人才蕴秀异，学业扣渊源。
黉馆名初挂，银钩势欲翻。人才蕴秀异，学业扣渊源。
俊彦方群集，文章可细论。辉声迈前辈，擢秀蔼诸孙。
心友居兰室，天香满桂轩。兹为学者富，难与俗流言。
恢义高风倡，同襟旧好敦。池中神鲤足，一一上龙门。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）人才 rén cái
(1).人的才能。 汉 王充 《论衡·累害》：“人才高下，不能钧同。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“人才无定珍，器用无常道。”《北史·崔亮传》：“立中正不考人才行业，空辨氏姓高下。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“故知人才有殊，相去若是，校其优劣，詎可同年？”
(2).有才学的人。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“褒贤贵德，乐育人才。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“则天下之人才，不胜用矣。” 清 恽敬 《兵部侍郎裘公神道碑铭》：“今上加意人才，大臣多以公名举奏，升内阁侍读学士。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第二讲：“ 支谦 到 江 南以后，北方仍有宣扬佛学的人才。”
(3).人的容貌。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十七：“ 楷 人才寝陋，兼无德行。” 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“有妻是 刘 家女，人见他生得有几分人才，都唤他做 玉天仙 。”《三国演义》第六五回：“ 马超 纵骑持枪而出，狮盔兽带，银甲白袍，一来结束非凡，二者人才出众。”
(4).指美貌女子。 茅盾 《子夜》八：“他常到某某屋顶花园巡阅，也为的是要物色人才。” ——《漢語大詞典》
(2).有才学的人。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“褒贤贵德，乐育人才。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“则天下之人才，不胜用矣。” 清 恽敬 《兵部侍郎裘公神道碑铭》：“今上加意人才，大臣多以公名举奏，升内阁侍读学士。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第二讲：“ 支谦 到 江 南以后，北方仍有宣扬佛学的人才。”
(3).人的容貌。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十七：“ 楷 人才寝陋，兼无德行。” 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“有妻是 刘 家女，人见他生得有几分人才，都唤他做 玉天仙 。”《三国演义》第六五回：“ 马超 纵骑持枪而出，狮盔兽带，银甲白袍，一来结束非凡，二者人才出众。”
(4).指美貌女子。 茅盾 《子夜》八：“他常到某某屋顶花园巡阅，也为的是要物色人才。” ——《漢語大詞典》
蕴 （ 藴 蘊 ） yùn
蕴 [ yùn ]
- ◎ 积聚，蓄藏，包含：～蓄。～藏。～结（郁结）。～～（多指暑气郁积）。～含。～涵（a.包含，蕴含；b.判断中前后两个命题间存在的条件关系，表现形式是“如果……则……”）。～藉（jiè）（a.宽和有涵容，如“然少～～，不修威仪，亦以此见轻”，亦作“温藉”、“酝藉”；b.含蓄有余，含而不露，如“风流～～”）。
秀异（秀異）xiù yì
(1).优异特出。《汉书·食货志上》：“其有秀异者，移乡学于庠序。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 夷甫 时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭序》：“每刺一郡、殿一邦，必留其宗属子孙占藉於治所，盖以江山泉石之秀异也。” 明 李贽 《八物》：“夫麟凤之希奇，实出鸟兽之类，亦犹芝草之秀异，实出草木之类也。”
(2).指优异特出的人才。《三国志·魏书·文帝纪》：“初令郡国口满十万者，歳察孝廉一人；其有秀异，无拘户口。” 唐 孟郊 《寄院中诸公》诗：“戍府多秀异， 谢公 期相携。” ——《漢語大詞典》
(2).指优异特出的人才。《三国志·魏书·文帝纪》：“初令郡国口满十万者，歳察孝廉一人；其有秀异，无拘户口。” 唐 孟郊 《寄院中诸公》诗：“戍府多秀异， 谢公 期相携。” ——《漢語大詞典》
学业（學業）xué yè
(1).学问。《墨子·非儒下》：“夫一道术学业仁义者，皆大以治人，小以任官，远施周偏，近以修身。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“学业醇儒富，辞华哲匠能。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“兄之学业，亦可谓成矣。”
(2).指学术。《三国志·蜀志·许慈传》：“ 先主 定 蜀 ，承丧乱歷纪，学业衰废，乃鳩合典籍，沙汰众学。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“古先哲皇大道，歷世咸备，学业源流，揆诸一孔，非一偏之见，一曲之书。”
(3).学习的课业。《吕氏春秋·诬徒》：“此师徒相与异心也……学业之败也，道术之废也，从此生矣。”《三国志·魏志·华歆传》：“今听孝廉不以经试，恐学业遂从此而废。”《红楼梦》第三三回：“在家荒废学业。” 郭沫若 《反正前后》第一篇八：“大家都为爱国运动甘愿牺牲自己的学业。” ——《漢語大詞典》
(2).指学术。《三国志·蜀志·许慈传》：“ 先主 定 蜀 ，承丧乱歷纪，学业衰废，乃鳩合典籍，沙汰众学。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“古先哲皇大道，歷世咸备，学业源流，揆诸一孔，非一偏之见，一曲之书。”
(3).学习的课业。《吕氏春秋·诬徒》：“此师徒相与异心也……学业之败也，道术之废也，从此生矣。”《三国志·魏志·华歆传》：“今听孝廉不以经试，恐学业遂从此而废。”《红楼梦》第三三回：“在家荒废学业。” 郭沫若 《反正前后》第一篇八：“大家都为爱国运动甘愿牺牲自己的学业。” ——《漢語大詞典》
扣 kòu《國語辭典》
扣 [ kòu ]
动- 牵、勒住。《说文解字·手部》：「扣，牵马也。」《左传·襄公十八年》：「齐侯驾将走邮棠，大子与郭荣扣马。」
- 套住，把圈环状的东西钩结住。如：「扣纽扣」、「将门扣上」。
- 抓住、贴紧。如：「扣住原则」、「扣紧主题」、「扣人心弦」。
- 押解、拘留。如：「扣押」、「扣留」。《喻世明言·卷四十·沈小霞相会出师表》：「那知州姓贺，奉了这项公事，不敢怠慢，即时扣了店主人到来，听四人的口词。」
- 敲、击。如：「扣钟」、「扣槃扪烛」。《荀子·法行》：「扣之，其声清扬而远闻。」唐·皎然〈寻陆鸿渐不遇〉诗：「扣门无犬吠，欲去问西家。」通「叩」。
- 攻打。如：「扣城不下」。《封神演义·第五回》：「扣玄关，天昏地暗；击地户，鬼泣神钦。」
- 扳动。如：「打靶时，枪托抵住肩窝，瞄准准星，用食指扣动扳机。」
- 戴上、施加。如：「他不知不觉被扣上一个罪名。」、「武大郎被扣了顶大绿帽。」
- 减掉、减去。如：「扣钱」、「扣分」、「扣进度」、「七折八扣」。
- 一种烹饪方法。将主要材料处理好，依序装入碗里，再加上佐料或调味料等，蒸或炖至熟透，吃时再倒盖于碗盘中。如：「梅干扣肉」、「南乳扣肉」。
- 用来钩结的环状物。如：「钮扣」、「鞋扣」、「绳扣」、「领扣」。也作「扣」。
- 减算价钱的比例数。如：「折扣」。
渊源（淵源）yuān yuán
(1).水的源头。比喻事物的本原。《汉书·董仲舒传赞》：“ 仲舒 遭 汉 承 秦 灭学之后，《六经》离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为羣儒首，然考其师友渊源所渐，犹未及乎 游 夏 ，而曰 筦 晏 弗及， 伊 吕 不加，过矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“夫根荄不洞地，而求柯条干云，渊源不泓窈，而求汤流万里者，未之有也。” 宋 苏轼 《复改科赋》：“探经义之渊源，是非纷若；考辞章之声律，去取昭然。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·〈唐律疏议〉跋》：“ 唐 律本 隋 ，由 魏 而 周 而 隋 ，有渊源也。” 郁达夫 《文学上的阶级斗争》：“文学上的阶级斗争，若要追求它的渊源，也与人类一样的古。”
(2).指学业上的相师承。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发。” 宋 秦观 《辞史官表》：“若非承父兄之教詔，世守其言；则必积师友之渊源，材克厥职。” 明 李贽 《藏书·德业儒臣前论》：“虽师友渊源，莫详次第，而仅存什一，要当知道无絶续，人具隻眼云耳。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第四章第一节：“﹝ 太史公 ﹞《自序》称‘吾闻诸 董生 曰’云云，盖 史公 於 董子 必有渊源也。”
(3).犹关系，联系。 鲁迅 《坟·从胡须说到牙齿》：“ 欧 美 的文明人讳言下体以及和下体略有渊源的事物。” 茅盾 《多角关系》五：“ 谢晋寿 和兄弟的渊源似乎不比寻常。” 郭沫若 《洪波曲》第十一章四：“他和 立群 ，可又算得别有渊源了。”
(4).深邃，深广。《后汉书·班固传》：“屡访羣儒，諭咨故老，与之乎斟酌道德之渊源，肴覈仁义之林藪，以望元符之臻焉。” 李贤 注：“渊源，林藪，喻深邃也。” 唐 吕岩 《满庭芳》词：“大道渊源，高真隐祕。风流岂可知闻？” 宋 王得臣 《麈史·睿谟》：“ 神宗皇帝 ，圣学渊源，莫窥涯涘。” 明 王玉峰 《焚香记·饯别》：“难道终身贫贱？他学问渊源，今科拟将僊桂攀。” ——《漢語大詞典》
(2).指学业上的相师承。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发。” 宋 秦观 《辞史官表》：“若非承父兄之教詔，世守其言；则必积师友之渊源，材克厥职。” 明 李贽 《藏书·德业儒臣前论》：“虽师友渊源，莫详次第，而仅存什一，要当知道无絶续，人具隻眼云耳。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第四章第一节：“﹝ 太史公 ﹞《自序》称‘吾闻诸 董生 曰’云云，盖 史公 於 董子 必有渊源也。”
(3).犹关系，联系。 鲁迅 《坟·从胡须说到牙齿》：“ 欧 美 的文明人讳言下体以及和下体略有渊源的事物。” 茅盾 《多角关系》五：“ 谢晋寿 和兄弟的渊源似乎不比寻常。” 郭沫若 《洪波曲》第十一章四：“他和 立群 ，可又算得别有渊源了。”
(4).深邃，深广。《后汉书·班固传》：“屡访羣儒，諭咨故老，与之乎斟酌道德之渊源，肴覈仁义之林藪，以望元符之臻焉。” 李贤 注：“渊源，林藪，喻深邃也。” 唐 吕岩 《满庭芳》词：“大道渊源，高真隐祕。风流岂可知闻？” 宋 王得臣 《麈史·睿谟》：“ 神宗皇帝 ，圣学渊源，莫窥涯涘。” 明 王玉峰 《焚香记·饯别》：“难道终身贫贱？他学问渊源，今科拟将僊桂攀。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。