承天抚箓，纂圣登皇。
承天抚箓，纂圣登皇。遐清万宇，仰协三光。
功成日用，道济时康。璇图载永，宝历斯昌。
日月扬晖，烟云烂色。河岳修贡，神祇效职。
舜风攸偃，尧曦先就。睿感通寰，孝思浃宙。
奉扬先德，虔遵曩狩。展义天扃，飞英云岫。
化逸王表，神凝帝先。乘云厌俗，驭日登玄。
功成日用，道济时康。璇图载永，宝历斯昌。
日月扬晖，烟云烂色。河岳修贡，神祇效职。
舜风攸偃，尧曦先就。睿感通寰，孝思浃宙。
奉扬先德，虔遵曩狩。展义天扃，飞英云岫。
化逸王表，神凝帝先。乘云厌俗，驭日登玄。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）承天 chéng tiān
(1).承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”《后汉书·郎顗传》：“夫求贤者上以承天，下以为人。”
(2). 唐 代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“舞者二十人。分四部：一景云舞，二庆善舞，三破阵无，四承天舞……承天乐，舞四人，进德冠、紫袍、白袴。”
(3). 唐 代宫城南中门叫 承天门 。《旧唐书·睿宗纪》：“兵部尚书 郭元振 从上御 承天门 楼，大赦天下。” ——《漢語大詞典》
(2). 唐 代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“舞者二十人。分四部：一景云舞，二庆善舞，三破阵无，四承天舞……承天乐，舞四人，进德冠、紫袍、白袴。”
(3). 唐 代宫城南中门叫 承天门 。《旧唐书·睿宗纪》：“兵部尚书 郭元振 从上御 承天门 楼，大赦天下。” ——《漢語大詞典》
抚 （ 撫 ） fǔ
抚 [ fǔ ]
- 慰问：～恤（安慰和周济）。～慰。安～。～爱。
- 扶持，保护：～养成人。
- 轻轻地按着：～摩。～摸。～琴（弹琴）。～今追昔。
- 同“拊”。
箓 （ 籙 ） lù
箓 [ lù ]
- 帝王自称其所谓天赐的符命之书，作为御制天下的凭证。
- 簿籍：鬼～。
- 道教记载上天神名的书。
纂 zuǎn《國語辭典》
纂 [ zuǎn ]
名- 红色的丝带。《说文解字·糸部》：「纂，似组而赤。」清·段玉裁·注：「按：组之色不同，似组而赤者则谓之纂。」
- 妇女梳在头后的发髻。如：「她头上绾个纂。」通「䰖」。
- 编辑。《晋书·卷三○·刑法志》：「时虽有蠲革，而旧律繁芜，未经纂集。」唐·白居易〈与元九书〉：「今且各纂诗律，麤为卷第。」
- 汇聚、招集。《晋书·卷一○四·石勒载记上》：「勒纂兵戒期，将袭浚。」
- 继承。《礼记·祭统》：「献公乃命成叔，纂乃祖服。」《文选·张衡·东京赋》：「且夫挈缾之智，守不假器，况纂帝业而轻天位。」通「缵」。
圣 （ 聖 ） shèng/kū
圣 [ shèng ]
- 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：～人。～哲。
- 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神～。～洁。～地。～经。
- 封建时代美化帝王的说法：～上。～旨。～明。
- 称学问、技术有特高成就的：～手。棋～。
- 古代方言，义同“掘”《説文•土部》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
登皇
旧唐书音乐志承天抚箓纂圣登皇遐清万宇仰协三光 ——《韵府拾遗 阳韵》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。