示以四勿箴，启以太极图。
古贤去已远，千载无真儒。滔滔声利者，立教各以殊。
蜂虿异端起，颓风动堪舆。急功数睢鞅，乱德首翟朱。
炎刘贵黄老，典午尚清虚。正道既已屈，斯文那能舒。
所以蠹孽起，中原生虫蛆。五湖迭兴替，黄屋为穷庐。
干戈日流血，腥膻秽寰区。沙门虚无教，大兴南朝都。
唐相重其道，梁武舍其躯。遂使天下士，靡然从所趋。
炫烂蛊心目，薰陶入肌肤。惑世既已远，孰能究其馀。
韩公昌黎伯，不避斧钺诛。一鸣通其志，争恨羽翼孤。
更益炽其焰，胡能塞其涂。祇令学礼者，俯首空嗟吁。
堂堂炎宋兴，治化中古无。周程应时出，吾道其来苏。
示以四勿箴，启以太极图。至哉考亭老，博约谁能如。
大振濂洛学，上续洙泗徒。镛钟出东序，叩之震江湖。
润泽若时雨，甄陶似烘炉。王者惟有鉴，学者惟有谟。
坐令风俗改，骎骎追唐虞。出守南康军，乘风之舞雩。
于以安所适，于以卜所居。摩空五老下，峨然建庭除。
白鹿颜其扁，五车储其书。时趋物亦改，废兴与之俱。
颓垣卧云烟，敝础迷蓁芜。狐兔自出没，鹰鸦竞相呼。
我来重叹息，三顾仍踌躇。圣朝贵文教，重才别贤愚。
相将见此屋，突兀庐山隅。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）示 shì《國語辭典》
示 [ qí ]
名- 地神。《集韵·平声·支韵》：「祇，《说文》：『地祇，提出万物者也。』古作示。」《周礼·春官·大宗伯》：「大宗伯之职，掌建邦之天神人鬼地示之礼。」汉·郑玄·注：「示，音祇，本或作祇。」通「祇」。
示 [ shì ]
动- 上天藉天象显现征兆，向人预告凶吉祸福。《说文解字·示部》：「示，天垂象，见吉凶，所以示人也。」
- 把事物显现予人。如：「示范」、「展示」。《老子·第三六章》：「国之利器，不可以示人。」
- 告诉、宣布。如：「训示」。《礼记·礼运》：「刑仁讲让，示明有常。」
- 教导。汉·桓宽《盐铁论·本议》：「夫导民以德，则民归厚，示民以利，则民俗薄。」
- 命令、布告。如：「告示」。《儒林外史·第五○回》：「戏子们请老爷的示：还是伺候，还是回去？」
- 尊称人家的来信。如：「来示敬悉」。
- 二一四部首之一。
以 yǐ《國語辭典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
四勿 sì wù
孔子 主张克己复礼，应当“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。语见《论语·颜渊》。 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之十二：“ 颜生 躬四勿， 曾子 日三省。” 元 方回 《送宋昶明仲湖州学录》诗：“ 颜子 先四勿，韶冕患不优。” ——《漢語大詞典》
箴 zhēn《國語辭典》
箴 [ zhēn ]
名- 文体名。以表达规劝性质为主题。《汉书·卷八七·扬雄传下·赞曰》：「箴莫善于虞箴，作州箴。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·铭箴》：「箴者，所以攻疾防患，喻针石也。」
- 中医用来刺入穴道，以达到医疗效果的针状物。《汉书·卷三○·艺文志》：「医经者，……而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。」
- 规戒、劝谏。《左传·昭公二十六年》：「父慈而教，子孝而箴。」
启 （ 啓 啟 ） qǐ
启 [ qǐ ]
- 打开：～封。～门。某某～。～齿。
- 开始：～用。～程。～运。
- 开导：～迪。～发。～蒙。～示。～明（古代指太阳还没出来的时候，出现在东方天空的金星）。承上～下。
- 陈述：～事。
- 书信：书～。小～。
太极图（太極圖）tài jí tú
旧时用以说明宇宙现象的图。有两种：一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外周附以八卦方位，道教常用以作标志。另一种为 宋 周敦颐 据《易·繫辞》“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业”诸语，取道家象数之说而画的，代表 宋 代理学对于世界形成，万物终始的一种看法。 ——《漢語大詞典》
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