词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）夫君 fū jūn
(1).《文选〈九歌·云中君〉》：“思夫君兮太息。” 刘良 注：“夫君谓灵神，以喻君也。”后遂以“夫君”指君王。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“襃夫君之善行，废园邑以崇俭。” 李善 注：“夫君， 元帝 也。”
(2).称友人。 南朝 齐 谢朓 《和江丞北戍琅邪城诗》：“夫君良自勉，岁暮忽淹留。” 唐 孟浩然 《游精思观回王白云在后》诗：“衡门犹未掩，佇立望夫君。” 明 高启 《送礼部傅侍郎赴浙西按察》诗：“圣主想贤哲，夫君歘来东。”
(3).妻子称丈夫。 唐 高骈 《闺怨》诗：“人世悲欢不可知，夫君初破 黑山 归。” 唐 赵鸾鸾 《云鬟》诗：“侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。” 清 孙枝蔚 《七夕杂咏》：“我是十年孀妇，当时未识夫君。” ——《漢語大詞典》
(2).称友人。 南朝 齐 谢朓 《和江丞北戍琅邪城诗》：“夫君良自勉，岁暮忽淹留。” 唐 孟浩然 《游精思观回王白云在后》诗：“衡门犹未掩，佇立望夫君。” 明 高启 《送礼部傅侍郎赴浙西按察》诗：“圣主想贤哲，夫君歘来东。”
(3).妻子称丈夫。 唐 高骈 《闺怨》诗：“人世悲欢不可知，夫君初破 黑山 归。” 唐 赵鸾鸾 《云鬟》诗：“侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。” 清 孙枝蔚 《七夕杂咏》：“我是十年孀妇，当时未识夫君。” ——《漢語大詞典》
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
淦 gàn《國語辭典》
淦 [ gàn ]
动- 水渗入船中。《说文解字·水部》：「淦，水入船中也。」
- 河川名。发源于大陆地区江西省清江县东南离岭，北流经紫淦山入赣江。
- 姓。如明代有淦君鼎。
川 chuān《國語辭典》
川 [ chuān ]
名- 河流。如：「河川」。《论语·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍昼夜。』」
- 大陆地区四川省的简称。
- 一种烹饪方法。将食物置于开水中，水一开即刻捞起。如：「川肉片」。
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
书种（書種）shū zhǒng
犹言读书种子。世代相承的读书人。 宋 杨万里 《送李待制季允擢第皈蜀》诗：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工。” 宋 周密 《齐东野语·书种文种》：“ 裴度 常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无絶，然其间有成功，能致身万乘之相，则天也。’ 山谷 云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令读书种子断絶。有才气者出，便当名世矣。’似祖 裴 语，特易文种为书种耳。” 清 方文 《寄怀邢孟贞》诗之二：“但培书种大，勿恤研田荒。” ——《漢語大詞典》
相承 xiāng chéng
(1).先后继承；递相沿袭。《易·归妹》：“跛能履吉，相承也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“世中书翰，多称勿勿，相承如此，不知所由。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“ 蔡州 自 吴少诚 已来，相承为节度使，亦微有功效。” 朱自清 《经典常谈·说文解字第一》：“ 秦 以前是文字发生与演化的时代，字体因世因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。”
(2).上下相托。 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“枝叶扶疎，蘂蕚相承，宛然如画。” ——《漢語大詞典》
(2).上下相托。 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“枝叶扶疎，蘂蕚相承，宛然如画。” ——《漢語大詞典》
教 jiào/jiāo《國語辭典》
教 [ jiào ]
动- 训诲、诱导。如：「教导」、「教诲」。《孟子·离娄上》：「古者易子而教之。」
- 使、让。唐·金昌绪〈春怨〉诗：「打起黄莺儿，莫教枝上啼。」宋·周邦彦〈玉楼春·当时携手〉词：「帐里不教春梦到。」
- 礼仪、规矩。《孟子·滕文公上》：「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。」《礼记·王制》：「修其教，不易其俗。」
- 宗教的简称。如：「佛教」、「基督教」。
- 姓。如明代有教辅直。
教 [ jiāo ]
动- 传授。如：「教唱」。《左传·襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」唐·柳宗元〈六逆论〉：「教于后世，莫知其所以去就。」
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
台 （ 檯 臺 颱 ） tái/tāi《國語辭典》
台 [ tāi ]
- 大陸地區浙江省台州、天台山等地之台的舊讀。
台 [ yí ]
動- 喜悅。《史記·卷一三○·太史公自序》：「唐堯遜位，虞舜不台。」通「怡」。
- 我。古人稱自己為「台」。《書經·湯誓》：「非台小子，敢行稱亂。」唐·盧肇〈漢堤〉詩：「流災降慝，天曷台怒。」
- 表示疑問的意思。相當於「何」、「什麼」。《書經·湯誓》：「今汝其曰：『夏罪其如台？』」《後漢書·四○·班彪傳下》：「罔光度而遺章，今其如台而獨闕也！」
- 姓。如明代有台元。
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