词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）世人 shì rén
(1).世间的人；一般的人。《楚辞·渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。” 唐 李颀 《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”《红楼梦》第五二回：“世人都説，世人都信，独老祖宗不当説，不当信。” 老舍 《四世同堂》五二：“ 牛教授 若是肯就职，那就即使是出于不得已，也会被世人笑骂。”
(2).指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。” ——《漢語大詞典》
(2).指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。” ——《漢語大詞典》
不容 bù róng
(1).不能容纳；不能宽容。《论语·乡党》：“入公门，鞠躬如也，如不容。” 邢昺 疏：“君门虽大，敛身如狭小，不容受其身也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 嵩 性狼抗，亦不容於世。” 宋 王得臣 《麈史·忠谠》：“主上富於春秋，吾辈辅导当以德。若使人主轻於杀人，则吾辈亦将以不容矣。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·端肃案》：“且该革员恭送梓宫由 热河 回京，輒敢私带眷属行走，尤属法纪所不容。”
(2).不允许。《左传·昭公元年》：“五降之后，不容弹矣。” 宋 朱熹 《乞修德政以弭天变状》：“其势不容少缓。”
(3).不免，难免。 宋 陶谷 《清异录·君道》：“人君号能用才者莫如 唐太宗 。然 瀛洲 十八人， 许敬宗 乃得与！如摘瓜手耳，取之既多，其中不容无滥。”
(4).无须。 瞿秋白 《赤俄之归途》：“你们在国内比我多见这样的礼教两年，比我知道得多，也就不容我多嘴了。” ——《漢語大詞典》
(2).不允许。《左传·昭公元年》：“五降之后，不容弹矣。” 宋 朱熹 《乞修德政以弭天变状》：“其势不容少缓。”
(3).不免，难免。 宋 陶谷 《清异录·君道》：“人君号能用才者莫如 唐太宗 。然 瀛洲 十八人， 许敬宗 乃得与！如摘瓜手耳，取之既多，其中不容无滥。”
(4).无须。 瞿秋白 《赤俄之归途》：“你们在国内比我多见这样的礼教两年，比我知道得多，也就不容我多嘴了。” ——《漢語大詞典》
独 （ 獨 ） dú
独 [ dú ]
- 单一，只有一个：～唱。～立。～霸。～裁。～创。～特。～辟蹊径（喻独创新风格或新方法）。～具慧眼（形容眼光敏锐，见解高超）。
- 老而无子：鳏寡孤～。
- 难道，岂：“君～不见夫趣（趋）市者乎？”
- 〔～孤〕复姓。
- 语助词，犹“其”：“弃君之命，，～谁受之？”
反古 fǎn gǔ
(1).追祭祖先。《礼记·祭义》：“教民反古復始，不忘其所由生也。” 孔颖达 疏：“古谓先祖。追而祭之，是反古也。”
(2).复古。 明 张居正 《答楚学道金省吾论学政书》：“生今反古，深用为戒。” 明 李贽 《又答京友书》：“近世稍知反古者，至或同儕相与呼字，以为不俗。” 清 刘大櫆 《〈方晞原时文〉序》：“ 晞原 志在反古，独从余相为劘切，遵 唐 归 之遗轨，而不惑於世俗之趋尚。”
(3).违反古制。《商君书·更法》：“然则反古者未必可非，循礼者未足多也。” ——《漢語大詞典》
(2).复古。 明 张居正 《答楚学道金省吾论学政书》：“生今反古，深用为戒。” 明 李贽 《又答京友书》：“近世稍知反古者，至或同儕相与呼字，以为不俗。” 清 刘大櫆 《〈方晞原时文〉序》：“ 晞原 志在反古，独从余相为劘切，遵 唐 归 之遗轨，而不惑於世俗之趋尚。”
(3).违反古制。《商君书·更法》：“然则反古者未必可非，循礼者未足多也。” ——《漢語大詞典》
强 （ 強 ） qiáng/qiǎng/jiàng《國語辭典》
- 「強 」的異體字。
以 yǐ《國語辭典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
新曲 xīn qǔ
同“新麴”。
新酒。 ——《漢語大詞典》
新酒。 ——《漢語大詞典》
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
铿锵（鏗鏘）kēng qiāng
(1).形容金玉或乐器等声洪亮。《汉书·张禹传》：“优人筦弦鏗鏘极乐，昏夜乃罢。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“至於高风永夜，宝鐸和鸣，鏗鏘之声，闻及十餘里。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗·徐诗》：“插架几万轴，森森若戈鋋，风吹籤牌声，满室鏗鏘然。” 明 徐霖 《绣襦记·厌习风尘》：“裙衬弓鞋入绣房，兰茝生香，环珮鏗鏘。” 闻捷 《海燕》：“那声音很脆，很亮，使我马上联想到列车进站以前，有人敲击那悬挂着的钢轨所发出的铿锵之音。”
(2).形容人声洪亮或深沉坚定。 晋 郭璞 《山海经图赞·西山经·神耆童》：“ 顓頊 之子，嗣作火正，鏗鏘其鸣，声如鐘磬。”《旧五代史·周书·卢文纪传》：“ 文纪 形貌魁伟，语言高朗，占对鏗鏘，健於饮啖。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“生乘父出，执卷哦诗，音节鏗鏘。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十八章：“ 道静 的声音虽然很低，然而一字一句却异常铿锵有力。”
(3).形容作品音节流畅，言语有力。 唐 孟郊 《答卢仝》诗：“君文真凤声，宣隘满鏗鏘。” 元 辛文房 《唐才子传·殷尧藩》：“今有集一卷传世，皆鏗鏘藴籍之作也。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·吴山尊敏捷》：“ 山尊 学士，天资敏捷……所作或瑰丽鏗鏘，或寄倔排奡，无不各得其所。” ——《漢語大詞典》
(2).形容人声洪亮或深沉坚定。 晋 郭璞 《山海经图赞·西山经·神耆童》：“ 顓頊 之子，嗣作火正，鏗鏘其鸣，声如鐘磬。”《旧五代史·周书·卢文纪传》：“ 文纪 形貌魁伟，语言高朗，占对鏗鏘，健於饮啖。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“生乘父出，执卷哦诗，音节鏗鏘。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十八章：“ 道静 的声音虽然很低，然而一字一句却异常铿锵有力。”
(3).形容作品音节流畅，言语有力。 唐 孟郊 《答卢仝》诗：“君文真凤声，宣隘满鏗鏘。” 元 辛文房 《唐才子传·殷尧藩》：“今有集一卷传世，皆鏗鏘藴籍之作也。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·吴山尊敏捷》：“ 山尊 学士，天资敏捷……所作或瑰丽鏗鏘，或寄倔排奡，无不各得其所。” ——《漢語大詞典》
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