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康成迹寄书带草,玄德祥标羽葆桑。

陈知柔宋代〕《韩木

康成迹寄书带草,玄德祥标羽葆桑。
名与此山俱不朽,何如烟杪郁苍苍。

词典释义

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康成书带草玄德祥标羽葆

康成 kāng chéng
汉 郑玄 之字。《后汉书·郑玄传》:“ 郑玄 ,字 康成 , 北海 高密 人也。” 唐 刘长卿 《送郑说之歙州谒薛侍御》诗:“尝闻 马南郡 ,门下有 康成 。” 宋 司马光 《为庞相公让明堂加恩第二表》:“ 昆仑 倣玉带之图,路寝采 康成 之义。”  ——《漢語大詞典》
迹 ( 跡 ) jì《國語辭典》
  1. 「迹 」的异体字。
寄 jì《國語辭典》

寄 [ jì ]

  1. 暂时的托身。《文选·曹丕·燕歌行》:「慊慊思归恋故乡,何为淹留寄佗方?」《聊斋志异·卷三·连琐》:「何居里,久寄此间?」
  2. 托付、依附。如:「寄托」。《论语·泰伯》:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命。」
  3. 传达言语、书信、心意等。今多指透过邮递传送。如:「寄信」、「寄邮包」、「寄语白云」。唐·杜甫〈月夜忆舍弟〉诗:「寄书长不达,况乃未休兵。」元·姚燧〈寄征衣·欲寄君衣君不还〉曲:「欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒。」
  1. 暂时依附的。如:「寄居」、「寄宿」、「寄食」。
  2. 临时委托的。如:「寄存」、「寄卖」。
  1. 非亲生关系的。如:「寄父」、「寄母」、「寄子」、「寄女」。
书带草 shū dài cǎo
草名。叶长而极其坚韧,相传汉郑玄门下取以束书,故名。《后汉书。郡国志四》\"东莱郡\"刘昭注引晋伏琛《三齐记》:\"郑玄教授不其山,山下生草大如薤,叶长一尺余,坚刄异常,土人名曰康成书带。\"  ——《漢語大詞典》
玄德 xuán dé
(1).指潜蓄而不著于外的德性。《书·舜典》:“玄德升闻,乃命以位。” 孔 传:“玄谓幽潜,潜行道德。”《文选·刘琨〈劝进表〉》:“伏惟陛下,玄德通於神明,圣姿合於两仪。” 李周翰 注:“玄德谓潜行道德也。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》:“陛下玄德格天,圣母徽仪应地。”
(2).指自然无为的德性。《老子》:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。” 王弼 注:“凡言玄德,皆有德而不知其主,出乎幽冥。”《庄子·天地》:“其合緡緡,若愚若昏,是谓玄德,同乎大顺。”《隋书·经籍志三》:“圣人体道成性,清虚自守,为而不恃,长而不宰,故能不劳聪明而人自化,不假修营而功自成。其玄德深远,言象不测。”
(3).天德。《汉书·礼乐志》:“礼乐成,灵将归,託玄德,长无衰。” 颜师古 注:“言託恃天德,冀获长生,无衰竭也。”《文选·张衡〈东京赋〉》:“清风协於玄德,淳化通於自然。” 薛综 注:“言帝如此清惠之风同於天德。”  ——《漢語大詞典》
祥标(祥标)
宋史乐志祥标曾麓德合方仪瘳秦观汤泉赋祥标醴泉病饮而  ——《骈字类编》
羽葆 yǔ bǎo
(1).古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。《礼记·丧大记》:“君葬用輴,四綍二碑,御棺用羽葆。” 孔颖达 疏:“御棺用羽葆者,《杂记》云:诸侯用匠人持羽葆,以鸟羽注於柄末如盖,而御者执之居前,以指挥为节度也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》:“追赠太傅,侍中、中书监如故,给节,加羽葆、鼓吹,增班剑为六十人。” 张铣 注:“羽葆,班剑,并葬之仪卫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·功布》:“大夫御柩以茅,诸侯以羽葆,天子以纛,指引前后左右,皆如功布之施为也。”
(2).帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。《汉书·韩延寿传》:“建幢棨,植羽葆。” 颜师古 注:“羽葆,聚翟尾为之,亦今纛之类也。”《晋书·石季龙载记下》:“因而游猎,乘大輅,羽葆,华盖,建天子旌旗。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗:“元臣举国降,羽葆蒙尘狩。”羽葆,一本作“ 天子 ”。  ——《漢語大詞典》
桑 sāng《國語辭典》

桑 [ sāng ]

  1. 植物名。桑科桑属,落叶乔木。叶卵形,粗锯齿缘,可饲蚕。枝干短小,枝条可编筐,树皮可制纸,木材坚重,可制器具。
  2. 姓。如汉代有桑弘羊。

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