词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一世 yī shì
(1).犹一代。《左传·昭公元年》：“一世无道，国未艾也。”《战国策·韩策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之贤士也。”《史记·平津侯主父列传》：“夫 匈奴 难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也。”《新唐书·郭子仪传赞》：“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑。”
(2).三十年。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 孔子 所谓一世，三十年也。” 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《宋史·张咏传》：“初， 咏 与 青州 傅霖 少同学。 霖 隐不仕， 咏 既显，求 霖 者三十年不可得，至是来謁。閽吏白 傅霖 请见， 咏 责之曰：‘ 傅先生 天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘别子一世尚尔耶？是岂知世间有 傅霖 者乎？’”
(3).一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世间，如白驹过隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生离，局促老一世。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“我与你这把钥匙，你一世儿吃不了。”《儿女英雄传》第九回：“这句话要问一个村姑蠢妇，那自然一世也莫想明白了。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕第二场：“就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。”
(4).举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之弃，君独从之；一世之慕，君独违之。” ——《漢語大詞典》
(2).三十年。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 孔子 所谓一世，三十年也。” 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《宋史·张咏传》：“初， 咏 与 青州 傅霖 少同学。 霖 隐不仕， 咏 既显，求 霖 者三十年不可得，至是来謁。閽吏白 傅霖 请见， 咏 责之曰：‘ 傅先生 天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘别子一世尚尔耶？是岂知世间有 傅霖 者乎？’”
(3).一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世间，如白驹过隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生离，局促老一世。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“我与你这把钥匙，你一世儿吃不了。”《儿女英雄传》第九回：“这句话要问一个村姑蠢妇，那自然一世也莫想明白了。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕第二场：“就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。”
(4).举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之弃，君独从之；一世之慕，君独违之。” ——《漢語大詞典》
辛勤 xīn qín
(1).辛苦勤劳。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“躬监门之劳役，怀损命之辛勤，然后可以惠流苍生，道洽海外哉。” 唐 刘长卿 《客舍喜郑三见寄》诗：“十年未称平生意，好得辛勤谩读书。” 宋 梅尧臣 《送侯孝杰殿烝佥判潞州》诗：“六月上 太行 ，辛勤非计拙。” 周而复 《白求恩大夫》三：“他生平没有进过学校，他的医学知识和外科技术是从辛勤学习和临床上得来的。”
(2).艰难。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 王僧虔 书犹如 扬州 王 谢 家子弟，纵復不端正奕奕，皆有一种风气…… 欧阳询 如新痊病人，颜色憔悴，举动辛勤。” 元 董旭 《题长江伟观图》诗：“辛勤逾 青城 ，愤怒脱 黄牛 。”
(3).殷勤。指情意恳切深厚。 唐 高适 《同韩四薛三东亭翫月》诗：“款曲故人意，辛勤清夜言。” 金 赵宜之 《行香子》词：“邂逅交亲，语款情真，且相从，莫浪辛勤。” 清 周亮工 《七月十九夜同田无间赋》诗：“辛勤儿女信，隻语几回量。” ——《漢語大詞典》
(2).艰难。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 王僧虔 书犹如 扬州 王 谢 家子弟，纵復不端正奕奕，皆有一种风气…… 欧阳询 如新痊病人，颜色憔悴，举动辛勤。” 元 董旭 《题长江伟观图》诗：“辛勤逾 青城 ，愤怒脱 黄牛 。”
(3).殷勤。指情意恳切深厚。 唐 高适 《同韩四薛三东亭翫月》诗：“款曲故人意，辛勤清夜言。” 金 赵宜之 《行香子》词：“邂逅交亲，语款情真，且相从，莫浪辛勤。” 清 周亮工 《七月十九夜同田无间赋》诗：“辛勤儿女信，隻语几回量。” ——《漢語大詞典》
躬 gōng《國語辭典》
躬 [ gōng ]
名- 身体。如：「鞠躬」、「政躬康泰」。《尔雅·释诂下》：「躬，身也。」《诗经·大雅·生民》：「缵戎祖考，王躬是保。」
- 亲身、亲自。如：「事必躬亲」。晋·杜预〈春秋左氏传序〉：「身为国史，躬览载籍。」唐·王勃〈滕王阁序〉：「童子何知，躬逢胜饯。」
- 弯曲。如：「躬身为礼」。
笔墨（筆墨）bǐ mò
(1).笔和墨。泛指文具。《汉书·扬雄传下》：“上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉 翰林 以为主人， 子墨 为客卿以风。” 曹禺 《北京人》第一幕：“案上放着笔墨画砚，磁器古董，都极其古雅而精致。”
(2).指文字或书画诗文作品。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 子骏 汉 朝智囊，笔墨渊海。” 宋 陈师道 《上曾枢密书》：“某不更远引笔墨所载，直以 庆历 以来耳目所及者明之尔。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 汉 魏 名人笔墨俱在， 淮南王 刘安 隶书最工，自 曹子建 以下，稍近 钟 王 风格。” 闻一多 《关于儒、道、土匪》：“儒道交融的妙用，真不是笔墨所能形容的。”
(3).谓写字，画画，作文章。 汉 王充 《论衡·超奇》：“观 谷永 之陈説， 唐林 之宣言， 刘向 之切议，以知为本，笔墨之文，将而送之。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“吾父曰：‘媳妇既能笔墨，汝母家信付彼司之。’” 曹靖华 《飞花集·怀周恩来同志》：“这期间，我住在 重庆 郊外，每周三天在城，处理事务工作；三天在家，从事笔墨工作。” ——《漢語大詞典》
(2).指文字或书画诗文作品。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 子骏 汉 朝智囊，笔墨渊海。” 宋 陈师道 《上曾枢密书》：“某不更远引笔墨所载，直以 庆历 以来耳目所及者明之尔。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 汉 魏 名人笔墨俱在， 淮南王 刘安 隶书最工，自 曹子建 以下，稍近 钟 王 风格。” 闻一多 《关于儒、道、土匪》：“儒道交融的妙用，真不是笔墨所能形容的。”
(3).谓写字，画画，作文章。 汉 王充 《论衡·超奇》：“观 谷永 之陈説， 唐林 之宣言， 刘向 之切议，以知为本，笔墨之文，将而送之。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“吾父曰：‘媳妇既能笔墨，汝母家信付彼司之。’” 曹靖华 《飞花集·怀周恩来同志》：“这期间，我住在 重庆 郊外，每周三天在城，处理事务工作；三天在家，从事笔墨工作。” ——《漢語大詞典》
只缘（只緣）zhǐ yuán
只因为。 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“只缘 汲黯 好直言，遂使 安仁 却为掾。” 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只缘身作延年药，一服曾经送主终。” ——《漢語大詞典》
种玉（種玉）zhǒng yù
(1). 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“公汲水作义浆於坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’ 杨公 未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求 徐氏 。 徐氏 笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。 徐氏 大惊，遂以女妻公。”后因以“种玉”比喻缔结良姻。 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“念良姻乘龙未遂，种玉尚无缘。”
(2).形容雪景。 唐 刘庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何处田中非种玉，谁家院里不生梅？” 宋 辛弃疾 《上西平·会稽秋风亭观雪》词：“自怜是，海山头，种玉人家。” ——《漢語大詞典》
(2).形容雪景。 唐 刘庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何处田中非种玉，谁家院里不生梅？” 宋 辛弃疾 《上西平·会稽秋风亭观雪》词：“自怜是，海山头，种玉人家。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
逢年 féng nián
谓遇到丰年。《史记·佞幸列传》：“谚曰‘力田不如逢年，善仕不如遇合’，固无虚言。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。