三更不眠欲起舞，跃马卧龙谁是非。
黄褧〔明代〕《客夜（《诗删》作郑起）》
西风萧萧木叶稀，秋深作客何时归。
城头月出照击柝，江上露白催捣衣。
雁鸿附书远莫致，鸟鹊绕树还惊飞。
三更不眠欲起舞，跃马卧龙谁是非。
城头月出照击柝，江上露白催捣衣。
雁鸿附书远莫致，鸟鹊绕树还惊飞。
三更不眠欲起舞，跃马卧龙谁是非。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）三更 sān gēng
(1).指半夜十一时至翌晨一时。《乐府诗集·清商曲辞二·子夜变歌一》：“三更开门去，始知子夜变。” 唐 崔颢 《七夕词》诗：“ 班姬 此夕愁无限，河汉三更看斗牛。”
(2).指三更更鼓。 郭沫若 《高渐离》第四幕：“ 怀贞夫人 倚门而立者有间，室外有打三更之声。” ——《漢語大詞典》
(2).指三更更鼓。 郭沫若 《高渐离》第四幕：“ 怀贞夫人 倚门而立者有间，室外有打三更之声。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
眠 mián《國語辭典》
眠 [ mián ]
动- 睡。如：「安眠」。唐·韦应物〈秋夜寄丘二十二员外〉诗：「山空松子落，幽人应未眠。」
- 昆虫因蜕皮或入冬后藏伏不动不食。如：「蚕眠」、「冬眠」。
- 装死。《山海经·东山经》：「有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠。」
- 偃伏的。如：「眠柳」。
- 横摆的、平放的。如：「眠琴」。
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
起舞 qǐ wǔ
亦作“ 起儛 ”。
(1).起身舞蹈。《国语·晋语二》：“ 驪姬 许诺，乃具，使 优施 饮 里克酒 。中饮， 优施 起舞。”《隋书·五行志上》：“ 武帝 讲於 重云殿 ，沙门 誌公 忽然起儛歌乐，须臾悲泣。” 宋 王安石 《后元丰行》：“ 吴 儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十六回：“ 太宗 起舞，诸王等更迭奉觴。”
(2).“闻鷄起舞”的省略。表示志士及时奋发，刻苦磨炼。典出《晋书·祖逖传》。 宋 苏辙 《中秋月望十六终夜如昼》诗：“冷澈登临倦，衰慵起舞迟。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人〈芦州聚雁图〉》词：“待向中宵起舞，无人处，那有村鸡。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“应中宵起舞到鷄鸣，练腰脚。”参见“ 闻鸡起舞 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).起身舞蹈。《国语·晋语二》：“ 驪姬 许诺，乃具，使 优施 饮 里克酒 。中饮， 优施 起舞。”《隋书·五行志上》：“ 武帝 讲於 重云殿 ，沙门 誌公 忽然起儛歌乐，须臾悲泣。” 宋 王安石 《后元丰行》：“ 吴 儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十六回：“ 太宗 起舞，诸王等更迭奉觴。”
(2).“闻鷄起舞”的省略。表示志士及时奋发，刻苦磨炼。典出《晋书·祖逖传》。 宋 苏辙 《中秋月望十六终夜如昼》诗：“冷澈登临倦，衰慵起舞迟。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人〈芦州聚雁图〉》词：“待向中宵起舞，无人处，那有村鸡。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“应中宵起舞到鷄鸣，练腰脚。”参见“ 闻鸡起舞 ”。 ——《漢語大詞典》
跃马（躍馬）yuè mǎ
(1).策马驰骋腾跃。《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝ 蔡泽 ﹞谓其御者曰：‘吾持梁刺齿肥，跃马疾驱怀黄金之印，结紫綬於要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。’”后以“跃马”指贵显得志。《艺文类聚》卷七五引 南朝 梁 刘孝标 《〈相经〉序》：“丰本知其有后，黄中明其可贵，其间或跃马膳珍，或飞而食肉。” 宋 惠洪 《李德修以乌兰河石见示诗》序：“予为大笑曰：君同时辈流，皆践清华为显仕，跃马食肉久矣。” 元 马致远 《四块玉·叹世》曲：“烦恼如何到心头，谁能跃马常食肉。”
(2).指获取功名富贵。多指科举应试。 唐 陈子昂 《赠严仓曹乞推命录》诗：“愿奉 唐生 诀，将知跃马年。” 唐 王维 《赠从弟司库员外絿》诗：“徒闻跃马年，苦无出人智。” 明 唐顺之 《与翁见海中丞书》：“平生真自笑，一付贱骨头，初到 扬州 ，尚奄奄欲死，及百劳备尝，乃渐将復旧，可笑可笑，但两足之肿如故，来岁恐妨于跃马先登耳。” 宋 陈人杰 《沁园春·送郑通父之吴门谒宋使君》词：“话到辛酸，居然慷慨，跃马岁年心自知。”
(3).借指从军。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪八》：“ 马援 才气志略，足为风云之器；跃马委质，编名功臣之録，遇其时矣。”
(4).纵横称雄。《北史·裴延儁传》：“臣方跃马 吴 会 ，冀功铭帝籍，岂一郡而已。”
(5).指 东汉 公孙述 。语出 晋 左思 《蜀都赋》：“ 公孙 跃马而称帝， 刘 宗下輦而自王。” 唐 杜甫 《阁夜》诗：“ 卧龙 跃马 终黄土，人事音书漫寂寥。” 明 黄褧 《客夜》诗：“三更不眠欲起舞， 跃马 卧龙 谁是非？” ——《漢語大詞典》
(2).指获取功名富贵。多指科举应试。 唐 陈子昂 《赠严仓曹乞推命录》诗：“愿奉 唐生 诀，将知跃马年。” 唐 王维 《赠从弟司库员外絿》诗：“徒闻跃马年，苦无出人智。” 明 唐顺之 《与翁见海中丞书》：“平生真自笑，一付贱骨头，初到 扬州 ，尚奄奄欲死，及百劳备尝，乃渐将復旧，可笑可笑，但两足之肿如故，来岁恐妨于跃马先登耳。” 宋 陈人杰 《沁园春·送郑通父之吴门谒宋使君》词：“话到辛酸，居然慷慨，跃马岁年心自知。”
(3).借指从军。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪八》：“ 马援 才气志略，足为风云之器；跃马委质，编名功臣之録，遇其时矣。”
(4).纵横称雄。《北史·裴延儁传》：“臣方跃马 吴 会 ，冀功铭帝籍，岂一郡而已。”
(5).指 东汉 公孙述 。语出 晋 左思 《蜀都赋》：“ 公孙 跃马而称帝， 刘 宗下輦而自王。” 唐 杜甫 《阁夜》诗：“ 卧龙 跃马 终黄土，人事音书漫寂寥。” 明 黄褧 《客夜》诗：“三更不眠欲起舞， 跃马 卧龙 谁是非？” ——《漢語大詞典》
卧龙（卧龍）wò lóng
(1).喻隐居或尚未崭露头角的杰出人材。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 徐庶 ﹞谓 先主 曰：‘ 诸葛孔明 者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”《晋书·嵇康传》：“﹝ 钟会 ﹞言於 文帝 曰：‘ 嵇康 ，卧龙也，不可起，公无忧天下，顾以 嵇康 为虑耳。’” 唐 温庭筠 《秘书刘尚书挽歌词》之一：“粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。” 清 陈之遴 《北固山》诗：“饮马几回虚割据，卧龙从古混渔樵。”
(2).《汉书·王章传》：“ 章 为诸生学 长安 ，独与妻居。 章 疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。” 颜师古 注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。”后因亦以“卧龙”指贫困的人。 唐 戎昱 《上湖南崔中丞》诗：“举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。”
(3).形容山势绵延起伏。 唐 钱起 《赋得归云送李山人归华山》：“盖影随征马，衣香拂卧龙。” 明 高启 《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“左招舞凤来百里，右顾卧龙横半州。”
(4).形容树木或树根盘曲之状。 北周 庾信 《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。” 宋 梅尧臣 《寄许越州》诗：“卧龙生茗舌，鼓角催新阳。” ——《漢語大詞典》
(2).《汉书·王章传》：“ 章 为诸生学 长安 ，独与妻居。 章 疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。” 颜师古 注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。”后因亦以“卧龙”指贫困的人。 唐 戎昱 《上湖南崔中丞》诗：“举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。”
(3).形容山势绵延起伏。 唐 钱起 《赋得归云送李山人归华山》：“盖影随征马，衣香拂卧龙。” 明 高启 《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“左招舞凤来百里，右顾卧龙横半州。”
(4).形容树木或树根盘曲之状。 北周 庾信 《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。” 宋 梅尧臣 《寄许越州》诗：“卧龙生茗舌，鼓角催新阳。” ——《漢語大詞典》
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
是非 shì fēi
(1).对的和错的；正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉？” 邓小平 《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”
(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
(3).褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
(4).指是非的标准。 唐 刘禹锡 《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”
(5).纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。” ——《漢語大詞典》
(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
(3).褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
(4).指是非的标准。 唐 刘禹锡 《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”
(5).纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。