词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）古人 gǔ rén
(1).古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。” 汉 班昭 《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。” 唐 韩愈 《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
(2).指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”
(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。 ——《漢語大詞典》
(2).指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”
(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。 ——《漢語大詞典》
一 yī《國語辭典》
一 [ yī ]
名- 自然數的開始。如：「一、二、三……。」大寫作「壹」。阿拉伯數字作「1」。
- 姓。如明代有一炫宗。
- 二一四部首之一。
- 單個。如：「一人」、「一物兩用」。
- 相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
- 專注的。如：「一心一意」、「專一不變」。
- 全、滿、整。如：「一身是汗」、「一屋子人」、「一身是膽」。
- 每、各。如：「一班五十人」、「一頁六百字」、「共派八隊，一隊二十人。」
- 一次。如：「一而再，再而三。」《禮記·中庸》：「人一能之，己百之。」
- 另外的。如：「蟬，一名知了。」、「番茄，一名西紅柿。」
- 統一。《孟子·梁惠王上》：「不嗜殺人者能一之。」
- 才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他就起來。」
- 偶然。如：「一不小心」、「一不留神」。
- 表示加強的動作或突然的現象。如：「把頭一扭」、「用手一摸」、「天氣一涼，就感冒了。」
- 概括。如：「一般來說」。
- 每每、每逢。如：「一想到那件事，她總是笑個不停。」
- 放在二疊字動詞之間，表行為是不費力或嘗試性的。如：「雙手動一動」、「問一問」、「隨便說一說」。
- 事物的某方面。如：「一則以喜，一則以憂。」、「一不沾親，二不帶故。」
- 竟、乃。表示事出意外。如：「一至於斯」。《史記·卷六八·商君傳》：「嗟乎，為法之敝一至此哉！」
- 皆。《荀子·勸學》：「端而言，蠕而動，一可以為法則。」
- 表示程度，加強語氣。《文選·古詩十九首·西北有高樓》：「上有絃歌聲，音響一何悲 。」《戰國策·燕策一》：「因仰而弔齊王桉戈而郤曰：『此一何慶弔相隨之速也？』」
- 或。《莊子·應帝王》：「泰氏其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛。」
- （「一」字單用或在一詞一句的末尾，念陰平聲；在去聲字前，念陽平聲；在陰平、 陽平、上聲之前，念去聲。）
饮 （ 飲 ） yǐn
饮 [ yǐn ]
- 喝，又特指喝酒：～水思源。～酒。～泣（泪流满面，流到口里，形容悲哀到了极点）。～鸩止渴。
- 指可喝的东西：冷～。～料。～食。
- 含忍：～恨。～誉（享有盛名，受到称赞）。
- 隐没（mò）：～羽。
- 给牲畜水喝：～马。～牛
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
必 bì《國語辭典》
必 [ bì ]
副- 一定、肯定。如：「未必」、「务必」、「言必信，行必果。」《左传·隐公元年》：「多行不义必自毙，子姑待之！」唐·李白〈将进酒〉：「天生我材必有用，千金散尽还复来。」
- 假设、如果。《论语·颜渊》：「必不得已而去，于斯三者何先？」《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「王必无人，臣愿奉璧往使。」
- 坚定、果决。《荀子·彊国》：「其刑罚重而信，其诛杀猛而必。」《韩非子·内储说上》：「是以刑罚不必，则禁令不行。」
- 姓。宋代有必赞，明代有必沙。
报 （ 報 ） bào
报 [ bào ]
- 传达，告知：～告。～喜。～捷。～考。～请（用书面报告向上级请示）。～废。
- 传达消息和言论的文件、信号或出版物：简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电～。情～。晚～。画～。～端。
- 回答：～答。～恩。～仇。～国（报效祖国）。～酬。
- 由于做了坏事而受到惩罚：～应。
如此 rú cǐ
这样。《礼记·乐记》：“如此，则国之灭亡无日矣。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“驍腾有如此，万里可横行。” 毛泽东 《沁园春·雪》词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。” ——《漢語大詞典》
传说（傳説）chuán shuō
(1).辗转述说。 唐 司空图 《商山》诗之二：“关头传説 开元 事，指点多疑 孟浩然 。”《英烈传》第四一回：“这树向来传説是无烟木，火中烧着时，只有焰，却无烟。” 清 汪懋麟 《寄苕文兄》诗：“ 吴 人好事竞传説，尽道此翁怀抱好。” 杨朔 《铁骑兵》：“ 包头 的百姓纷纷传说八路军有一团人来攻城，差一点把城攻破。”
(2).转告。《初刻拍案惊奇》卷十七：“有话我替你传説。”《醒世姻缘传》第八回：“你两个到家时，见了大婶，传説是我嘱咐。”
(3).指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价等。 唐 韩愈 《谁氏子》：“神仙虽然有传説，知者尽知其妄矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或天相者， 简狄 吞燕卵而生 商 ， 刘媪 得交龙而孕 季 ，皆其例也。” 闻一多 《端节的历史教育》：“据另一传说，竞渡的风俗起于 越王 勾践 ，那也不可靠。”
指解经的书。《汉书·艺文志》：“於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传説，皆充祕府。”《晋书·礼志上》：“臣以为今宜参采《礼记》，略取传説，补其未备，一其殊义。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“诗序则同义，传説则异体，总其归涂，实相枝干。” ——《漢語大詞典》
(2).转告。《初刻拍案惊奇》卷十七：“有话我替你传説。”《醒世姻缘传》第八回：“你两个到家时，见了大婶，传説是我嘱咐。”
(3).指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价等。 唐 韩愈 《谁氏子》：“神仙虽然有传説，知者尽知其妄矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或天相者， 简狄 吞燕卵而生 商 ， 刘媪 得交龙而孕 季 ，皆其例也。” 闻一多 《端节的历史教育》：“据另一传说，竞渡的风俗起于 越王 勾践 ，那也不可靠。”
指解经的书。《汉书·艺文志》：“於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传説，皆充祕府。”《晋书·礼志上》：“臣以为今宜参采《礼记》，略取传説，补其未备，一其殊义。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“诗序则同义，传説则异体，总其归涂，实相枝干。” ——《漢語大詞典》
夫 fū/fú《國語辭典》
夫 [ fū ]
名- 古代稱成年男子為「夫」，後泛稱男子。如：「征夫」、「懦夫」。《說文解字·夫部》：「夫，丈夫也。」清·徐灝·箋：「男子已冠之偁也。」《孟子·萬章下》：「耕者之所獲，一夫百畝。」
- 泛指一般人。如：「千夫所指」、「萬夫莫敵」、「匹夫」。
- 夫婿。如：「姊夫」、「前夫」、「亡夫」。《樂府詩集·卷二十八·相和歌辭三·無名氏·陌上桑詩》：「使君自有婦，羅敷自有夫。」
- 從事某種勞動的人。如：「漁夫」、「農夫」、「車夫」、「挑夫」、「樵夫」。
夫 [ fú ]
助- 文言文中的發語詞，表提示作用。《論語·季氏》：「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。」《孟子·離婁上》：「夫國君好仁，天下無敵。」
- 文言文中用於句末，表示感嘆或疑問。《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」《史記·卷四七·孔子世家》：「孔子曰：『吾歌，可夫？』」
- 文言文中用於句中，無義。《禮記·檀弓下》：「穆公曰：『仁夫公子重耳。』」
- 文言文中指示代名詞。《左傳·襄公二十六年》：「子木曰：『夫獨無族姻乎？』」《漢書·卷四八·賈誼傳》：「彼且為我亡，故吾得與之俱存；夫將為我危，故吾得與之皆安。」
- 文言文中指示形容詞。相當於「此」、「彼」。《左傳·成公十六年》：「夫二人者，魯國社稷之臣也。」《論語·先進》：「夫人不言，言必有中。」
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
讹 （ 訛 ） é
讹 [ é ]
- 错误：～字。～误（文字、记载错误）。～谬。～传（chuán ）。以～传～。
- 敲诈，假借某种理由向人强迫索取财物或其他权利：～诈。
- 谣言：～言（➊诈伪的话，谣言；➋胡言乱语）。
- 感化，变化：“岁月迁～。”
- 野火烧。
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