安传》：“今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘復更立 阿佟 ，以增国费。” 晋 桓玄 《重答远法师书》：“理本无重，则无缘有致孝之情；事非资通，不应復有致恭之义。” 宋 李如箎《东园丛说·杂说·赤壁赋》：“月当在室壁间……以大要言之，亦合在危室间，无缘在斗牛。” 萧红 《生死场》五：“说着这话， 赵三 无缘的感到酸心。”
(3).没有缘分。 晋 傅玄 《拟四愁诗》之三：“日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。” 唐 杜甫 《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“正是无缘对面不相逢，有缘千里能相会。” 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》：“妈妈懂得：穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”
(4).佛教语。谓无分别、执着、挂碍。 隋 智顗 《摩诃止观》卷一下：“常境无相，常智无缘。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“唱无缘之慈，而泽周万物。” 李善 注：“夫行慈者，以众生为缘；众生为缘，则慈无所寄。故大士之慈，离於众相。离相行慈，名为无缘……《泥洹经》曰：‘无缘者，不住法相，反众生相。’” ——《漢語大詞典》
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