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储君起灵武,事亦从权宜。

钟兴嗣宋代〕《浯溪

羯奴祸唐室,宗社已倾危。翠华幸西蜀,大物孰主持。

储君起灵武,事亦从权宜。人望既有属,奸孽就诛夷。

次山忧国切,闻此喜可知。归美颂君父,隐恶义当为。

涪翁仗正论,凛然寓刺规。指擿心中过,并及宫闱微。

兹用春秋法,肃宗其何词。曾无一半语,追咎元子非。

后来好事辈,往往互诋讥。或立党同意,或费解嘲诗。

识者具眼力,理解夫奚疑。盍观我宋朝,崖上中兴碑。

光尧再造绩,炳若日星垂。功成体天道,退处志莫移。

神器亲付授,嗣皇犹恳辞。数四不获命,黾勉祗受之。

饬躬备敬养,朝夕益孳孳。君不见帝典书之盛,端由揖逊基。

二圣尽慈孝,尧舜并驱驰。俯视于李唐,德业有醇疵。

惟馀尅复愿,天每靳其机。孙支继述责,未有易今时。

出兵吊遗黎,孰不迎王师。免使读颂者,怀愤徒伤悲。

词典释义

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储君起灵权宜

储君(儲君)chǔ jūn
已确定为继承皇位的人。 汉 班固 《白虎通·京师》:“储君,嗣主也。” 晋 陶潜 《咏二疏》:“高啸返旧居,长揖储君傅。”《旧唐书·回纥传》:“元帅即 唐太子 也,太子即储君也,岂有中国储君向外国可汗前舞蹈。” 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》:“圣上果殉社稷,尚有太子监国,为何明弃储君,翻寻枝叶旁牒?”  ——《漢語大詞典》
起灵(起靈)qǐ líng
(1).撤除亡者灵位。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“自古苦日难熬,欢时易过,暑往寒来,早已孝服完满,起灵除孝,不在话下。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》:“ 春儿 备了三牲礼,香烛纸钱,到 曹氏 坟堂拜奠,又将钱三串,把与 可成 做起灵功德。”
(2).把停着的灵柩运走入土。《歧路灯》第六三回:“后边 孝春 听的起灵,一拥儿哭上前厅来。” 陆地 《美丽的南方》二五:“ 杜为人 和 俞任远 他们本来是不主张扛幡的,到要起灵时, 苏嫂 把 福生 抱来了, 亚升 的母亲也给儿子包块白布头巾,腰上扎条白布带跑来送灵榇上山。”  ——《漢語大詞典》
武 wǔ《國語辭典》

武 [ wǔ ]

  1. 战斗、军事、暴力等事。相对于文而言。如:「动武」、「比武」、「整军经武」、「文武双全」。《孙子·行军》:「故令之以文,齐之以武。」
  2. 足迹。《诗经·大雅·生民》:「履帝武敏歆,攸介攸止。」《楚辞·屈原·离骚》:「忽奔走以先后兮,及前王之踵武。」
  3. 《诗经·周颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉:「武,奏大武也。」指周公所作歌颂武王武功之诗。首章二句为:「于皇武王,无竞维烈。」于,音乌,叹词。皇,大也。无竞维烈,言其功业人莫与竞也。
  4. 姓。如汉代有武臣。
  1. 与军事、战斗有关的。如:「武器」。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:「见钟士季,如观武库,但睹矛戟。」
  2. 勇猛、威风。如:「勇武」、「威武」、「神武」、「英武」、「孔武有力」。唐·柳宗元〈送娄图南秀才游淮南将入道序〉:「羸而自养耶?则甚硕且武。」
事 shì《國語辭典》

事 [ shì ]

  1. 工作、职务。《论语·子路》:「居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》:「以死勤事则祀之。」
  2. 人类所作所为及自然界的一切现象、活动,都称为「事」。如:「人事」、「国事」。《礼记·大学》:「物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。」
  3. 变故。如:「多事之秋」、「平安无事」。
  1. 侍奉。《论语·学而》:「事父母能竭其力,事君能致其身。」
  2. 做、为。《论语·颜渊》:「回虽不敏,请事斯语矣。」
  3. 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》:「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者,畏秦法也。」通「剚」。
亦 yì《國語辭典》

亦 [ yì ]

  1. 相當於「也」、「也是」。如:「人云亦云」。《論語·公冶長》:「左丘明恥之,丘亦恥之。」唐·李商隱〈無題〉詩:「相見時難別亦難,東風無力百花殘。」
  2. 相當於「又」。《左傳·文公七年》:「先君何罪?其嗣亦何罪?」唐·杜甫〈羌村〉詩三首之一:「鄰人滿牆頭,感歎亦歔欷。」
  3. 只是、不過。《戰國策·齊策四》:「王亦不好士也,何患無士?」唐·杜甫〈蒹葭〉詩:「江湖後搖落,亦恐歲蹉跎。」
  4. 已經。《文選·王康琚·反招隱詩》:「昔在太平時,亦有巢居子;今雖盛明世,能無中林士?」唐·杜甫〈獨立〉詩:「草露亦多濕,蛛絲亦未收。」
  1. 雖然。唐·杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉:「畫師亦無數,好手不可遇。」宋·歐陽修〈玉樓春·蝶飛芳草花飛路〉詞:「紅蓮綠芰亦芳菲,不奈金風兼玉露。」
  1. 位於句首或句中,無義。《書經·盤庚上》:「予亦拙謀,作乃逸。」《詩經·召南·草蟲》:「亦既見止,亦既覯止,我心則降。」
  1. 姓。如明代有亦孔昭。
从 ( 從 ) cóng/zòng《國語辭典》
  1. 「從 」的異體字。
权宜(權宜)quán yí
谓暂时适宜的措施。《后汉书·西羌传论》:“计日用之权宜,忘经世之远略。”《北史·齐炀王宪传》:“此乃乱时权宜,非经国之术。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》:“合祭天地,乃是古今正礼,本非权宜。” 清 梁章钜 《退庵随笔·政事三》:“盐课归於地丁,足救目前之急,乃一时权宜,而非经远之计。”  ——《漢語大詞典》

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