扣齿端金简,焚香检玉经。
玉简真人降,金书道箓通。烟霞方蔽日,云雨已生风。
四极威仪异,三天使命同。那将人世恋,不去上清宫。
羽驾正翩翩,云鸿最自然。霞冠将月晓,珠佩与星连。
镂玉留新诀,雕金得旧编。不知飞鸟学,更有几人仙。
上帝求仙使,真符取玉郎。三才闲布象,二景郁生光。
骑吏排龙虎,笙歌走凤凰。天高人不见,暗入白云乡。
鸾鹤共徘徊,仙官使者催。香花三洞启,风雨百神来。
凤篆文初定,龙泥印已开。何须生羽翼,始得上瑶台。
羽节忽排烟,苏君已得仙。命风驱日月,缩地走山川。
几处留丹灶,何时种玉田。一朝骑白虎,直上紫微天。
静发降灵香,思神意智长。虎存时促步,龙想更成章。
扣齿风雷响,挑灯日月光。仙云在何处,仿佛满空堂。
几度游三洞,何方召百神。风云皆守一,龙虎亦全真。
执节仙童小,烧香玉女春。应须绝岩内,委曲问皇人。
上法杳无营,玄修似有情。道宫琼作想,真帝玉为名。
召岳驱旌节,驰雷发吏兵。云车降何处,斋室有仙卿。
羽卫一何鲜,香云起暮烟。方朝太素帝,更向玉清天。
凤曲凝犹吹,龙骖俨欲前。真文几时降,知在永和年。
大道何年学,真符此日催。还持金作印,未要玉为台。
羽节分明授,霞衣整顿裁。应缘五云使,教上列仙来。
独自授金书,萧条咏紫虚。龙行还当马,云起自成车。
九转风烟合,千年井灶馀。参差从太一,寿等混元初。
道学已通神,香花会女真。霞床珠斗帐,金荐玉舆轮。
一室心偏静,三天夜正春。灵官竟谁降,仙相有夫人。
上界有黄房,仙家道路长。神来知位次,乐变协宫商。
竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。
珠佩紫霞缨,夫人会八灵。太霄犹有观,绝宅岂无形。
暮雨徘徊降,仙歌宛转听。谁逢玉妃辇,应检九真经。
西海辞金母,东方拜木公。云行疑带雨,星步欲凌风。
羽袖挥丹凤,霞巾曳彩虹。飘飖九霄外,下视望仙宫。
玉树杂金花,天河织女家。月邀丹凤舄,风送紫鸾车。
雾縠笼绡带,云屏列锦霞。瑶台千万里,不觉往来赊。
舞凤凌天出,歌麟入夜听。云容衣眇眇,风韵曲泠泠。
扣齿端金简,焚香检玉经。仙宫知不远,只近太微星。
紫府与玄洲,谁来物外游。无烦骑白鹿,不用驾青牛。
金化颜应驻,云飞鬓不秋。仍闻碧海上,更用玉为楼。
辔鹤复骖鸾,全家去不难。鸡声随羽化,犬影入云看。
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。
四极威仪异,三天使命同。那将人世恋,不去上清宫。
羽驾正翩翩,云鸿最自然。霞冠将月晓,珠佩与星连。
镂玉留新诀,雕金得旧编。不知飞鸟学,更有几人仙。
上帝求仙使,真符取玉郎。三才闲布象,二景郁生光。
骑吏排龙虎,笙歌走凤凰。天高人不见,暗入白云乡。
鸾鹤共徘徊,仙官使者催。香花三洞启,风雨百神来。
凤篆文初定,龙泥印已开。何须生羽翼,始得上瑶台。
羽节忽排烟,苏君已得仙。命风驱日月,缩地走山川。
几处留丹灶,何时种玉田。一朝骑白虎,直上紫微天。
静发降灵香,思神意智长。虎存时促步,龙想更成章。
扣齿风雷响,挑灯日月光。仙云在何处,仿佛满空堂。
几度游三洞,何方召百神。风云皆守一,龙虎亦全真。
执节仙童小,烧香玉女春。应须绝岩内,委曲问皇人。
上法杳无营,玄修似有情。道宫琼作想,真帝玉为名。
召岳驱旌节,驰雷发吏兵。云车降何处,斋室有仙卿。
羽卫一何鲜,香云起暮烟。方朝太素帝,更向玉清天。
凤曲凝犹吹,龙骖俨欲前。真文几时降,知在永和年。
大道何年学,真符此日催。还持金作印,未要玉为台。
羽节分明授,霞衣整顿裁。应缘五云使,教上列仙来。
独自授金书,萧条咏紫虚。龙行还当马,云起自成车。
九转风烟合,千年井灶馀。参差从太一,寿等混元初。
道学已通神,香花会女真。霞床珠斗帐,金荐玉舆轮。
一室心偏静,三天夜正春。灵官竟谁降,仙相有夫人。
上界有黄房,仙家道路长。神来知位次,乐变协宫商。
竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。
珠佩紫霞缨,夫人会八灵。太霄犹有观,绝宅岂无形。
暮雨徘徊降,仙歌宛转听。谁逢玉妃辇,应检九真经。
西海辞金母,东方拜木公。云行疑带雨,星步欲凌风。
羽袖挥丹凤,霞巾曳彩虹。飘飖九霄外,下视望仙宫。
玉树杂金花,天河织女家。月邀丹凤舄,风送紫鸾车。
雾縠笼绡带,云屏列锦霞。瑶台千万里,不觉往来赊。
舞凤凌天出,歌麟入夜听。云容衣眇眇,风韵曲泠泠。
扣齿端金简,焚香检玉经。仙宫知不远,只近太微星。
紫府与玄洲,谁来物外游。无烦骑白鹿,不用驾青牛。
金化颜应驻,云飞鬓不秋。仍闻碧海上,更用玉为楼。
辔鹤复骖鸾,全家去不难。鸡声随羽化,犬影入云看。
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)扣齿(扣齒)kòu chǐ
左右上下齿相叩。为道家修炼之法。传统医学用为牙齿保健。 唐 韦渠牟 《步虚词》之十七:“扣齿端金简,焚香检玉经。” 宋 梅尧臣 《题刘道士奉真亭》诗:“降真沉水生炉烟,扣齿晓漱华池泉。” 元 柯丹邱 《荆钗记·荐亡》:“揑诀惊三界,扣齿动百神。” ——《漢語大詞典》
端 duān《國語辭典》
端 [ duān ]
名- 事物的两头皆称为「端」。如:「尖端」、「末端」、「笔端」。《论语·子罕》:「我叩其两端而竭焉。」
- 事物的起始。如:「开端」、「发端」、「挑起战端」。《孟子·公孙丑》:「恻隐之心,仁之端也。」
- 项目、方面。如:「鬼计多端」、「变化万端」、「举其一端」。
- 心思、思绪。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:「卫洗马初欲渡江,形神惨悴语左右云:『见此芒芒,不觉百端交集。』」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗:「忧端齐终南,澒洞不可掇。」
- 古代布帛的长度单位。通常一端约等于一疋。《初刻拍案惊奇·卷一》:「除了文若虚,每人送缎子二端。」
- 姓。如明代有端孝思。
- 正、正直。如:「品行不端」。《礼记·玉藻》:「目容端,口容止。」《孟子·离娄下》:「夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。」
- 以手托物。如:「端碗」、「端菜上桌」。
- 摆。如:「端架子」、「把问题都端出台面上讨论。」
- 到底、究竟。宋·王安石〈龙泉寺石井〉诗二首之二:「四海旱多霖雨少,此中端有卧龙无?」宋·陆游〈幽事〉诗:「余年端有几?风月且婆娑。」
- 果真。宋·苏轼〈水龙吟·小舟横截春江〉词:「武昌南岸,昔游应记。料多情梦里,端来见我,也参差是。」
金简(金簡)jīn jiǎn
金质的简册。常指道教仙简或帝王诏书。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》:“圣人所记曰:在于九山东南,天柱号曰 宛委 ……其巖之巔,承以文玉,覆以磐石。其书金简,青玉为字,编以白银,皆瑑其文。” 唐 刘禹锡 《为杜佑谢手诏表》:“拜捧紫泥,跪伸金简。” 明 张居正 《应制白鹤吟》之四:“金简忽传天上字,东华初纪大椿年。” ——《漢語大詞典》
焚香 fén xiāng
(1).点燃檀香等香料。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》:“属车釃酒,复道焚香。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》:“﹝ 狄惟谦 ﹞遂令设席焚香,端笏立於其上。”如:焚香静坐;焚香操琴。
(2).烧香。 唐 杜甫 《冬到金华山观》诗:“焚香玉女跪,雾里仙人来。”《说岳全传》第二二回:“安人即便带了媳妇一同出来,在神圣家庙之前,焚香点烛。”如:焚香拜佛。 ——《漢語大詞典》
(2).烧香。 唐 杜甫 《冬到金华山观》诗:“焚香玉女跪,雾里仙人来。”《说岳全传》第二二回:“安人即便带了媳妇一同出来,在神圣家庙之前,焚香点烛。”如:焚香拜佛。 ——《漢語大詞典》
检玉(檢玉)jiǎn yù
指封禅。古封禅有金策、石函、金泥、玉检之封。 宋 范仲淹 《赠兵部尚书田公墓志铭》:“又上封禪书,谓 五代 之乱,人如豺虎,不图復见太平,宜崇检玉之礼,以答天意。”参见“ 玉检 ”。 ——《漢語大詞典》
经 ( 經 ) jīng
经 [ jīng ]
- 织布时用梭穿织的竖纱,编织物的纵线,与“纬”相对:~纱。~线。~纶(➊整理过的蚕丝;➋喻政治规划)。
- 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线(亦作“子午线”):东~。西~。~度。~纬仪。
- 作为思想、道德、行为等标准的书,亦称宗教中讲教义的书,或称某一方面事物的专著:诗~。易~。~书。~卷。~文。~义。~传(zhuàn )(儒家经典与注疏的合称)。四书五~。~史子集。黄帝内~。
- 治理,管理:~理。~营。~商。~济。~纪。~天纬地。
- 通过:~过。~历。~验。~手。~办。~年累月。~久不息。
- 禁受:~受。~风雨,见世面。
- 常行的,历史不变的:~常。~费。荒诞不~。
- 中医指人体内较大的脉络:~脉。~络。
- 表示动作的时间而且完成了:已~。曾~。
- 缢死,上吊:自~。
- 妇女每月一次由阴道排出血液:月~。~血。
- 古同“京”,数目。
- 姓。
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