西凉进士曾留别，应说相逢十日前。
我爱虎头公子贤，高怀历历泻长川。酒樽花底分秋露，茶灶竹间生白烟。
日落渔庄听雨坐，风微草阁看云眠。西凉进士曾留别，应说相逢十日前。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）西凉（西凉）
唐 元稹 和李校书新题乐府十二首 其四 西凉伎 吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。
宋 苏轼 祭常山回小猎 圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。
宋 苏轼 柳子玉亦见和，因以送之，兼寄其兄子璋道人 不羡腰金照地光，暂时假面弄西凉。
元 吴澄 跋牧樵子蒲萄 见此西凉甘露乳，泠然齿颊出寒酥。
元 张昱 唐天宝宫词十五首 其三 可怜三首清平调，不博西凉酒一杯。 ——《骈字类编》
宋 苏轼 祭常山回小猎 圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。
宋 苏轼 柳子玉亦见和，因以送之，兼寄其兄子璋道人 不羡腰金照地光，暂时假面弄西凉。
元 吴澄 跋牧樵子蒲萄 见此西凉甘露乳，泠然齿颊出寒酥。
元 张昱 唐天宝宫词十五首 其三 可怜三首清平调，不博西凉酒一杯。 ——《骈字类编》
进士（進士）jìn shì
(1).古代指贡举的人才。《礼记·王制》：“大乐正论造士之秀者，以告於王，而升诸司马，曰进士。” 郑玄 注：“进士，可进受爵禄也。”
(2).荐举贤士。《墨子·亲士》：“归国宝，不若献贤而进士。”
(3).科举时代称殿试考取的人。 明 清 时，举人经会试及格后即可称为进士。 唐 姚合 《寄旧山隐者》诗：“名在进士场，笔毫争等伦。”《儒林外史》第三回：“到京会试，又中了进士，殿在三甲，授了部属。” 沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“多久以来，文人只出了个翰林即 熊希龄 ，两个进士，四个拔贡。” ——《漢語大詞典》
(2).荐举贤士。《墨子·亲士》：“归国宝，不若献贤而进士。”
(3).科举时代称殿试考取的人。 明 清 时，举人经会试及格后即可称为进士。 唐 姚合 《寄旧山隐者》诗：“名在进士场，笔毫争等伦。”《儒林外史》第三回：“到京会试，又中了进士，殿在三甲，授了部属。” 沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“多久以来，文人只出了个翰林即 熊希龄 ，两个进士，四个拔贡。” ——《漢語大詞典》
曾 zēng/céng《國語辭典》
曾 [ zēng ]
副- 乃、竟然。《论语·为政》：「有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
- 尚且。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？」
- 重叠的，中间隔两代亲属关系的。如：「曾祖父」、「曾孙」。
- 加多。《孟子·告子下》：「所以动心忍性，曾益其所不能。」同「增 」。
- 姓。如春秋时鲁国有曾参。
曾 [ céng ]
副- 尝、已经。表示行为、动作已经发生、进行过。如：「似曾相识」。《公羊传·闵公元年》：「庄公存之时，乐曾淫于宫中。」《史记·卷一○一·爰盎鼌错传》：「梁王以此怨盎，曾使人刺盎。」
- 重叠的、一重一重的。唐·杜甫〈成都府〉诗：「曾城填华屋，季冬树木苍。」通「层」。
- 深。《文选·郭璞·江赋》：「若乃曾潭之府，灵湖之渊，澄澹汪洸，㲿滉渊泫。」
留别 liú bié
多指以诗文作纪念赠给分别的人。 唐 杜牧 《赠张祜》诗：“数篇留别我，羞杀 李将军 。”《花月痕》第三回：“ 潄玉 便向 痴珠 道：‘这便是 荷生 去年留别之作，沉痛至此！’”《诗刊》1978年第10期：“据我所知，当时主席为革命工作需要必须离开家乡，这首词是写给 杨开慧 同志的留别之作。” ——《漢語大詞典》
应 （ 應 ） yīng/yìng
应 [ yīng ]
- 该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。
- 回答：答～。喊他不～。～承。
- 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。
- 姓。
- 回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。
- 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。
- 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。
- 对待：～付。～变。～酬。
说 （ 說 説 ） shuō/shuì/yuè
说 [ shuō ]
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
- 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。
- 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。
- 言论，主张：学～。著书立～。
- 责备：数～。
- 文体的一种，如韩愈的《师说》。
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
相逢 xiāng féng
彼此遇见；会见。 汉 张衡 《西京赋》：“跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“及去事戎轡，相逢宴军伶。” 宋 王易简 《水龙吟》词：“看明璫素袜，相逢憔悴，当应被，薰风误。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“举世无知音，今夕相逢，岂天假真缘耶。” ——《漢語大詞典》
十日 shí rì
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” ——《漢語大詞典》
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” ——《漢語大詞典》
前 qián《國語辭典》
前 [ qián ]
形- 在正面的、脸所向的一面。与「后」相对。如：「前门」、「前方」、「面前」。《论语·子罕》：「瞻之在前，忽焉在后。」唐·李白〈静夜思〉诗：「床前明月光，疑是地上霜。」
- 次序在先的。如：「前三名」、「请大家坐到前排来。」
- 过去的、较早的。与「后」相对。如：「前天」、「前人种树，后人乘凉。」《史记·卷六·秦始皇本纪》云：「前事之不忘，后事之师也。」
- 已成历史的。如：「前清」、「前苏联」。
- 前任的简称。如：「前妻」、「前总理」。
- 未来的。如：「前程」、「前途」、「前景看好」。
- 向前走。如：「勇往直前」、「畏缩不前」。唐·韩愈〈左迁至蓝关示姪孙湘〉诗：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。