词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）但 dàn《國語辭典》
但 [ dàn ]
副- 仅、只。如：「但愿如此」。唐·李白〈蜀道难〉：「但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕 林间。」唐·李商隐〈无题〉诗：「晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。」
- 只要。唐·王昌龄〈出塞〉诗二首之一：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」元·王实甫《西厢记·第二本·第一折》：「但出闺门，影儿般不离身。」
- 只有、唯有。宋·苏轼〈行香子·一叶舟轻〉词：「但远山长，云山乱，晓山青。」
- 凡、所有。元·关汉卿《玉镜台·第一折》：「则见脂粉馨香，环佩丁当，藕丝嫩新织仙裳，但风流都在他身上。」
- 尽管。如：「但说无妨」。
- 不过、可是。如：「你虽然聪明，但也要努力才能成功。」
- 姓。如汉代有但钦。
将 （ 將 ） jiāng/jiàng
将 [ jiāng ]
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
德行 dé xìng
道德品行。《易·节》：“君子以制数度，议德行。” 孔颖达 疏：“德行谓人才堪任之优劣。”《孟子·公孙丑上》：“ 宰我 、 子贡 善为説辞； 冉牛 、 閔子 、 颜渊 善言德行。” 晋 葛洪 《抱朴子·循本》：“德行文学者，君子之本也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“朝廷礼乐刑政之事皆在於学，士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意。”《红楼梦》第九二回：“ 贾政 道：‘虽无刁钻刻薄的，却没有德行才情。白白的衣租食税，那里当得起？’” 巴金 《寒夜》二六：“她虽然自夸学问如何，德行如何，可是到了五十高龄，却还来做一个二等老妈，做饭、洗衣服、打扫房屋，哪一样她做得出色！”
方言。讥讽人的话语，表示瞧不起其仪容、举止、行为、作风等。 老舍 《龙须沟》第一幕：“你没有那个瘾，交不上捐你去坐监牢。德行！” ——《漢語大詞典》
方言。讥讽人的话语，表示瞧不起其仪容、举止、行为、作风等。 老舍 《龙须沟》第一幕：“你没有那个瘾，交不上捐你去坐监牢。德行！” ——《漢語大詞典》
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
梯磴 tī dèng
(1).梯子的梯级。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“上天不为臣立梯磴，臣血肉身，无由飞上天，扬天光。”
(2).磴道。 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“上山絶梯磴，堕海迷津涯。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“四面絶梯磴，千翠环耿介。” ——《漢語大詞典》
(2).磴道。 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“上山絶梯磴，堕海迷津涯。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“四面絶梯磴，千翠环耿介。” ——《漢語大詞典》
何必 hé bì
(1).用反问的语气表示不必。《左传·襄公三十一年》：“年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之三：“都邑可优游，何必栖山原？”《朱子语类》卷一一六：“若既知悔，后次改便了，何必常常恁地悔！” 巴金 《灭亡》第十章：“你还有很长的时间，又何必急急于一时呢？”
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 歷城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰：‘昔 季伦 金谷 山泉，何必踰此？’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。” ——《漢語大詞典》
(2).用反问的语气表示未必。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 歷城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池，其中杂树森竦，泉石崇邃……公语参军 尹孝逸 曰：‘昔 季伦 金谷 山泉，何必踰此？’” 唐 张祜 《题孟处士宅》诗：“高才何必贵？下位不妨贤。” ——《漢語大詞典》
攀缘（攀緣）pān yuán
(1).援引他物而上；攀拉援引。《三国志·吴志·吾粲传》：“其大船尚存者，水中生人皆攀缘号呼。” 清 刘大櫆 《游凌云图记》：“於是擕童幼，挈壶觴，逶迤而来，攀缘以登。” 丁玲 《两个家庭》：“舅母家和 陈 家的后院，只隔一个竹篱，本来篱笆上面攀缘着许多扁豆叶子，现在都枯落下来。”
(2).依附；投靠。 宋 曾巩 《谢杜相公书》：“煢煢路隅，无攀缘之亲；一见之旧，以为之託。” 清 唐孙华 《客有作诗寄魏武者辄亦效颦题四绝》之二：“携养当年市国权，舆金輦璧费攀缘。” 郭沫若 《阳春别》：“他回到 上海 五个月，找事找不到手，也没有人可以攀缘。”
(3).牵挽。 明 刘基 《长安有狭邪行》：“峻滑无澁踵，攀缘有牵裾。” 沈从文 《边城》一：“船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢地牵船过对岸去。”
(4).佛教谓心随外境纷驰而多变。因如猿攀树枝摇曳不定，故云。 明 真鉴 《楞严经正脉疏》悬示上：“诸众生以攀缘心为自性者。” 唐 元稹 《悟禅寄胡杲》诗之二：“病宜多宴坐，贫似少攀缘。” 宋 王安石 《与宝觉宿龙华》诗之二：“世间投老断攀缘，忽忆东游已十年。” ——《漢語大詞典》
(2).依附；投靠。 宋 曾巩 《谢杜相公书》：“煢煢路隅，无攀缘之亲；一见之旧，以为之託。” 清 唐孙华 《客有作诗寄魏武者辄亦效颦题四绝》之二：“携养当年市国权，舆金輦璧费攀缘。” 郭沫若 《阳春别》：“他回到 上海 五个月，找事找不到手，也没有人可以攀缘。”
(3).牵挽。 明 刘基 《长安有狭邪行》：“峻滑无澁踵，攀缘有牵裾。” 沈从文 《边城》一：“船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢地牵船过对岸去。”
(4).佛教谓心随外境纷驰而多变。因如猿攀树枝摇曳不定，故云。 明 真鉴 《楞严经正脉疏》悬示上：“诸众生以攀缘心为自性者。” 唐 元稹 《悟禅寄胡杲》诗之二：“病宜多宴坐，贫似少攀缘。” 宋 王安石 《与宝觉宿龙华》诗之二：“世间投老断攀缘，忽忆东游已十年。” ——《漢語大詞典》
自苦 zì kǔ
自己受苦；自寻苦恼。《书·盘庚中》：“尔惟自鞠自苦。”《史记·司马相如列传》：“ 文君 久之不乐，曰：‘ 长卿 第俱如 临邛 ，从昆弟假贷，犹足为生，何至自苦如此！’”《后汉书·仲长统传》：“而清絜之士，徒自苦於茨棘之间，无所益损於风俗也。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》：“何其不一干圣主，効智出奇，何栖栖默默，自苦若斯？” 清 谭嗣同 《别意》诗：“为君歌，为君舞，君第行，毋自苦！” ——《漢語大詞典》
辛 xīn《國語辭典》
辛 [ xīn ]
名- 辣的味道。宋·苏轼〈再和次韵曾子开从驾〉诗二首之一：「最后数篇君莫厌，捣残椒桂有余辛。」
- 带有刺激味道的蔬菜。如葱、蒜等。明·李时珍《本草纲目·卷二六·菜部·韭》：「颂曰：『昔人正月节食五辛以辟疠气，谓韭、薤、葱、蒜、姜也。』」
- 天干中的第八位。
- 姓。如宋代有辛弃疾。
- 二一四部首之一。
- 辣味的。如：「辛味」。《文选·左思·蜀都赋》：「甘蔗辛姜。」
- 劳苦、劳累。如：「艰辛」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！」
- 悲伤痛苦的。如：「辛酸泪」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「抚迹犹酸辛，平人固骚屑。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。