词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）燕雀 yàn què
亦作“ 燕爵 ”。
(1).燕和雀。泛指小鸟。《礼记·三年问》：“小者至於燕雀，犹有啁噍之顷焉，然后乃能去之。” 陆德明 释文：“雀，本又作‘爵’。”《三国志·魏志·管辂传》：“君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声。” 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“鷄鶩以稻粱致忧，燕雀以堂构貽愁。” 明 李东阳 《春寒二十韵》：“捲尽帘櫳无燕雀，閲残冰雪但松筠。” 樊增祥 《再示儿辈》诗：“对属天然燕雀侔，可知锁锁儷钩钩。”
(2).比喻品质卑劣的人。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“燕雀乌鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。” 唐 李白 《古风》之三九：“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸞。” 王琦 注：“梧桐之木，本凤凰所止，而燕雀得巢其上，喻小人得志。” 唐 李商隐 《送从翁从东川弘农尚书幕》诗：“鸞凰期一举，燕雀不相饶。” 冯浩 笺注：“谓遭排忌。”
(3).比喻庸俗浅薄的人。《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“ 公孙弘 、 卜式 、 儿宽 皆以鸿渐之翼困於燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？” 颜师古 注：“喻 弘 等皆有鸿之羽仪，未进之时，燕爵所轻也。”参见“ 燕雀安知鸿鵠志 ”。
(4).比喻地位卑微的人。《北史·崔彦穆杨纂等传论》：“ 崔彦穆 、 杨纂 、 段永 等昔在 山 东，沉沦下位，并以羈旅之士，邅回於燕雀之伍，终佩龟组，可谓见机者乎。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“﹝ 开寳 九年﹞上遣 太宗 与 俶 叙齿为昆仲。 俶 循走，叩头泣谢曰：‘臣燕雀微物，与鸞凤序翼，是驱臣於速死之地也。’”
(5).鸟名。嘴黄色，尖端微黑。翼羽黑色。体羽褐黄色，下部白色。尾羽黑色，部分带白色。在我国为旅鸟和冬候鸟，见于 华东 、 华南 一带。 ——《漢語大詞典》
(1).燕和雀。泛指小鸟。《礼记·三年问》：“小者至於燕雀，犹有啁噍之顷焉，然后乃能去之。” 陆德明 释文：“雀，本又作‘爵’。”《三国志·魏志·管辂传》：“君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入君怀中，殷殷有声。” 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“鷄鶩以稻粱致忧，燕雀以堂构貽愁。” 明 李东阳 《春寒二十韵》：“捲尽帘櫳无燕雀，閲残冰雪但松筠。” 樊增祥 《再示儿辈》诗：“对属天然燕雀侔，可知锁锁儷钩钩。”
(2).比喻品质卑劣的人。《楚辞·九章·涉江》：“燕雀乌鹊，巢堂坛兮。” 王逸 注：“燕雀乌鹊，多口妄鸣，以喻谗佞。” 唐 李白 《古风》之三九：“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸞。” 王琦 注：“梧桐之木，本凤凰所止，而燕雀得巢其上，喻小人得志。” 唐 李商隐 《送从翁从东川弘农尚书幕》诗：“鸞凰期一举，燕雀不相饶。” 冯浩 笺注：“谓遭排忌。”
(3).比喻庸俗浅薄的人。《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“ 公孙弘 、 卜式 、 儿宽 皆以鸿渐之翼困於燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？” 颜师古 注：“喻 弘 等皆有鸿之羽仪，未进之时，燕爵所轻也。”参见“ 燕雀安知鸿鵠志 ”。
(4).比喻地位卑微的人。《北史·崔彦穆杨纂等传论》：“ 崔彦穆 、 杨纂 、 段永 等昔在 山 东，沉沦下位，并以羈旅之士，邅回於燕雀之伍，终佩龟组，可谓见机者乎。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“﹝ 开寳 九年﹞上遣 太宗 与 俶 叙齿为昆仲。 俶 循走，叩头泣谢曰：‘臣燕雀微物，与鸞凤序翼，是驱臣於速死之地也。’”
(5).鸟名。嘴黄色，尖端微黑。翼羽黑色。体羽褐黄色，下部白色。尾羽黑色，部分带白色。在我国为旅鸟和冬候鸟，见于 华东 、 华南 一带。 ——《漢語大詞典》
纷纷（紛紛）fēn fēn
(1).乱貌。《管子·枢言》：“纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。” 宋 王安石 《桃源行》：“ 重华 一去寧復得？天下纷纷经几 秦 。” 明 沈采 《千金记·封王》：“过长亭短亭，乱纷纷道蔽旌旗影。” 沙汀 《航线》：“于是他们便纷纷嘈吼起来。”
(2).众多貌。 晋 陶潜 《劝农》诗之三：“纷纷士女，趋时竞逐。” 宋 苏轼 《论会于澶渊宋灾故》：“ 春秋 之际，何其乱也。故曰 春秋 之盟无信盟也， 春秋 之会无义会也。虽然，纷纷者天下皆是也。”《红楼梦》第二九回：“ 荣国府 门前车辆纷纷，人马簇簇。” 茅盾 《色盲》五：“但在电车又停了时，许多人纷纷下去，他亦惘惘然跟着走到马路上。”
(3).烦忙；忙乱。《孟子·滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易？” 唐 元稹 《馀杭周从事以十章见寄词调清婉难于遍酬聊和诗首篇以答来贶》：“扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。” 宋 王安石 《尹村道中》诗：“自怜许国终无用，何事纷纷客此身。” ——《漢語大詞典》
(2).众多貌。 晋 陶潜 《劝农》诗之三：“纷纷士女，趋时竞逐。” 宋 苏轼 《论会于澶渊宋灾故》：“ 春秋 之际，何其乱也。故曰 春秋 之盟无信盟也， 春秋 之会无义会也。虽然，纷纷者天下皆是也。”《红楼梦》第二九回：“ 荣国府 门前车辆纷纷，人马簇簇。” 茅盾 《色盲》五：“但在电车又停了时，许多人纷纷下去，他亦惘惘然跟着走到马路上。”
(3).烦忙；忙乱。《孟子·滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易？” 唐 元稹 《馀杭周从事以十章见寄词调清婉难于遍酬聊和诗首篇以答来贶》：“扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。” 宋 王安石 《尹村道中》诗：“自怜许国终无用，何事纷纷客此身。” ——《漢語大詞典》
戏鸿（戲鴻）xì hóng
见“ 戏鸿堂帖 ”。 ——《漢語大詞典》
鹄 （ 鵠 ） hú
鹄 [ hú ]
- ◎ 水鸟，形状像鹅，体较鹅大，鸣声宏亮，善飞，吃植物、昆虫等（亦称“天鹅”）：～立。～望（殷切盼望）。～候。
古人 gǔ rén
(1).古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。” 汉 班昭 《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。” 唐 韩愈 《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
(2).指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”
(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。 ——《漢語大詞典》
(2).指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”
(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。 ——《漢語大詞典》
道义（道義）dào yì
(1).道德义理。《易·繫辞上》：“成性存存，道义之门。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐 李山甫 《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。” 明 冯梦龙 《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 老舍 《四世同堂》八二：“因为山川的阻隔与交通的不便，使他们显着散漫，可是文化的历史与传统的道义把他们拴到一处：他们都是 中国 人，也自傲是 中国 人。”
(2).阐明义理。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
(3).学说和主张的宗旨所在。 唐 裴铏 《传奇·高昱》：“各谈本教道义，理极精微。”
(4).谓一同修道的义友。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“ 周 家本事俗神，姨舅及道义咸恐是俗神所假，或谓欲染邪气，亟相蹙问。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“亲属道义，齎其上果，要往看之。” 清 黄生 《义府·冥通记》：“道义，谓同事道法之义友。”
(5).道德和正义。 明 李贽 《与周贵卿书》：“僕与先公正所谓道义之交者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐惩淫》：“客谢曰：‘我与若夫道义交，不敢为此兽行。’” 沙汀 《困兽记》二五：“这就是没有爱情的结婚的结果啦！一点道义上的保障没有。” ——《漢語大詞典》
(2).阐明义理。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
(3).学说和主张的宗旨所在。 唐 裴铏 《传奇·高昱》：“各谈本教道义，理极精微。”
(4).谓一同修道的义友。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“ 周 家本事俗神，姨舅及道义咸恐是俗神所假，或谓欲染邪气，亟相蹙问。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“亲属道义，齎其上果，要往看之。” 清 黄生 《义府·冥通记》：“道义，谓同事道法之义友。”
(5).道德和正义。 明 李贽 《与周贵卿书》：“僕与先公正所谓道义之交者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐惩淫》：“客谢曰：‘我与若夫道义交，不敢为此兽行。’” 沙汀 《困兽记》二五：“这就是没有爱情的结婚的结果啦！一点道义上的保障没有。” ——《漢語大詞典》
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
无闻（無聞）wú wén
(1).没有名声；不为人知。《论语·子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏已。” 唐 张祜 《访许用晦》诗：“怪来音信少，五十我无闻。” 金 元好问 《刘远笔》诗：“ 宣城诸葛 寂无闻，前后两 刘 新册勋。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“政绩无闻，抵犯贪暴者，放归田里。”
(2).听不见；没有听到。《孟子·滕文公下》：“三日不食，耳无闻，目无见也。” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“朝居严，则下无言；下无言，则上无闻矣。”《太平广记》卷三六九引 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“夜中闻鼓鼙之声，不知所来，及出户，则无闻。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“国有大赦，则命卫尉树金鸡於闕……案金鸡， 魏 晋 以前无闻焉。” ——《漢語大詞典》
(2).听不见；没有听到。《孟子·滕文公下》：“三日不食，耳无闻，目无见也。” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“朝居严，则下无言；下无言，则上无闻矣。”《太平广记》卷三六九引 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“夜中闻鼓鼙之声，不知所来，及出户，则无闻。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“国有大赦，则命卫尉树金鸡於闕……案金鸡， 魏 晋 以前无闻焉。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。