词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）万岁（萬歲）wàn suì
(1).万年；万代。《庄子·齐物论》：“参万岁而一成纯，万物尽然。”《史记·田叔列传》：“故 范蠡 之去 越 ，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！” 唐 杜甫 《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：“万岁持之护天子，得君乱丝与君理。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“﹝ 少陵 ﹞似已预识二人之必传千秋万岁者。”
(2).祝颂之词。意为千秋万世，永远存在。《战国策·齐策四》：“﹝ 冯諼 ﹞驱而之 薛 ，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券徧合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。” 宋 苏轼 《九马图赞》：“牧者万岁，绘者惟 霸 ， 甫 为作诵，伟哉九马。” 清 赵翼 《陔馀丛考·万岁》：“葢古人饮酒必上寿称庆曰万岁，其始上下通用为庆贺之词，犹俗所云万福万幸之类耳。因殿陛之间用之，后乃遂为至尊之专称，而民间口语相沿未改，故 唐 末犹有以为庆贺者，久之遂莫敢用也。” 毛泽东 《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“我们的伟大的祖国万岁！”
(3).封建时代臣民对皇帝的专称。京剧《杨门女将》第三场：“快请万岁早临朝。”
(4).帝王死之讳称。《战国策·楚策一》：“﹝ 楚王 ﹞仰天而笑曰：‘乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？’”《史记·高祖本纪》：“吾虽都 关中 ，万岁后吾魂魄犹乐思 沛 。” 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“安有陛下万岁之后， 魏王 持国执权，为天子而肯杀其爱子，传国 晋王 者乎？”《金瓶梅词话》第一回：“夫人哭曰：‘陛下万岁后，妾母子何所托？’”
(5). 汉 宫殿名。《三辅黄图·未央宫》：“又有殿阁三十有二，有 寿成 、 万岁 ……等殿。” ——《漢語大詞典》
(2).祝颂之词。意为千秋万世，永远存在。《战国策·齐策四》：“﹝ 冯諼 ﹞驱而之 薛 ，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券徧合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。” 宋 苏轼 《九马图赞》：“牧者万岁，绘者惟 霸 ， 甫 为作诵，伟哉九马。” 清 赵翼 《陔馀丛考·万岁》：“葢古人饮酒必上寿称庆曰万岁，其始上下通用为庆贺之词，犹俗所云万福万幸之类耳。因殿陛之间用之，后乃遂为至尊之专称，而民间口语相沿未改，故 唐 末犹有以为庆贺者，久之遂莫敢用也。” 毛泽东 《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“我们的伟大的祖国万岁！”
(3).封建时代臣民对皇帝的专称。京剧《杨门女将》第三场：“快请万岁早临朝。”
(4).帝王死之讳称。《战国策·楚策一》：“﹝ 楚王 ﹞仰天而笑曰：‘乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？’”《史记·高祖本纪》：“吾虽都 关中 ，万岁后吾魂魄犹乐思 沛 。” 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“安有陛下万岁之后， 魏王 持国执权，为天子而肯杀其爱子，传国 晋王 者乎？”《金瓶梅词话》第一回：“夫人哭曰：‘陛下万岁后，妾母子何所托？’”
(5). 汉 宫殿名。《三辅黄图·未央宫》：“又有殿阁三十有二，有 寿成 、 万岁 ……等殿。” ——《漢語大詞典》
楼边（楼边）
魏晋 左思 娇女诗 轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。 ——《骈字类编》
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
唱月 chàng yuè
对月吟唱。 唐 李贺 《洛姝真珠》诗：“寒鬢斜釵玉燕光，高楼唱月敲悬璫。” ——《漢語大詞典》
千秋 qiān qiū
(1).千年。形容岁月长久。旧题 汉 李陵 《与苏武》诗：“嘉会难再遇，三载为千秋。” 宋 王安石 《望夫石》诗：“还似 九嶷山 上女，千秋长望 舜 裳衣。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“堪嗟击缶千秋壮，莫道挥毫两鬢星。” 毛泽东 《念奴娇·昆仑》词：“千秋功罪，谁人曾与评説。”
(2).指将来的历史。 清 叶廷琯 《吹网录》卷三：“至诸君子之生平，与其中溷列之憸人，自有千秋定论。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”
(3).旧时称人寿辰的敬辞。《战国策·齐策二》：“ 犀首 跪行，为 仪 （ 张仪 ）千秋之祝。” 唐 王建 《楼前》诗：“ 天宝 年前 勤政楼 ，每年三日作千秋。”《红楼梦》第六二回：“今日又是 平 姑娘的千秋，我们竟不知道。”
(4).婉言人死。《战国策·燕策二》：“太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱於布衣。”《史记·魏其武安侯列传》：“ 梁孝王 朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：‘千秋之后传 梁王 。’太后驩。”《南史·袁昂传》：“常愿千秋之后，从服朞齐；不图门衰祸集，一旦草土，残息復罹今酷。”
(5).犹言特色或长处。 清 冯桂芬 《江山风月图跋》：“图诗具在，实可各有千秋。” 郭沫若 《游里加湖》：“事到好处，各有千秋；事不到好处，冤家对头。”
(6).秋千，即鞦韆。 清 吴景旭 《历代诗话·千秋》：“ 山谷 诗：‘穿花蹴蹋千秋索，挑菜嬉游二月晴。’余按：此出自 汉武 宫中，本云千秋祝寿之词， 王延寿 作《千秋赋》指此。盖正作‘千秋’字，后世倒其语为‘秋千’，易其字为鞦韆，皆俗譌也……观 山谷 又诗云：‘未到清明先禁火，还依桑下繫千秋。’可证。 崇禎 中 陈卧子 诗‘禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋’最得解。”
(7).药草乌头的别名。《太平御览》卷九九引 吴普 《本草》：“乌头一名莨，一名千秋。” ——《漢語大詞典》
(2).指将来的历史。 清 叶廷琯 《吹网录》卷三：“至诸君子之生平，与其中溷列之憸人，自有千秋定论。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”
(3).旧时称人寿辰的敬辞。《战国策·齐策二》：“ 犀首 跪行，为 仪 （ 张仪 ）千秋之祝。” 唐 王建 《楼前》诗：“ 天宝 年前 勤政楼 ，每年三日作千秋。”《红楼梦》第六二回：“今日又是 平 姑娘的千秋，我们竟不知道。”
(4).婉言人死。《战国策·燕策二》：“太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱於布衣。”《史记·魏其武安侯列传》：“ 梁孝王 朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：‘千秋之后传 梁王 。’太后驩。”《南史·袁昂传》：“常愿千秋之后，从服朞齐；不图门衰祸集，一旦草土，残息復罹今酷。”
(5).犹言特色或长处。 清 冯桂芬 《江山风月图跋》：“图诗具在，实可各有千秋。” 郭沫若 《游里加湖》：“事到好处，各有千秋；事不到好处，冤家对头。”
(6).秋千，即鞦韆。 清 吴景旭 《历代诗话·千秋》：“ 山谷 诗：‘穿花蹴蹋千秋索，挑菜嬉游二月晴。’余按：此出自 汉武 宫中，本云千秋祝寿之词， 王延寿 作《千秋赋》指此。盖正作‘千秋’字，后世倒其语为‘秋千’，易其字为鞦韆，皆俗譌也……观 山谷 又诗云：‘未到清明先禁火，还依桑下繫千秋。’可证。 崇禎 中 陈卧子 诗‘禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋’最得解。”
(7).药草乌头的别名。《太平御览》卷九九引 吴普 《本草》：“乌头一名莨，一名千秋。” ——《漢語大詞典》
桥上（桥上）
唐 岑参 升仙桥 及乘驷马车，却从桥上归。
唐 卢纶 和考功王员外杪秋忆终南旧居 野果垂桥上，高泉落水中。
唐 白居易 引泉 竟夕舟中坐，有时桥上眠。
唐 王建 早发汾南 桥上车马发，桥南烟树开。 ——《骈字类编》
唐 卢纶 和考功王员外杪秋忆终南旧居 野果垂桥上，高泉落水中。
唐 白居易 引泉 竟夕舟中坐，有时桥上眠。
唐 王建 早发汾南 桥上车马发，桥南烟树开。 ——《骈字类编》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
吹箫（吹簫）chuī xiāo
(1).吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“ 勃 以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。” 唐 杜牧 《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。” 清 钱谦益 《偶读〈史记〉戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”
(2).用 伍子胥 吴 市吹箫乞食事，谓乞食。 唐 虞世南 《结客少年场行》：“吹簫入 吴 市，击筑游 燕 肆。” 郁达夫 《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来 吴 市再吹簫。”详“ 吴市吹簫 ”。
(3). 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女字 弄玉 好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。 唐 白居易 《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜 嬴臺 乘鸞风便。” ——《漢語大詞典》
(2).用 伍子胥 吴 市吹箫乞食事，谓乞食。 唐 虞世南 《结客少年场行》：“吹簫入 吴 市，击筑游 燕 肆。” 郁达夫 《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来 吴 市再吹簫。”详“ 吴市吹簫 ”。
(3). 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公 有女字 弄玉 好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。 唐 白居易 《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜 嬴臺 乘鸞风便。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。