词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）崔 cuī《國語辭典》
崔 [ cuī ]
形- 高大险峻。《诗经·齐风·南山》：「南山崔崔，雄狐绥绥。」《文选·张衡·西京赋》：「隆崛崔崒，隐辚郁律。」
- 姓。如唐代有崔颢。
侯 hóu/hòu《國語辭典》
侯 [ hóu ]
名- 中国古代五等爵位的第二等。《公羊传·隐公五年》：「其余大国称侯。」《礼记·王制》：「王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」
- 泛指达官贵人。如：「侯门」。《史记·卷四八·陈涉世家》：「王侯将相宁有种乎？」
- 士大夫间彼此的尊称。唐·杜甫〈与李十二白同寻范十隐居〉诗：「李侯有佳句，往往似阴铿。」唐·李颀〈送陈章甫〉诗：「陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。」
- 箭靶。《诗经·齐风·猗嗟》：「终日射侯，不出正兮。」宋·朱熹·注：「侯，张布而射之者也。大射则张皮侯而设鹄，宾射则张布而设正。」
- 姓。如战国时魏国有侯嬴。
- 美好。《诗经·郑风·羔裘》：「羔裘如濡，洵直且侯。」郑玄笺引韩诗云：「侯，美也。」
- 何。表示疑问。《史记·卷一一七·司马相如传》：「君乎！君乎！侯不迈哉！」司马贞索隐引李奇曰：「侯，何也。言君何不行封禅之事也。」
- 发语词。相当于「惟」、「维」、「伊」。《诗经·小雅·六月》：「侯谁在矣，张仲孝友。」《汉书·卷一○○·叙传上》：「侯屮木之区别兮，苟能实而必荣。」唐·颜师古·注：「侯，发语辞也。」
善 shàn《國語辭典》
善 [ shàn ]
名- 美好的事。如：「日行一善」、「为善最乐」、「隐恶扬善」。
- 有德行的人、好人。《礼记·中庸》：「送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。」
- 姓。如宋代有善辰。
- 亲善、交好。《左传·隐公六年》：「亲仁善邻，国之宝也。」《后汉书·卷七○·孔融传》：「与蔡邕素善。」
- 喜好、喜爱。《左传·襄公三十一年》：「其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。」《楚辞·屈原·离骚》：「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。」
- 爱惜。《荀子·彊国》：「故善日者王，善时者霸。」
- 美好的。如：「善人」、「善事」、「善行」。
- 熟悉的。如：「面善」。
- 擅长。如：「能歌善舞」、「英勇善战」。《礼记·学记》：「善歌者使人继其声，善教者使人继其志。」
- 容易。如：「善变」、「善疑」、「多愁善感」、「善解人意」。
- 表赞美、称许之词。《文选·枚乘·七发》：「太子曰：『善！愿复闻之！』」
弹棋（彈棊）dàn qí
亦作“ 弹棋 ”。亦作“ 弹碁 ”。
(1).古代博戏之一。《西京杂记》卷二：“ 成帝 好蹴踘，羣臣以蹴踘为劳体，非至尊所宜。帝曰：‘朕好之，可择似而不劳者奏之。’家君作弹棊以献。帝大悦。”《后汉书·梁冀传》：“﹝ 梁冀 ﹞性嗜酒，能挽满、弹棊、格五、六博、蹴踘、意钱之戏。” 李贤 注引《艺经》曰：“弹棊，两人对局，白黑棊各六枚，先列棊相当，更先弹之。其局以石为之。”至 魏 改用十六棋， 唐 又增为二十四棋。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“弹棊始自 魏 宫内用妆奩戏。 文帝 於此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。有客自云能，帝使为之，客著葛巾角，低头拂棊，妙踰於帝。”
(2).称弈棋为弹棋。 清 顾景星 《〈楝亭诗钞〉序》：“弧骑、剑槊、弹碁、擘阮，悉造精诣。”《儿女英雄传》第十八回：“渐次学到手谈、象戏、五木、双陆、弹棋。” ——《漢語大詞典》
(1).古代博戏之一。《西京杂记》卷二：“ 成帝 好蹴踘，羣臣以蹴踘为劳体，非至尊所宜。帝曰：‘朕好之，可择似而不劳者奏之。’家君作弹棊以献。帝大悦。”《后汉书·梁冀传》：“﹝ 梁冀 ﹞性嗜酒，能挽满、弹棊、格五、六博、蹴踘、意钱之戏。” 李贤 注引《艺经》曰：“弹棊，两人对局，白黑棊各六枚，先列棊相当，更先弹之。其局以石为之。”至 魏 改用十六棋， 唐 又增为二十四棋。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“弹棊始自 魏 宫内用妆奩戏。 文帝 於此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。有客自云能，帝使为之，客著葛巾角，低头拂棊，妙踰於帝。”
(2).称弈棋为弹棋。 清 顾景星 《〈楝亭诗钞〉序》：“弧骑、剑槊、弹碁、擘阮，悉造精诣。”《儿女英雄传》第十八回：“渐次学到手谈、象戏、五木、双陆、弹棋。” ——《漢語大詞典》
巧妙 qiǎo miào
精巧美妙；灵巧高妙。《三国志·魏志·管辂传》“ 正始 九年举秀才” 裴松之 注引《管辂别传》：“ 何尚书 神明精微，言皆巧妙。” 唐 陈鸿 《华清汤池记》：“ 安禄山 於 范阳 以白玉石为鱼龙鳧雁，仍以石梁及石莲花以献，雕鐫巧妙，殆非人工。” 柔石 《二月》二十：“回答的话真巧妙，使人坠在五里雾中。” ——《漢語大詞典》
尽 （ 儘 盡 ） jìn/jǐn《國語辭典》
- 「盡 」的異體字。
于此（於此）yú cǐ
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” ——《漢語大詞典》
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” ——《漢語大詞典》
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