词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）果 guǒ《國語辭典》
果 [ guǒ ]
名- 植物所结的实。如：「水果」、「干果」。《韩非子·五蠹》：「民食果、蓏、蚌、蛤，腥、臊、恶、臭，而伤害腹胃，民多疾病。」
- 事情的成效或结局。如：「成果」、「恶果」、「自食其果」、「前因后果」。
- 姓。如明代有果琳。
- 饱、充实。如：「果腹」。
- 实现。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然，亲往。未果，寻病终。」《聊斋志异·卷一·娇娜》：「又虑翁媪不肯离幼子，终日言义不果。」
- 坚决。《论语·子路》：「言必信，行必果。」《三国志·卷一○·魏书·荀彧传》：「审配专而无谋，逢纪果而自用。」
- 确实、的确。《战国策·楚策一》：「齐之反赵、魏之后，而楚果弗与地，则五国之事困也。」《礼记·中庸》：「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」
- 假若、若是。《史记·卷四三·赵世家》：「是以圣人果可以利其国，不一其用。」
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
蝮蛇 fù shé
蝮蛇科。头呈三角形，体色灰褐而有斑纹，口有毒牙。生活在平原及山野，以鼠、鸟、蛙等为食，也能伤人畜。毒腺的毒液可治麻风病。《楚辞·招魂》：“蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。”《新唐书·南蛮传下·南平獠》：“山有毒草、沙虱、蝮虵，人楼居，梯而上，名为干栏。” 林百举 《悲愤》诗之四：“天下民穷鸿雁唳，西来宝气蝮蛇涎。” ——《漢語大詞典》
一丈
南北朝 庾信 正旦上司宪府诗 雪高三尺厚，冰深一丈寒。
唐 白居易 新乐府 卖炭翁 苦官市也 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
唐 曹松 长安春日 尘中一丈日，谁是晏眠人。
宋 苏轼 游金山寺 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。 ——《骈字类编》
唐 白居易 新乐府 卖炭翁 苦官市也 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
唐 曹松 长安春日 尘中一丈日，谁是晏眠人。
宋 苏轼 游金山寺 闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。 ——《骈字类编》
馀 （ 余 餘 ） yú
馀 [ yú ]
- 见“余”。
- 姓。
出游（出遊）chū yóu
亦作“ 出游 ”。
(1).外出游历走动。《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。” 汉 司马相如 《子虚赋》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无。” 唐 元稹 《寒食日》诗：“今日寒食好风流，此日一家同出游。” 明 李贽 《与梅长公书》：“僕出游五载，行几万里，无有一人可为至圣大贤者。”《初刻拍案惊奇》卷六：“ 狄夫人 免不得，也随俗出游。” 冰心 《三寄小读者》二十：“在这里，出游稍远便可看见水。”
(2).旧时指到他地做官或游学。《史记·苏秦列传》：“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆笑之。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“往昔十四五，出游翰墨场。” ——《漢語大詞典》
(1).外出游历走动。《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。” 汉 司马相如 《子虚赋》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无。” 唐 元稹 《寒食日》诗：“今日寒食好风流，此日一家同出游。” 明 李贽 《与梅长公书》：“僕出游五载，行几万里，无有一人可为至圣大贤者。”《初刻拍案惊奇》卷六：“ 狄夫人 免不得，也随俗出游。” 冰心 《三寄小读者》二十：“在这里，出游稍远便可看见水。”
(2).旧时指到他地做官或游学。《史记·苏秦列传》：“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾皆笑之。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“往昔十四五，出游翰墨场。” ——《漢語大詞典》
觅食（覓食）mì shí
(1).寻找食物。《晋书·姚弋仲载记》：“ 弋仲 怒不食，曰：‘召我击贼，岂来觅食邪！’” 唐 王建 《七泉寺上方》诗：“日夕猿鸟合，觅食听山鐘。” 茅盾 《子夜》四：“ 曾家驹 一面走，一面像觅食的野狗似的向左边右边看。”
(2).泛指谋生。 明 沈德符 《野获编·刑部·冯益枉死》：“其时又有一 冯益 字 谦之 ，亦 浙 之 鄞 人，以医来京，兼能杂技，觅食诸大家。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指谋生。 明 沈德符 《野获编·刑部·冯益枉死》：“其时又有一 冯益 字 谦之 ，亦 浙 之 鄞 人，以医来京，兼能杂技，觅食诸大家。” ——《漢語大詞典》
当道（當道）dāng dào
(1).挡路。《史记·高祖本纪》：“吾子， 白帝 子也，化为蛇，当道，今为 赤帝 子斩之。” 晋 干宝 《搜神记》卷四：“ 文王 梦一妇人，甚丽，当道而哭。” 徐特立 《公园设立管见》：“更用园丁数人，辟治当道的榛芜。”
(2).指在路上。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？” 唐 柳宗元 《牛赋》：“当道长鸣，闻者惊辟。” 宋 方岳 《独往》诗：“不肯避人当道笋，相看如客对门山。”
(3).执政；掌权。 唐 韩愈 《答窦秀才书》：“当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位。” 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》之九：“寻以移守南都，苦於当道，颇闕修问，徒切瞻思。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“大率与当时当道名公同意，崇 程 朱 而斥 陆 王 ，以‘打僧駡道’为唯一盛业。”
(4).指执政者；掌权者。《二刻拍案惊奇》卷二六：“当道怕某等在内地生事，作成我们穿件蓝袍，做了个秀才。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“ 曹 恣情不讳，触怒诸当道。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“我看 施君 也未必真研究过《文选》，不过以此取悦当道。”
(5).车前草的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草五·车前》：“ 陆璣 《诗疏》云：此草好生道边及牛马跡中，故有车前、当道、马舄、牛遗之名。”
合于正道。《孟子·告子下》：“君子之事君也，务引其君以当道，志於仁而已。” 赵岐 注：“言君子事君之法牵引其君以当正道者仁也。” 朱熹 集注：“当道，谓事合於理。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 孟子 而有尊王之心，欲引其君以当道。”《文献通考·经籍一》：“ 孟氏 以儒术游於诸侯，思济天下之溺，而引时君於当道者，至拳拳也。” ——《漢語大詞典》
(2).指在路上。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？” 唐 柳宗元 《牛赋》：“当道长鸣，闻者惊辟。” 宋 方岳 《独往》诗：“不肯避人当道笋，相看如客对门山。”
(3).执政；掌权。 唐 韩愈 《答窦秀才书》：“当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位。” 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》之九：“寻以移守南都，苦於当道，颇闕修问，徒切瞻思。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“大率与当时当道名公同意，崇 程 朱 而斥 陆 王 ，以‘打僧駡道’为唯一盛业。”
(4).指执政者；掌权者。《二刻拍案惊奇》卷二六：“当道怕某等在内地生事，作成我们穿件蓝袍，做了个秀才。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“ 曹 恣情不讳，触怒诸当道。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“我看 施君 也未必真研究过《文选》，不过以此取悦当道。”
(5).车前草的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草五·车前》：“ 陆璣 《诗疏》云：此草好生道边及牛马跡中，故有车前、当道、马舄、牛遗之名。”
合于正道。《孟子·告子下》：“君子之事君也，务引其君以当道，志於仁而已。” 赵岐 注：“言君子事君之法牵引其君以当正道者仁也。” 朱熹 集注：“当道，谓事合於理。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 孟子 而有尊王之心，欲引其君以当道。”《文献通考·经籍一》：“ 孟氏 以儒术游於诸侯，思济天下之溺，而引时君於当道者，至拳拳也。” ——《漢語大詞典》
次 cì《國語辭典》
次 [ cì ]
形- 品质较差的。如：「次货」、「次品」、「次车」。
- 第二的、副的。如：「次子」、「次年」、「次媳」、「次日」。《镜花缘·第四○回》：「走有半年之久，于次岁六月到了岭南。」
- 等第、顺序。如：「次第」、「依次排列」、「席次」、「班次」、「名次」。
- 行列、队伍。《左传·桓公十三年》：「及鄢，乱次以济，遂无次，且不设备。」《国语·晋语三》：「失次犯令，死。」三国吴·韦昭·注：「次，行列也。」
- 官职、职位。《左传·襄公二十三年》：「敬共朝夕，恪居官次。」晋·桓温〈上疏废殷浩〉：「不能恭慎所任，恪居职次。」
- 外出居住的地方、处所。如：「客次」、「舟次」。
- 中、间。《庄子·田子方》：「喜怒哀乐不入于胸次。」
- 量词。计算动作回数的单位。如：「第三次段考」、「初次尝试」。《水浒传·第一○回》：「张教头那厮！三回五次托人情去说。」
- 在前项之后。《孟子·尽心下》：「民为贵，社稷次之，君为轻。」《孙子·谋攻》：「凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。」
- 依序编排。《吕氏春秋·季冬纪·季冬》：「乃命太史，次诸侯之列，赋之牺牲。」
- 临时驻扎或止宿。《楚辞·屈原·离骚》：「夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。」《左传·僖公四年》：「师进，次于陉。」
- 至、及。《文选·潘岳·金谷集作诗》：「朝发晋京阳，夕次金谷湄。」
次 [ zī ]
- 参见「次且 」条。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。