词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）社稷 shè jì
(1).古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。《书·太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祗肃。”《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
(2).旧时亦用为国家的代称。《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“战不胜，则所以削地而危社稷也。”《三国演义》第二回：“陛下今不自省，社稷立见崩摧矣！” 陈白尘 《大风歌》第一幕：“足下能肩此重任，真是社稷之福！” ——《漢語大詞典》
(2).旧时亦用为国家的代称。《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“战不胜，则所以削地而危社稷也。”《三国演义》第二回：“陛下今不自省，社稷立见崩摧矣！” 陈白尘 《大风歌》第一幕：“足下能肩此重任，真是社稷之福！” ——《漢語大詞典》
元勋（元勳）yuán xūn
(1).首功；大功。《汉书·叙传下》：“ 太祖 元勋，启立辅臣，支庶藩屏，侯王并尊。”《后汉书·郅恽传》：“ 桓公 取 管仲 於射鉤，故能立弘烈，就元勋。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“近习之臣，非有元勋大劳，而赠以三公之官，给以一品卤簿，其为繁缨，不亦大乎？”
(2).有极大功绩的人。《三国志·魏志·高柔传》：“逮至 汉 初， 萧 曹 之儔并以元勋代作心膂。”《旧唐书·郭子仪传》：“帝以 子仪 、 光弼 俱是元勋，难相统属，故不立元帅，唯以中官 鱼朝恩 为观军容宣慰使。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“要寻访着了那位真命天子，做一个开国元勋。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“这个贫农大群众，合共占乡村人口百分之七十，乃是农民协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋。” ——《漢語大詞典》
(2).有极大功绩的人。《三国志·魏志·高柔传》：“逮至 汉 初， 萧 曹 之儔并以元勋代作心膂。”《旧唐书·郭子仪传》：“帝以 子仪 、 光弼 俱是元勋，难相统属，故不立元帅，唯以中官 鱼朝恩 为观军容宣慰使。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“要寻访着了那位真命天子，做一个开国元勋。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“这个贫农大群众，合共占乡村人口百分之七十，乃是农民协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋。” ——《漢語大詞典》
绝代 jué dài
1.远古年代。 晋 郭璞 《〈尔雅〉序》：“总絶代之离词，辩同实而殊号者也。” 邢昺 疏：“絶代，犹远代也。” 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“仰餘徽於千载，遵茂美於絶代。” 唐 王勃 《四分律宗记序》：“收絶代之精微，詰往圣之紕繆。”
2.冠绝当代。谓举世无双。 南朝 宋 颜延之 《请立浑天仪表》：“值大军旋斾，浑仪在路，肆观奇秘，絶代异宝。” 唐 高适 《画马篇》：“感兹絶代称妙手，遂令谈者不容口。” 宋 辛弃疾 《满江红》词：“照影溪梅，悵絶代、幽人独立。” 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“ 崑老 恭喜，收了一箇絶代门生。” 陈毅 《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“倾心甚，看回天身手，絶代风骚。” ——《漢語大詞典》
2.冠绝当代。谓举世无双。 南朝 宋 颜延之 《请立浑天仪表》：“值大军旋斾，浑仪在路，肆观奇秘，絶代异宝。” 唐 高适 《画马篇》：“感兹絶代称妙手，遂令谈者不容口。” 宋 辛弃疾 《满江红》词：“照影溪梅，悵絶代、幽人独立。” 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“ 崑老 恭喜，收了一箇絶代门生。” 陈毅 《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“倾心甚，看回天身手，絶代风骚。” ——《漢語大詞典》
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
夙 sù《國語辭典》
夙 [ sù ]
名- 早晨。如：「夙夜匪懈」。《书经·舜典》：「夙夜惟寅，直哉惟清。」唐·孔颖达·正义：「夙，早也。」《文选·潘岳·秋兴赋》：「夙兴晏寝，匪遑厎宁。」
- 旧的、以前的。《西游记·第五二回》：「且休题夙话。」
- 平常的、一向的。如：「夙愿」、「夙志」。《后汉书·卷八○·文苑传下·赵壹传》：「惟君明叡，平其夙心。」
- 饱学的。通「宿」。参见「夙儒 」条。
瞻 zhān《國語辭典》
瞻 [ zhān ]
动- 向上或向前看。《诗经·邶风·雄雉》：「瞻彼日月，悠悠我思。」《楚辞·屈原·离骚》：「瞻前而顾后兮，相观民之计极。」
- 仰望。如：「瞻仰」。《诗经·大雅·桑柔》：「维此惠君，民人所瞻。」
先德 xiān dé
(1).谓治民之道，以德为先。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘善哉！牧民何先？’ 管子 对曰：‘有时先事，有时先政，有时先德，有时先恕。’”
(2).祖先的德行。《战国策·赵策二》：“嗣立不忘先德，君之道也。”《文选·任昉〈百辟劝进今上笺〉》：“况世哲继轨，先德在民。” 李周翰 注：“言况 高祖 之家，代有圣哲，有遗德。”
(3).称别人的父亲为先德。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“ 唐 刘舍人 蜕 ， 桐庐 人，早以文学应进士举，其先德戒之曰：‘……吾若没后，慎勿祭祀。’”
(4).有德行的前辈。 唐 慧立 彦悰 《大慈恩寺三藏法师传》卷一：“罢讲后復北游，询求先德。” 唐 张九龄 《酬周判官兼呈耿广州》诗：“阴庆荷先德，素风惭后裔。” 宋延寿 《宗镜录》卷七八：“先德云：境自虚，不须畏，终朝照瞩元无对。” ——《漢語大詞典》
(2).祖先的德行。《战国策·赵策二》：“嗣立不忘先德，君之道也。”《文选·任昉〈百辟劝进今上笺〉》：“况世哲继轨，先德在民。” 李周翰 注：“言况 高祖 之家，代有圣哲，有遗德。”
(3).称别人的父亲为先德。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“ 唐 刘舍人 蜕 ， 桐庐 人，早以文学应进士举，其先德戒之曰：‘……吾若没后，慎勿祭祀。’”
(4).有德行的前辈。 唐 慧立 彦悰 《大慈恩寺三藏法师传》卷一：“罢讲后復北游，询求先德。” 唐 张九龄 《酬周判官兼呈耿广州》诗：“阴庆荷先德，素风惭后裔。” 宋延寿 《宗镜录》卷七八：“先德云：境自虚，不须畏，终朝照瞩元无对。” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
龟趺（龜趺）guī fū
碑下的龟形石座。 唐 刘禹锡 《吏部侍郎奚公神道碑》：“螭首龟趺，德辉是纪。” 宋 苏轼 《孙莘老求墨妙亭诗》：“龟趺入坐螭隐壁，空斋昼静闻登登。” 明 王三聘 《古今事物考·丧礼·碑碣》：“ 唐 葬令，五品以上，螭首龟趺。” ——《漢語大詞典》
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