隔世闻丹经，悬泉注明玉。
李益〔唐代〕《入华山访隐者经仙人石坛》
三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲。
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
平明矫轻策，扪石入空曲。仙人古石坛，苔绕青瑶局。
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。
前惊羽人会，白日天居肃。问我将致辞，笑之自相目。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
视之了不识，三返又三复。归来问方士，举世莫解读。
何必若蜉蝣，然后为跼促。鄙哉宦游子，身志俱降辱。
再往不及期，劳歌叩山木。
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
平明矫轻策，扪石入空曲。仙人古石坛，苔绕青瑶局。
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。
前惊羽人会，白日天居肃。问我将致辞，笑之自相目。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
视之了不识，三返又三复。归来问方士，举世莫解读。
何必若蜉蝣，然后为跼促。鄙哉宦游子，身志俱降辱。
再往不及期，劳歌叩山木。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）隔世 gé shì
相隔一世。 宋 苏轼 《与谢民师推官书》：“自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》：“今已隔世，自谓过之，不意犹昔耳。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“ 北平 诸公，真令人齿冷，或则媚上，或则取容，回忆‘五四’时，殊有隔世之感。” ——《漢語大詞典》
闻 （ 聞 ） wén
闻 [ wén ]
- 听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。
- 听见的事情，消息：新～。传～。见～。
- 出名，有名望：～人。～达。
- 名声：令～（好名声）。丑～。
- 用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？
- 姓。
丹经（丹經）dān jīng
讲述炼丹术的专书。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡受太清丹经三卷，及九鼎丹经一卷，金液丹经一卷。” 南朝 梁 江淹 《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗：“ 广成 爱神鼎， 淮南 好丹经。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“彼异端者流，掇虚崇诞，谓 轩皇 受丹经，传九品，及服食金液之术，岂不浅之乎闚圣閾哉。” 清 孙枝蔚 《房衍公每以治生养生相劝因有赠》诗：“出门寻羽士，拭几展丹经。” ——《漢語大詞典》
悬泉（懸泉）xuán quán
(1).形容漏壶滴出来的水。 晋 陆机 《漏刻赋》：“激悬泉以远射，跨飞途而遥集。”
(2).瀑布。 唐 张九龄 《入庐山仰望瀑布水》诗：“絶顶有悬泉，喧喧出烟杪。” 宋 梅尧臣 《寄题绛守园池》诗：“悬泉泻竇昼未停，飞玉贮蓝光入屏。” 宋 郭彖 《睽车志》卷六：“峻溪急流，悬泉泻瀑，衝石走沙，声如雷动。” ——《漢語大詞典》
(2).瀑布。 唐 张九龄 《入庐山仰望瀑布水》诗：“絶顶有悬泉，喧喧出烟杪。” 宋 梅尧臣 《寄题绛守园池》诗：“悬泉泻竇昼未停，飞玉贮蓝光入屏。” 宋 郭彖 《睽车志》卷六：“峻溪急流，悬泉泻瀑，衝石走沙，声如雷动。” ——《漢語大詞典》
注明（註明）zhù míng
记载清楚。 清 李逊之 《三朝野记·泰昌朝纪事》：“圣躬有所私幸，必有赐賚。随侍文书房内阉即註明某年月日，并记所赏以为验。” 清 谭嗣同 《湖南不缠足会嫁娶章程》：“故会籍以姓分册，男女註明年岁，正以备同会择妇相攸之用。”《瞿秋白文集》编辑委员会《〈瞿秋白文集〉序》：“这个文集全部材料的来历，是和研究这个文集有密切关系的，所以每一种作品，我们都註明它的出处。” ——《漢語大詞典》
玉 yù《國語辭典》
玉 [ yù ]
名- 质地温润坚硬而有光泽的美石，呈半透明状，一般用作装饰品或雕刻材料。如：「青玉」、「宝玉」、「碧玉」。
- 二一四部首之一。
- 用玉做成的。如：「玉玺」、「玉簪」、「玉环」。《史记·卷七·项羽本纪》：「玉斗一双，欲与亚父。」
- 洁白、美好。如：「玉手」、「玉容」。《文选·郭璞·游仙诗七首之二》：「灵妃顾我美，粲然启玉齿。」《南史·卷一九·谢晦传》：「帝目之曰：『一时顿有两玉人耳。』」
- 珍贵的、精美的。如：「锦衣玉食」、「玉液琼浆」。《文选·左思·吴都赋》：「矜其宴居，则珠服玉馔。」
- 尊称他人的身体或言行。如：「玉体」、「玉照」。《文选·曹植·七启》：「将敬涤耳，以听玉音。」
- 培养、锻练。《诗经·大雅·民劳》：「王欲玉女，是用大谏。」
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