一室不愿馀，四大殊能著。
王鏊〔明代〕《次韵板屋二适 其一 负暄》
茅檐有冬日，可爱乃易落。为公独迟迟，怜渠能灼灼。
退朝坐蒲团，嗒然效南郭。时维春冬交，正值阴阳搏。
屋头上阳乌，篱边鸣冻雀。方知黄绵袄，绝胜青绫幕。
暖入支体舒，懒任傍人谑。及晨卯酒酣，正昼蜂衙作。
玄冥顿无威，阳春真有脚。一室不愿馀，四大殊能著。
自谙此中趣，经书亦可阁。持欲献吾君，未许专此乐。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一室
唐 李端 同皇甫侍御题惟一上人房 焚香居一室，尽日见空林。
唐 韦渠牟 杂歌谣辞 其十二 步虚词 一室心偏静，三天夜正春。
唐 刘禹锡 秋晚病中乐天以诗见问力疾奉酬 一室背灯卧，中宵扫叶声。
唐 李商隐 酬崔八早梅有赠兼示之作 维摩一室虽多病，亦要天花作道场。
唐 于鹄 题柏台山僧 上方唯一室，禅定对山容。
唐 封敖 题西隐寺 三年未到九华山，终日披图一室间。
宋 陆游 独夜 萧然一室平生惯，纛下何须拥万兵。
元 虞集 中秋前偶赋四首 其一 一室萧然绝蔽亏，桂香初发自先知。
元 陈樵 石楼草庐 一室宽于一亩宫，隔林竹树影重重。
元 叶颙 题应上人净深精舍 一室绝纤尘，炉烟贝叶经。
宋 黄庚 夜坐即事呈修竹 一室冷于冰，秋高夜气清。 ——《骈字类编》
唐 韦渠牟 杂歌谣辞 其十二 步虚词 一室心偏静，三天夜正春。
唐 刘禹锡 秋晚病中乐天以诗见问力疾奉酬 一室背灯卧，中宵扫叶声。
唐 李商隐 酬崔八早梅有赠兼示之作 维摩一室虽多病，亦要天花作道场。
唐 于鹄 题柏台山僧 上方唯一室，禅定对山容。
唐 封敖 题西隐寺 三年未到九华山，终日披图一室间。
宋 陆游 独夜 萧然一室平生惯，纛下何须拥万兵。
元 虞集 中秋前偶赋四首 其一 一室萧然绝蔽亏，桂香初发自先知。
元 陈樵 石楼草庐 一室宽于一亩宫，隔林竹树影重重。
元 叶颙 题应上人净深精舍 一室绝纤尘，炉烟贝叶经。
宋 黄庚 夜坐即事呈修竹 一室冷于冰，秋高夜气清。 ——《骈字类编》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
愿 （ 願 ） yuàn《國語辭典》
愿 [ yuàn ]
形- 忠厚、谨慎。《书经·皋陶谟》：「柔而立，愿而恭。」《后汉书·卷七六·循吏传·刘宠传》：「山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。」
馀 （ 余 餘 ） yú
馀 [ yú ]
- 见“余”。
- 姓。
四大 sì dà
(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》。
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 未终少日，觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘ 显公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ，沙门也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，妇人也。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 未终少日，觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘ 显公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ，沙门也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，妇人也。” ——《漢語大詞典》
殊能 shū néng
(1).特殊的才能。《六韬·王翼》：“将有股肱羽翼七十二人……殊能异技，万事毕矣。”《晋书·王戎传》：“ 戎 在职虽无殊能，而庶绩修理。”
(2).指有特殊才能的人。《后汉书·桓谭传》：“ 贾谊 以才逐，而 鼂错 以智死。世虽有殊能而终莫敢谈者，惧於前事也。”
(3).不同的才能。 汉 司马相如 《上书谏猎》：“臣闻物有同类而殊能者，故力称 乌获 ，捷言 庆忌 ，勇期 賁 育 。” ——《漢語大詞典》
(2).指有特殊才能的人。《后汉书·桓谭传》：“ 贾谊 以才逐，而 鼂错 以智死。世虽有殊能而终莫敢谈者，惧於前事也。”
(3).不同的才能。 汉 司马相如 《上书谏猎》：“臣闻物有同类而殊能者，故力称 乌获 ，捷言 庆忌 ，勇期 賁 育 。” ——《漢語大詞典》
著 zhù/zhuó/zhe《國語辭典》
著 [ zhù ]
动- 显露、表现。《礼记·大学》：「揜其不善而著其善。」
- 标举、标示。《礼记·祭法》：「帝喾能序星辰以著众。」《汉书·卷六○·杜周传》：「若此，则流言消释，疑惑著明。」
- 撰述、写作。《史记·卷六三·老子韩非传》：「于是老子迺著书上下篇。」《文选·曹丕·与吴质书》：「著《中论》二十余篇，成一家之言。」
- 记载。《墨子·明鬼下》：「周人从者莫不见，远者莫不闻，著在周之春秋。」《左传·襄公二十三年》：「初，斐豹隶也，著于丹书。」
- 文章、作品的通称。如：「名著」、「巨著」。
- 《诗经·齐风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「〈著〉，刺时也。」或亦指嫁者即事之诗。首章三句为：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。」著，与宁通，指门屏之间。而，语尾助词，无义。充耳，以玉塞耳。以素，系以素丝。尚，加也。琼华，美玉。
- 显明。如：「显著的差别」。
著 [ zháo ]
动- 表示状态的持续或已有了结果。如：「灯点著了」、「找著了」、「睡著了」。
- 接触。如：「上不著天，下不著地」、「前不搭村，后不著店」。
- 陷入、中计。如：「他著了我的道了。」
- 恰好、得当。如：「这笔钱真花著了。」
著 [ zhuó ]
动- 穿上。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「著我绣裌裙，事事四五通。」唐·李白〈上元夫人〉诗：「裘披青毛锦，身著赤霜袍。」
- 附、接触。如：「附著」。《国语·晋语四》：「今戾久矣，戾久将底。底著滞淫，谁能兴之？」《文选·宋玉·登徒子好色赋》：「著粉则太白，施朱则太赤。」
- 及、到。如：「著陆」。《三国志·卷二六·魏书·田豫传》：「贼还，果遇恶风，船皆触山沉没，波荡著岸。」唐·沈佺期〈杂诗〉三首之二：「妾家临渭北，春梦著辽西。」
- 开花或结果。唐·王维〈杂诗〉三首之二：「来日绮窗前，寒梅著花未？」宋·苏轼〈周教授索枸杞因以诗赠录呈广倅萧大夫〉诗：「春根夏苗秋著子，尽付天随耻充腹。」
- 命令、差使。元·王实甫《西厢记·第四本·第二折》：「我著你但去处行监坐守，谁著你迤逗的胡行乱走？」《西游记·第一三回》：「接至里面供给了，著僧纲请往福原等安歇。」
- 下棋行子。如：「棋高一著」。
- 处事的方法、计策。如：「失著」、「无著」。
- 事情的归宿。如：「著落」。
著 [ zhe ]
助- 表示动作正持续进行。如：「坐著」、「正说著话」。
- 表示动作的存有。如：「镶著花边儿」、「贴著标语」。
- 表示某种情形的程度。如：「他可聪明著呢！」、「这石头沉著呢！」
- 表示命令或嘱咐的语气。如：「你慢著！」、「你可要记著！」
著 [ zhāo ]
名- 计策、方法。《水浒传·第二回》：「三十六著，走为上著。」
- 放置。晋·陶渊明〈晋故征西大将军长史孟府君传〉：「文成示温，温以著坐处。」
- 受。如：「著风」、「著凉」。
- 发生。如：「著急」、「著慌」。
- 北方方言。指意见相合、同意。如：「著哇！这正合我意。」
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