词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）双峰（双峰）
唐 元结 酬孟武昌苦雪 时见双峰下，雪中生白云。
唐 刘长卿 宿双峰寺寄卢七李十六 徘徊双峰下，惆怅双峰月。
宋 戴复古 巾子山翠微阁 双峰直上与天参，僧共白云栖一庵。 ——《骈字类编》
唐 刘长卿 宿双峰寺寄卢七李十六 徘徊双峰下，惆怅双峰月。
宋 戴复古 巾子山翠微阁 双峰直上与天参，僧共白云栖一庵。 ——《骈字类编》
削 xiāo/xuē《國語辭典》
削 [ xuè ]
讀音 動- 用刀斜刮除去物體表層。如：「削皮」、「削鉛筆」。《禮記·曲禮上》：「為天子削瓜者副之。」
- 分割。《戰國策·齊策一》：「夫齊，削地而封田嬰，是其所以弱也。」
- 減弱。如：「削滅」、「削弱」、「國勢日削」。《孟子·告子下》：「魯之削也滋甚。」漢·應劭《風俗通義·卷一·六國》：「魏不用公子無忌，故國削以至於亡。」
- 刪除。如：「削職」。《史記·卷四七·孔子世家》：「至於為春秋，筆則筆，削則削。」《資治通鑑·卷二三六·唐紀五十二·順宗永貞元年》：「俱文珍等惡其專權， 削去翰林之職。」
- 搜括。如：「剝削」。明·余繼登《典故紀聞·卷一二》：「非盜府庫之錢糧則削生民之膏血。」
- 責怪。如：「他剛剛被老師削了一頓。」
削 [ xiāo ]
語音- （一）之語音。
剑 （ 劍 ） jiàn
剑 [ jiàn ]
- 古代的一种兵器：宝～。长～。～鞘。～术。～拔弩张（形容形势紧张，一触即发，后亦喻书法雄健）。刻舟求～。
雄 xióng《國語辭典》
雄 [ xióng ]
名- 公鸟。唐·杜甫〈义鹘行〉：「雄飞远求食，雌者鸣辛酸。」
- 勇敢杰出的人或强大的国家。如：「战国七雄」、「一代枭雄」。《汉书·卷四三·郦食其传》：「且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡。」
- 胜利。《史记·卷七·项羽本纪》：「天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。」
- 阳性的或指生物中能产生精细胞的。如：「雄鸭」、「雄鸡」。《诗经·齐风·南山》：「南山崔崔，雄狐绥绥。」
- 超群的、杰出的。《三国志·卷二二·魏书·陈矫传》：「雄姿杰出，有王霸之略。」
- 威武有力。如：「雄壮」。唐·刘禹锡〈奉送裴司徒令公自东都留守再命太原〉诗：「行色旌旗动，军声鼓角雄。」
中外 zhōng wài
(1).表里，内心与外表。《逸周书·谥法》：“行见中外，曰慤。” 孔晁 注：“表里如一。”
(2).宫内和宫外。《管子·君臣下》：“是以中外不通，谗慝不生，妇言不及宫中之事，而诸臣子弟无宫中之交。”《史记·李斯列传》：“中外若一，事无表里。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“二十餘日，中外不通，两宫安否？”
(3).朝廷内外，中央和地方。《汉书·元帝纪》：“以用度不足，民多復除，无以给中外繇役。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 孔融 被收，中外惶怖。” 宋 司马光 《与吴相书》：“窃见国家自行新法以来，中外恟恟，人无愚智，咸知其非。” 清 叶廷琯 《吹网录·剑池生公讲台字皆宋人书》：“﹝ 邵必 ﹞善篆隶， 仁宗 朝歷官中外。”
(4).犹里外。《史记·匈奴列传》：“ 冒顿 纵精兵四十万骑围 高帝 於 白登 ，七日， 汉 兵中外不得相救餉。”
(5).中原和边疆；中国和外国。《后汉书·南匈奴传》：“ 宣帝 之世，会 呼韩 来降，故边人获安，中外为一，生人休息六十餘年。” 瞿秋白 《乱弹·财神还是反财神一》：“一切种种中外大小的财神菩萨才是 中国 的主子。”
(6).家庭内外，家人和外人。 汉 班昭 《女诫》：“战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。” 汉 蔡邕 《司徒袁公夫人马氏碑铭》：“夫人营克家道，扶翼政事，聪明达乎中外，隐括及乎无方。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“因尔便吐血，数日而亡。中外怜之，莫不悲叹。”
(7).指中表之亲。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“既至家人尽，又復无中外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 谢胡儿 作著作郎，尝作 王堪 传，不諳 堪 是何似人。咨 谢公 。 谢公 答曰：‘ 堪 ， 列 之子， 阮千里 姨兄弟， 潘安仁 中外。’” 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“某与 贺 （ 李贺 ）中外，自小同处，恨其傲忽，常思报之，所得兼旧有者，一时投於溷中矣！” ——《漢語大詞典》
(2).宫内和宫外。《管子·君臣下》：“是以中外不通，谗慝不生，妇言不及宫中之事，而诸臣子弟无宫中之交。”《史记·李斯列传》：“中外若一，事无表里。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“二十餘日，中外不通，两宫安否？”
(3).朝廷内外，中央和地方。《汉书·元帝纪》：“以用度不足，民多復除，无以给中外繇役。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 孔融 被收，中外惶怖。” 宋 司马光 《与吴相书》：“窃见国家自行新法以来，中外恟恟，人无愚智，咸知其非。” 清 叶廷琯 《吹网录·剑池生公讲台字皆宋人书》：“﹝ 邵必 ﹞善篆隶， 仁宗 朝歷官中外。”
(4).犹里外。《史记·匈奴列传》：“ 冒顿 纵精兵四十万骑围 高帝 於 白登 ，七日， 汉 兵中外不得相救餉。”
(5).中原和边疆；中国和外国。《后汉书·南匈奴传》：“ 宣帝 之世，会 呼韩 来降，故边人获安，中外为一，生人休息六十餘年。” 瞿秋白 《乱弹·财神还是反财神一》：“一切种种中外大小的财神菩萨才是 中国 的主子。”
(6).家庭内外，家人和外人。 汉 班昭 《女诫》：“战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。” 汉 蔡邕 《司徒袁公夫人马氏碑铭》：“夫人营克家道，扶翼政事，聪明达乎中外，隐括及乎无方。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“因尔便吐血，数日而亡。中外怜之，莫不悲叹。”
(7).指中表之亲。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“既至家人尽，又復无中外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 谢胡儿 作著作郎，尝作 王堪 传，不諳 堪 是何似人。咨 谢公 。 谢公 答曰：‘ 堪 ， 列 之子， 阮千里 姨兄弟， 潘安仁 中外。’” 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“某与 贺 （ 李贺 ）中外，自小同处，恨其傲忽，常思报之，所得兼旧有者，一时投於溷中矣！” ——《漢語大詞典》
五老 wǔ lǎo
(1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率 舜 等升 首山 ，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。” 清 吴伟业 《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”
(2). 宋 杜衍 、 冯平 、 王涣 、 毕世长 、 朱贯 等五位老人的合称。 清 钱谦益 《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。
(3).见“ 五老峰 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 宋 杜衍 、 冯平 、 王涣 、 毕世长 、 朱贯 等五位老人的合称。 清 钱谦益 《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。
(3).见“ 五老峰 ”。 ——《漢語大詞典》
当头（當頭）dāng tóu
(1).正对面；迎头。 唐 王建 《宫词》之三二：“红蛮桿拨贴胸前，移坐当头近御筵。”《警世通言·况太守断死孩儿》：“﹝ 邵氏 ﹞提起解手刀，望 得贵 当头就劈。”《二十年目睹之怪现状》第八二回：“﹝我﹞一路走回兴隆栈，当头遇了 丁作之 ，不觉心中又是一动。” 茹志鹃 《高高的白杨树·关大妈》：“ 关大妈 像给人当头打了一棍，扶着墙慢慢坐到地上。”
(2).为首；带头。《三国志平话》卷上：“当头两行八人，紫袍金带，象简乌靴，未知官大小。”《二十年目睹之怪现状》第六二回：“外面来了一羣人，当头一个身穿一件蜜色寧绸单缺襟袍。” 王任重 《共产党员要坚持共产主义克服个人主义》：“私字当头，蝇利必争。”
(3).缝在被子一端，作为前后标志并有防脏作用的布。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·紞》：“予谓被之有紞，若今时当头矣。 吴 中方言，以被识为当头。紞当声相近。”
抵押品；典押品。《初刻拍案惊奇》卷三六：“那押的当头，须不曾讨得去，在个捉头儿的 黄胖哥 手里。”《西游记》第四二回：“你今要当头，情愿将此为当。” 清 李渔 《玉搔头·拾愁》：“天公不使良缘漏，留住琼簪做当头。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“第一次从 常州 出门求学，亏得你当了当头借给我川资。” ——《漢語大詞典》
(2).为首；带头。《三国志平话》卷上：“当头两行八人，紫袍金带，象简乌靴，未知官大小。”《二十年目睹之怪现状》第六二回：“外面来了一羣人，当头一个身穿一件蜜色寧绸单缺襟袍。” 王任重 《共产党员要坚持共产主义克服个人主义》：“私字当头，蝇利必争。”
(3).缝在被子一端，作为前后标志并有防脏作用的布。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·紞》：“予谓被之有紞，若今时当头矣。 吴 中方言，以被识为当头。紞当声相近。”
抵押品；典押品。《初刻拍案惊奇》卷三六：“那押的当头，须不曾讨得去，在个捉头儿的 黄胖哥 手里。”《西游记》第四二回：“你今要当头，情愿将此为当。” 清 李渔 《玉搔头·拾愁》：“天公不使良缘漏，留住琼簪做当头。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“第一次从 常州 出门求学，亏得你当了当头借给我川资。” ——《漢語大詞典》
壮 （ 壯 ） zhuàng
壮 [ zhuàng ]
- 大，有力，强盛：强～。～士。～心。～烈。～美。兵强马～。
- 增加勇气和力量：～胆。～行（xíng ）。以～声势。
- 中国少数民族，主要分布于广西壮族自治区及云南、四川、贵州等省（旧作“僮”）：～族。～锦。～歌。
古今 gǔ jīn
古代和现今。《礼记·三年问》：“故三年之丧，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“ 锦江 春色来天地， 玉垒 浮云变古今。” 宋 曾巩 《请令长贰自举属官札子》：“质之於古，实应先王之法；施之后世，可以推行：诚古今之通议也。” 朱自清 《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。