於皇睿明，运符中兴。
於皇睿明，运符中兴。
绵宇肃清，乾夷坤宁。
孝思兢兢，交三圣灵。
惟我文母，远征朔土。
苍旻眷顾，显持阴护。
爰居爰处，储降祉祜。
睿明绍休，匪豫匪游。
人谋鬼谋，迎亲是求。
夜靡安席，昼靡安几。
宸心窃至，迎亲是议。
皇帝曰咨，命尔辅臣。
腾有大计，储思唯亲。
辅臣稽首，对扬圣志。
惟断乃成，愿破群议。
皇穹隆赫，鉴兹至德。
风行万国，耸动蛮貊。
诞扬天声，四征弗克。
敌人震惊，稽颡寻盟。
遣使旁午，愿旋銮辂。
稽考旷古，且未曾睹。
帝曰休哉，大庆鼎来。
喧传九垓，疾如惊雷。
乃严法驾，乃饰次舍。
千舆万马，出疆以迓。
文母在远，雷剥曰舒。
六龙驾辇，陟巘嵩呼。
济彼洪流，天星翼舟。
微波聿收，瑞气横秋。
文母遄临，千官则仪。
欢声戴驰，霆震风飞。
銮车至止，幅璬咸喜。
丕照盛美，实天所启。
有汉高祖，安忍无亲。
与言分羹，实忝前闻。
有唐德宗，求之莫获。
莫享天心，实有惭德。
惟我皇上，圣孝绝纶。
念兹在兹，虞舜周文。
韪哉鸿休，卓绝殊尤。
二圣重欢，亿万斯秋。
究观自昔，发挥伟绩。
有颂有诗，以诏无极。
睠兹日月，宁容图绘。
小臣献颂，乐府是配。
绵宇肃清，乾夷坤宁。
孝思兢兢，交三圣灵。
惟我文母，远征朔土。
苍旻眷顾，显持阴护。
爰居爰处，储降祉祜。
睿明绍休，匪豫匪游。
人谋鬼谋，迎亲是求。
夜靡安席，昼靡安几。
宸心窃至，迎亲是议。
皇帝曰咨，命尔辅臣。
腾有大计，储思唯亲。
辅臣稽首，对扬圣志。
惟断乃成，愿破群议。
皇穹隆赫，鉴兹至德。
风行万国，耸动蛮貊。
诞扬天声，四征弗克。
敌人震惊，稽颡寻盟。
遣使旁午，愿旋銮辂。
稽考旷古，且未曾睹。
帝曰休哉，大庆鼎来。
喧传九垓，疾如惊雷。
乃严法驾，乃饰次舍。
千舆万马，出疆以迓。
文母在远，雷剥曰舒。
六龙驾辇，陟巘嵩呼。
济彼洪流，天星翼舟。
微波聿收，瑞气横秋。
文母遄临，千官则仪。
欢声戴驰，霆震风飞。
銮车至止，幅璬咸喜。
丕照盛美，实天所启。
有汉高祖，安忍无亲。
与言分羹，实忝前闻。
有唐德宗，求之莫获。
莫享天心，实有惭德。
惟我皇上，圣孝绝纶。
念兹在兹，虞舜周文。
韪哉鸿休，卓绝殊尤。
二圣重欢，亿万斯秋。
究观自昔，发挥伟绩。
有颂有诗，以诏无极。
睠兹日月，宁容图绘。
小臣献颂，乐府是配。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）於 yú/wū《國語辭典》
於 [ yú ]
介- 在。如：「生於某年」、「舟行於海」、「生於斯，長於斯。」
- 給。《論語·衛靈公》：「己所不欲，勿施於人。」
- 向。《論語·學而》：「子禽問於子貢。」《明史·卷二·太祖本紀二》：「丙子，頒即位詔於天下。」
- 對。如：「於心不忍」、「於事無補」。《論語·公冶長》：「始吾於人也，聽其言而觀其行。」
- 到、至。《史記·卷二九·河渠書》：「於吳，則通渠三江、五湖；於齊，則通菑濟之閒。」唐·柳宗元〈捕蛇者說〉：「自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。」
- 從、由。《老子·第六四章》：「千里之行，始於足下。」南朝宋·劉義慶《世說新語·雅量》：「褚公於章安令遷太尉記室參軍。」
- 被，置於動詞之後，表示被動。《左傳·成公二年》：「郤克傷於矢，流血及屨。」《史記·卷六八·商君傳》：「魏惠王兵數破於齊、秦，國內空，日以削，恐。」
- 為、為了。《史記·卷三二·齊太公世家》：「齊使管仲平戎於周。」
- 比，置於形容詞之後，表示比較。《禮記·檀弓下》：「苛政猛於虎也。」唐·李白〈蜀道難〉：「噫吁戲危乎高哉，蜀道之難、難於上青天。」
- 和、與、跟。《論語·子路》：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」宋·蘇軾〈日喻〉：「而人之未達也，無以異於眇。」
- 與、和，表示並列。《戰國策·齊策一》：「今趙之與秦，猶齊之於魯也。」《漢書·卷六○·杜周傳》：「況將軍之於主上，主上之與將軍哉！」
- 依靠。三國魏·曹植〈當來日大難〉詩：「廣情故，心相於。」唐·劉得仁〈贈敬晊助教〉詩二首之一：「便欲去隨為弟子，片雲孤鶴可相於。」
- 位於句首的語氣詞，無義。《易經·繫辭下》：「於稽其類，其衰世之意邪。」唐·盧肇〈漢堤〉詩：「於惟餘甿，飢傷喘呼。」
- 姓。如宋代有於清言。
於 [ wū ]
名- 「烏」的本字。《穆天子傳·卷三》：「徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。」晉·郭璞·注：「於，讀曰烏。」
- 表示感嘆、讚美的語氣。《詩經·周頌·清廟》：「於穆清廟，肅雝顯相。」《史記·卷二·夏本紀》：「皋陶曰：『於！慎其身脩。』」
皇 huáng《國語辭典》
皇 [ huáng ]
形- 大、伟大。如：「冠冕堂皇」。《诗经·大雅·皇矣》：「皇矣上帝，临下有赫。」唐 ·柳宗元〈天对〉：「皇熙亹亹，胡栋胡宇！」
- 庄盛、辉煌。《诗经·小雅·采芑》：「服其命服，朱芾斯皇。」《仪礼·聘礼》：「宾入门皇，升堂让，将授志趋。」
- 美。《诗经·大雅·文王》：「思皇多士，生此王国。」《后汉书·卷八○·文苑传上·傅毅传》：「武丁兴商，伊宗皇士。」
- 有关君主的。如：「皇宫」、「皇恩」、「皇位」。《楚辞·屈原·离骚》：「岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。」《文选·班固·东都赋》：「夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位。」
- 天。《楚辞·屈原·离骚》：「陟升皇之赦戏兮，忽临睨夫旧乡。」汉·王逸·注：「皇，皇天也。」《后汉书·卷五二·崔骃传》：「皇再命而绍恤兮，乃云眷乎建武。」唐·章怀太子·注：「皇，天也。」
- 君主。如：「三皇五帝」、「女皇」。
- 姓。如春秋时郑国有皇颉。
- 匡正。《诗经·豳风·播斧》：「周公东征，四国是皇。」
睿明 ruì míng
犹圣明。 唐 王昌龄 《驾幸河东》诗：“睿明悬日月，千岁此时逢。” 宋 司马光 《为文相公谢赐神道碑文表》：“岂意睿明曲照，优渥沓臻，紆彼神翰，揭诸螭首。” 明 张居正 《答延镇巡抚张太石》：“主上睿明，事事覈实，振举边事之机，实在於此。” ——《漢語大詞典》
运 （ 運 ） yùn
运 [ yùn ]
- 循序移动：～行。～动。～转（zhuàn ）。
- 搬送：～输。～载。～营（交通工具的运行和营业）。～力。～销。空～。海～。
- 使用：～用。～算。～笔。～筹（制定策略）。
- 人的遭遇，亦特指迷信的人所说的遭遇：～气。命～。幸～。国～。
- 南北距离：广～百里。
- 姓。
符 fú《國語辭典》
符 [ fú ]
名- 古代用为凭信的器物，刻字在竹、木、金、玉、铜之上，剖为两半，各执其一，相合以为征信。如：「虎符」。《史记·卷八·高祖纪》：「乃论功，与诸列侯剖符行封。」
- 文件、凭证。北齐·颜之推《冤魂志·徐铁臼》：「我母诉怨于天，今得天曹符，来取铁杵。」
- 祥瑞的征兆。《后汉书·卷四·孝和帝等纪·赞曰》：「抑没祥符，登显时德。」
- 标记、记号。如：「音符」、「符号」。
- 一种道士用来避邪、驱使鬼神的神秘文字。如：「符咒」。《抱朴子·内篇·登陟》：「带升山符，出门作周身三五法。」
- 姓。如唐代有符令奇。
- 相合、吻合。如：「符合」、「名实相符」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：「三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。」
中兴（中興）zhōng xīng
(1).中途振兴；转衰为盛。《诗·大雅·烝民序》：“任贤使能， 周 室中兴焉。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》：“ 太原 中，三 张 二 陆 、两 潘 一 左 ，勃尔復兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。” 宋 王观国 《学林·中兴》：“中兴者，在一世之间，因王道衰而有能復兴者，斯谓之中兴。”特指恢复并非由本人失去的帝位。
(2).特指恢复并非由本人失去的帝位。 宋 陆游 《南唐书·萧俨传》：“ 儼 独建言：帝王，己失之，己得之，谓之反正；非己失之，自己復之，谓之中兴。”
(3).偏安的讳称。《宋书·谢灵运传论》：“在 晋 中兴，玄风独善。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“ 江南 朝士，因 晋 中兴，南渡 江 ，卒为覊旅。” 宋 周密 《齐东野语·嘉定宝玺》：“中兴以来冠盖云集，英俊日盛。”《宣和遗事》前集：“在后 高宗 中兴，定都 杭州 ，盖将前定之数，亦非偶然也。” ——《漢語大詞典》
(2).特指恢复并非由本人失去的帝位。 宋 陆游 《南唐书·萧俨传》：“ 儼 独建言：帝王，己失之，己得之，谓之反正；非己失之，自己復之，谓之中兴。”
(3).偏安的讳称。《宋书·谢灵运传论》：“在 晋 中兴，玄风独善。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“ 江南 朝士，因 晋 中兴，南渡 江 ，卒为覊旅。” 宋 周密 《齐东野语·嘉定宝玺》：“中兴以来冠盖云集，英俊日盛。”《宣和遗事》前集：“在后 高宗 中兴，定都 杭州 ，盖将前定之数，亦非偶然也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。