径寻我语觅余声，拄杖彭铿叩铜鼓。
芙蓉仙人旧游处，苍藤翠壁初无路。
戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。
坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。
花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。
何年霹雳起神物，玉棺飞出王乔墓。
当时醉卧动千日，至今石缝余糟醑。
仙人一去五十年，花老室空谁作主。
手植数松今偃盖，苍髯白甲低琼户。
我来取酒酹先生，后车仍载胡琴女。
一声冰铁散岩谷，海为澜翻松为舞。
尔来心赏复何人，持节中郎醉无伍。
独临断岸呼日出，红波碧巘相吞吐。
径寻我语觅余声，拄杖彭铿叩铜鼓。
长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。
江风海雨入牙颊，似听石室胡琴语。
我今老病不出门，海山岩洞知何许。
门外桃花自开落，床头酒瓮生尘土。
前年开合放柳枝，今年洗心归佛祖。
梦中旧事时一笑，坐觉俯仰成今古。
愿君不用刻此诗，东海桑田真旦暮。
戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。
坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。
花间石室可容车，流苏宝盖窥灵宇。
何年霹雳起神物，玉棺飞出王乔墓。
当时醉卧动千日，至今石缝余糟醑。
仙人一去五十年，花老室空谁作主。
手植数松今偃盖，苍髯白甲低琼户。
我来取酒酹先生，后车仍载胡琴女。
一声冰铁散岩谷，海为澜翻松为舞。
尔来心赏复何人，持节中郎醉无伍。
独临断岸呼日出，红波碧巘相吞吐。
径寻我语觅余声，拄杖彭铿叩铜鼓。
长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。
江风海雨入牙颊，似听石室胡琴语。
我今老病不出门，海山岩洞知何许。
门外桃花自开落，床头酒瓮生尘土。
前年开合放柳枝，今年洗心归佛祖。
梦中旧事时一笑，坐觉俯仰成今古。
愿君不用刻此诗，东海桑田真旦暮。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）径 （ 徑 ） jìng
径 [ jìng ]
- 小路；亦指道路，方法：～道。山～。捷～。途～。大相～庭（相差太远）。
- 直，直捷了当：～直。～流。～情（任性）。～自。
- 数学上指连接圆心和圆周的直线：直～。
寻 （ 尋 ） xún
寻 [ xún ]
- 找，搜求：～找。～觅。～机。～问。～访。～衅。追～。～章摘句。
- 古代的长度单位（一寻等于八尺）：～常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，都是平常的长度，后泛指平常、素常）。
我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
语 （ 語 ） yǔ/yù
语 [ yǔ ]
- 话：～言。汉～。英～。～录。～汇。～重心长。
- 指“谚语”或“古语”：～云：“皮之不存，毛将焉附”。
- 代替语言的动作：手～。旗～。
- 说：细～。低～。
- 告诉：不以～人。
觅 （ 覓 ） mì
觅 [ mì ]
- 找，寻求：～食。～取。寻～。搜～。
- 数量单位，中国唐代南诏以十六枚贝为一觅。
余声（餘聲）yú shēng
(1).遗留下的声响。《文选·陆机〈于承明作与士龙〉诗》：“佇眄要遐景，倾耳玩餘声。” 刘良 注：“玩想其餘语之声。”《文选·沈约〈冬节后至丞相第诣世子车中作〉诗》：“高车尘未灭，珠履故餘声。” 吕延济 注：“餘声者，思昔时之履步，若在耳故也。”
(2).未尽之声。 宋 王安石 《九井》诗：“餘声投林欲风雨，末势卷土犹溪坑。”
(3).其他声响。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。” ——《漢語大詞典》
(2).未尽之声。 宋 王安石 《九井》诗：“餘声投林欲风雨，末势卷土犹溪坑。”
(3).其他声响。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。” ——《漢語大詞典》
拄杖 zhǔ zhàng
(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”
(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。” ——《漢語大詞典》
(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。” ——《漢語大詞典》
彭铿（彭鏗）péng kēng
(1).即 彭祖 。《楚辞·天问》：“ 彭鏗 斟雉，帝何饗？受寿永多，夫何久长？” 王逸 注：“ 彭鏗 ， 彭祖 也。” 洪兴祖 补注引《神仙传》：“ 彭祖 姓 籛 名 鏗 …… 尧 封於 彭城 。” 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“ 彭鏗 有后贤，物理恣探玩。”
(2).象声词。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“径寻我语觅餘声，拄杖彭鏗叩铜鼓。” ——《漢語大詞典》
(2).象声词。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“径寻我语觅餘声，拄杖彭鏗叩铜鼓。” ——《漢語大詞典》
叩 kòu《國語辭典》
叩 [ kòu ]
動- 敲、擊。如：「叩門」、「叩關」。《論語·憲問》：「以杖叩其脛。」唐·白居易〈長恨歌〉：「金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。」
- 磕、觸。如：「叩頭」、「叩首」。《兒女英雄傳·第三七回》：「安老爺聽得這個，說了句豈敢，連忙趕過去，合他膀子靠膀子的，也那麼鬧了一陣，口裡卻說的是：『還叩，還叩，還叩。』」
- 詢問、請問。如：「叩安」、「執經叩問」。清·方苞〈左忠毅公軼事〉：「叩之寺僧，則史公可法也。」
- 叩頭、叩首的簡稱。如：「三跪九叩」。
- 牽、拉住。《史記·卷六一·伯夷傳》：「伯夷、叔齊叩馬而諫。」同「扣 」。
铜鼓（銅鼓）tóng gǔ
(1).铜身铜面的鼓和铜身皮面的鼓的总称。形制多种，用法各异。 商 至 春秋 铜鼓。有两种：一种是横置的两面鼓，鼓面为素面或铸成类似鳄鱼皮的花纹，鼓身上部铸瓷枕形或铸双鸟，是 商 代器。另一种是筒状的一面鼓，底中空，全身饰蟠虺纹，是 春秋 时代的 秦 器。
(2).古代西南少数民族所使用的乐器。俗称“诸葛鼓”。筒状，底中空。鼓面光体有角；有的鼓面上铸出日光、青蛙、牛、马等形象，鼓身全部饰有几何形和人与动物的写生图像。今为 僮 、 布依 、 傣 、 侗 、 水 、 苗 、 瑶 等族民间珍藏，是节日和宗教活动中的重要乐器。《后汉书·马援传》：“ 援 好骑，善别名马，於 交趾 得 骆越 铜鼓，乃铸为马式。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器》：“铜鼓，古蛮人所用。南边土中时有掘得者，相传为 马伏波 所遗，其制如坐墩而空其下。满鼓皆细花纹，极工緻。四角有小蟾蜍。两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。”
(3).西域打击乐器。《新唐书·礼乐志十一》：“《天竺伎》，有铜鼓、羯鼓、都曇鼓、毛员鼓。”
(4).现代铜管乐队配置的打击乐器。铜身皮面。俗称“洋鼓”。 茅盾 《子夜》一：“风吹来外滩公园里的音乐，却只有那炒豆似的铜鼓声最分明。” ——《漢語大詞典》
(2).古代西南少数民族所使用的乐器。俗称“诸葛鼓”。筒状，底中空。鼓面光体有角；有的鼓面上铸出日光、青蛙、牛、马等形象，鼓身全部饰有几何形和人与动物的写生图像。今为 僮 、 布依 、 傣 、 侗 、 水 、 苗 、 瑶 等族民间珍藏，是节日和宗教活动中的重要乐器。《后汉书·马援传》：“ 援 好骑，善别名马，於 交趾 得 骆越 铜鼓，乃铸为马式。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器》：“铜鼓，古蛮人所用。南边土中时有掘得者，相传为 马伏波 所遗，其制如坐墩而空其下。满鼓皆细花纹，极工緻。四角有小蟾蜍。两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。”
(3).西域打击乐器。《新唐书·礼乐志十一》：“《天竺伎》，有铜鼓、羯鼓、都曇鼓、毛员鼓。”
(4).现代铜管乐队配置的打击乐器。铜身皮面。俗称“洋鼓”。 茅盾 《子夜》一：“风吹来外滩公园里的音乐，却只有那炒豆似的铜鼓声最分明。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。