词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）胸中 xiōng zhōng
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
谈天（談天）tán tiān
(1). 战国 齐 阴阳家 邹衍 (邹，一作驺)其语宏大迂怪，故称“谈天”。《史记·孟子荀卿列传》：“故 齐 人颂曰：‘谈天 衍 ，雕龙 奭 ，炙轂过髡。’” 裴駰 集解引 刘向 《别录》：“ 騶衍 之所言，五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。”后专指以天人感应来解释自然与人事的关系。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序：“臣闻善谈天者，必徵象於人。”
(2).能言善辩。 宋 苏轼 《洞庭春色》诗：“须君灧海盃，浇我谈天口。” 元 白朴 《墙头马上》第四折：“他那里谈天口喷珠玉，一剗的者也之乎。” 明 王问 《驻云飞·吊古》曲：“地割鸿沟，千古英雄 项 与 刘 ，説士谈天口，战士屠龙手。”
(3).聊天，闲聊。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“这件事，我们当日不过谈天谈起来，彼此并未订立合同。” 鲁迅 《书信集·致母亲》：“因为他只在星期六夜或星期日才有闲空，会来谈天的。” 曹禺 《雷雨》第三幕：“我回来的时候看见 四凤 跟那个二少爷谈天。”
(4).看相算命。 宋 岳珂 《桯史·看命司》：“中都有谈天者，居於 观桥 之东，日设肆于门，标之曰‘看命司’。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“今谈天者既出入贵人门第，揣摩时事，以售其説。” ——《漢語大詞典》
(2).能言善辩。 宋 苏轼 《洞庭春色》诗：“须君灧海盃，浇我谈天口。” 元 白朴 《墙头马上》第四折：“他那里谈天口喷珠玉，一剗的者也之乎。” 明 王问 《驻云飞·吊古》曲：“地割鸿沟，千古英雄 项 与 刘 ，説士谈天口，战士屠龙手。”
(3).聊天，闲聊。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“这件事，我们当日不过谈天谈起来，彼此并未订立合同。” 鲁迅 《书信集·致母亲》：“因为他只在星期六夜或星期日才有闲空，会来谈天的。” 曹禺 《雷雨》第三幕：“我回来的时候看见 四凤 跟那个二少爷谈天。”
(4).看相算命。 宋 岳珂 《桯史·看命司》：“中都有谈天者，居於 观桥 之东，日设肆于门，标之曰‘看命司’。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“今谈天者既出入贵人门第，揣摩时事，以售其説。” ——《漢語大詞典》
口 kǒu《國語辭典》
口 [ kǒu ]
名- 人或动物饮食、发声的器官。如：「张口」、「闭口」、「守口如瓶」。《说文解字·口部》：「口，人所以言食也。」也称为「嘴」。
- 器物纳入取出的地方。如：「枪口」、「瓶口」。汉·王充《论衡·道虚》：「致生息之物密器之中，覆盖其口。」
- 内外相通的出入处。如：「港口」、「门口」、「巷口」、「海口」。
- 关隘。常用于地名。如：「张家口」、「喜峰口」、「古北口」。
- 兵器或工具上的锋刃。如：「刀口」、「剑口」。
- 破裂的地方。如：「伤口」、「裂口」、「缺口」。
- 量词：➊ 计算人数的单位。如：「一家八口」。➋ 计算牲畜数量的单位。相当于「只」、「头」。如：「三口猪」。➌ 计算器物数量的单位。如：「两口锅子」、「一口钢刀」、「一口枯井」。
- 二一四部首之一。
坐 zuò《國語辭典》
坐 [ zuò ]
動- 彎曲下肢，將臀部附著在座位上休息。與站相對。如：「坐下」、「坐在椅子上」。
- 古人席地而坐時兩膝著地，故亦稱跪為「坐」。《禮記·玉藻》：「退則坐取屨。」唐·孔穎達·正義：「坐，跪也。」
- 居、處。如：「坐落」、「坐北朝南」、「坐二望一」。
- 搭乘。如：「坐車」、「坐船」。
- 干犯。如：「坐法當死」。
- 處斷、定罪。如：「連坐」、「坐死」。《韓非子·定法》：「公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實。」《隋書·卷八三·西域傳·吐谷渾傳》：「殺人及盜馬者死，餘坐則徵物以贖罪。」
- 北平、河北、天津方言。指物體重心極力向下壓。如：「這房子向下坐了。」
- 蒞臨。參見「坐殿」、「坐堂」等條。
- 席位。《三國志·卷二一·魏書·王粲傳》：「時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。」通「座」。
- 堅守不去。參見「坐鎮」、「坐索」等條。
- 比喻平白的、不勞而獲的。如：「坐享其成」、「坐收漁利」。
- 因為。《後漢書·卷二四·馬援傳》：「曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何羅反，被誅。」唐·杜牧〈山行〉：「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」
却 （ 卻 ） què
却 [ què ]
- 退：～步（因畏惧或厌恶而后退，如“望而～～”）。退～。
- 退还，不受：盛情难～。
- 表示转折：我来了，他～走了。
- 去掉：失～。了（liǎo）～。
秦 qín《國語辭典》
秦 [ qín ]
名- 朝代名。参见「秦朝 」条。
- 大陆地区陕西省的简称。
- 姓。如宋代有秦观。
军 （ 軍 ） jūn
军 [ jūn ]
- 武装部队：～威。～服。行（xíng ）～。～功。～犬。～备。～纪。～衔。～阀。～令状。异～突起。溃不成～。
- 军队的编制单位，是“师”的上一级。
- 泛指有组织的集体：劳动大～。
发 （ 發 髮 ） fā/fà
发 [ fā ]
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
- 交付，送出：分～。～放。～行（批发）。
- 放，射：～射。百～百中。焕～。
- 表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。
- 散开，分散：～散。
- 开展，张大，扩大：～展。～扬。
- 打开，揭露：～现。～掘。
- 产生，出现：～生。～愤。奋～。
- 食物因发酵或水浸而膨涨：～面。
- 显现，显出：～病。～抖。～憷。
- 开始动作：～动。
- 引起，开启：启～。～人深省。
- 公布，宣布：～布。～号施令。
- 量词，用于枪弹、炮弹。
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
墨守 mò shǒu
(1). 战国 时， 墨翟 善于守城。后因称善于防守为 墨翟 之守，简称“墨守”。《战国策·齐策六》：“今公又以弊 聊 之民，距全 齐 之兵，朞年不解，是 墨翟 之守也。” 宋 苏轼 《次韵张甥棠美述志》：“云梯雨矢集无方，我已中灰同墨守。” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“ 公输 善攻， 墨翟 善守，故谓善守者为‘墨守’。”
(2).谓固执保守，不思进取。 清 黄宗羲 《钱退山诗文序》：“如 钟嶸 之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为準的也。” 清 朱焘 《北窗呓语》：“然 戈氏 墨守韵学，未免为法所拘。” 鲁迅 《二心集·关于〈唐三藏取经诗话〉的版本》：“我以为考证固不可荒唐，而亦不宜墨守，世间许多事，只消常识，便得了然。”参见“ 墨守成规 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).谓固执保守，不思进取。 清 黄宗羲 《钱退山诗文序》：“如 钟嶸 之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为準的也。” 清 朱焘 《北窗呓语》：“然 戈氏 墨守韵学，未免为法所拘。” 鲁迅 《二心集·关于〈唐三藏取经诗话〉的版本》：“我以为考证固不可荒唐，而亦不宜墨守，世间许多事，只消常识，便得了然。”参见“ 墨守成规 ”。 ——《漢語大詞典》
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