词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）乃今（迺今）nǎi jīn
而今；方今；如今。《左传·襄公七年》：“吾乃今而后知有卜筮。”《庄子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以来，方今始悟。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好问 《范宽秦川图》诗：“乃今得子胸中 秦 ，作诗一笑君应闻。” 清 方苞 《与刘函三书》：“僕闻而慨然以为不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”
迺今：而今，如今。《汉书·邹阳传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。” ——《漢語大詞典》
迺今：而今，如今。《汉书·邹阳传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。” ——《漢語大詞典》
又 yòu《國語辭典》
又 [ yòu ]
副- 表示重复或反复。如：「一天又一天」、「看了又看」。唐·白居易〈赋得古原草送别〉诗：「野火烧不尽，春风吹又生。」
- 表示加强、加重的语气。有「并」的意思。如：「你又不是三岁小孩子，怎么不懂这个？」《史记·卷一二四·游侠传·序》：「要以功见言信，侠客之义又曷可少哉？」
- 表示意思更进一层。如：「他的病又加重了。」
- 表示转折。相当于「却」。《墨子·节葬下》：「欲以干上帝鬼神之福，又得祸焉。」
- 用来连结平列的词意，表示同时存在。如：「做得又快又好。」、「他又唱又跳。」《诗经·豳风·破斧》：「既破我斧，又缺我斨。」南朝齐·陆厥〈与沈约书〉：「辞既美矣，理又善焉。」
- 表示先后连接的情况或动作。如：「刚吃完饭又看起书来。」
- 表示数目的附加。如：「一又二分之一。」
- 二一四部首之一。
大悟 dà wù
(1).豁然醒悟；彻底明白。《后汉书·王常传》：“ 伯升 见 常 ，説以合从之利， 常 大悟。” 明 王守仁 《传习录》附录《朱子晚年定论》：“及官留都，復取 朱子 之书而检求之，然后知其晚岁固已大悟旧説之非，痛悔极艾。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 女辛 想了一想，大悟似的说：‘我点了灯出去的时候，的确看见一个黑影向这边飞去的。’”
(2).佛教谓破迷妄、开真智为大悟。 隋 慧远 《观无量寿经义疏》本：“圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教谓破迷妄、开真智为大悟。 隋 慧远 《观无量寿经义疏》本：“圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。” ——《漢語大詞典》
万事（萬事）wàn shì
一切事。《墨子·贵义》：“ 子墨子 曰：‘万事莫贵於义。’” 唐 李白 《古风》之五九：“万事固如此，人生无定期。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“以是例之，万事万物之理，莫不皆然。” 茅盾 《子夜》十八：“ 李教授 万事认真，而且万事预先准备。” ——《漢語大詞典》
付 fù《國語辭典》
付 [ fù ]
动- 授予、交给。如：「交付」、「托付」。《汉书·卷九二·游侠传·原涉传》：「具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。」
- 支出钱财。如：「付款」、「付帐」、「缴付」。
- 量词。计算成组成套物品的单位。如：「一付眼镜」、「两付碗筷」。通「副」。
一觞（一觞）
唐 李白 相和歌辞 短歌行 北斗酌美酒，劝龙各一觞。
唐 孟郊 哭李观 何以荡悲怀，万事付一觞。
唐 刘禹锡 和令狐相公九日对黄白二菊花见怀 空想逢九日，何由陪一觞。
宋 陆游 远兴 梅花调苦愁三弄，竹叶香清泥一觞。
元 倪瓒 山园 栖栖身世书盈箧，漠漠风烟酒一觞。 ——《骈字类编》
唐 孟郊 哭李观 何以荡悲怀，万事付一觞。
唐 刘禹锡 和令狐相公九日对黄白二菊花见怀 空想逢九日，何由陪一觞。
宋 陆游 远兴 梅花调苦愁三弄，竹叶香清泥一觞。
元 倪瓒 山园 栖栖身世书盈箧，漠漠风烟酒一觞。 ——《骈字类编》
书 （ 書 ） shū
书 [ shū ]
- 成本的著作：～籍。～刊。～稿。～香。～卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。～生气（指读书人脱离实际的习气）。
- 信：～信。～札。～简。～函。
- 文件：证～。说明～。
- 写字或写的字：～法。～写。～桌。～案。～画。
- 写文章：大～特～。罄竹难～。
- 字体：草～。隶～。楷～。
- 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。
- 某些曲艺形式的通称：说～。听～。
中 zhōng/zhòng《國語辭典》
中 [ zhōng ]
名- 距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」、「中央」、「日正當中」。
- 內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」。
- 泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
- 中華民國的簡稱。
- 姓。如漢代有中京。
- 居間介紹、連絡的。如：「中人」。
- 居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」、「中型」、「中等」。
- 半。如：「中夜」、「中途」。
- 正好。如：「適中」。
- 表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
中 [ zhòng ]
動- 達到要點。《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
- 合、正對上。如：「中規中矩」。《左傳·定公元年》：「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- 遭受、感染。如：「中風」、「中毒」。
- 得。如：「中獎」、「中籤」、「中選」。
- 考取。如：「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》：「這王大老爺，就是前科新中的。」
友 yǒu《國語辭典》
友 [ yǒu ]
名- 意气相投、情谊互通的人。如：「好友」、「益友」、「至友」。《诗经·小雅·常棣》：「虽有兄弟，不如友生。」唐·柳宗元〈师友箴〉：「为人友者，不以道而以利，举世无友。」
- 兄弟相亲相爱。《书经·康诰》：「兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。」《南史·卷六○·傅昭传》：「昭弟映，字徽远，三岁而孤。兄弟友睦，修身励行，非礼不动。」
- 结交。《史记·卷三七·卫康叔世家》：「郑伯弟段攻其兄，不胜，亡，而州吁求与之友。」
- 亲爱。《诗经·周南·关雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」
- 有友好关系的。如：「友军」、「友邦」。
王 wáng/wàng《國語辭典》
王 [ wáng ]
名- 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
- 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
- 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
- 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
- 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
- 姓。如宋代有王安石。
- 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
- 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
王 [ yù ]
- 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。
王 [ wàng ]
動- 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
- 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。
绩 （ 績 ） jì
绩 [ jì ]
- 把麻搓捻成线或绳：纺～。～麻。～火（古代夜间纺织时照明的灯火）。
- 继：“子盍亦远～禹功而大庇民乎？”
- 成果，功业：成～。功～。战～。
堂上 táng shàng
(1).殿堂上；正厅上。《仪礼·聘礼》：“堂上八豆，设于户西西陈。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“府吏得闻之，堂上啟阿母。” 唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》：“庙成，大祭。过客 李仪 ，醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。”《红楼梦》第七一回：“ 贾母 高兴，又今日都是自己族中子侄辈，只便妆出来堂上受礼。”
(2).指父母。 清 吴骞 《扶风传信录》：“夙缘已尽，别君去矣，君归为我谢堂上。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“甲申而后，堂上健存，柴车屡徵，忍耻一出。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“堂上春秋高矣，妾死，君宜早归。”
(3).指官署长官。《红楼梦》第九四回：“ 贾政 正要下班，因堂上发下两省城工估销册子，立刻要查核，一时不能回家。”《老残游记》第十六回：“又听堂上喝道：‘你还不招吗？不招我又要动刑了！’”亦称“ 堂上官 ”。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“喜得堂上官是个有主意的人……因此反加周全。”
(4).神名。《史记·封禅书》：“其 梁 巫，祠天、地、 天社 、 天水 、 房中 、 堂上 之属。” ——《漢語大詞典》
(2).指父母。 清 吴骞 《扶风传信录》：“夙缘已尽，别君去矣，君归为我谢堂上。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“甲申而后，堂上健存，柴车屡徵，忍耻一出。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“堂上春秋高矣，妾死，君宜早归。”
(3).指官署长官。《红楼梦》第九四回：“ 贾政 正要下班，因堂上发下两省城工估销册子，立刻要查核，一时不能回家。”《老残游记》第十六回：“又听堂上喝道：‘你还不招吗？不招我又要动刑了！’”亦称“ 堂上官 ”。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“喜得堂上官是个有主意的人……因此反加周全。”
(4).神名。《史记·封禅书》：“其 梁 巫，祠天、地、 天社 、 天水 、 房中 、 堂上 之属。” ——《漢語大詞典》
祠 cí《國語辭典》
祠 [ cí ]
名- 春天的祭祀。《说文解字·示部》：「祠，春祭曰祠，品物少，多文词也。」
- 供奉祖先或先贤烈士的地方。如：「祖祠」、「忠烈祠」。《红楼梦·第五三回》：「且说贾珍那边开了宗祠，著人打扫，收拾供器，请神主。」
- 祭祀。《书经·伊训》：「惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。」《后汉书·卷三·肃宗孝章帝纪》：「戊辰，进幸中山，遣使者祠北岳。」
杜康 dù kāng
1.传说为最早造酒的人。《书·酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀” 孔颖达 疏引 汉 应劭 《世本》：“ 杜康 造酒。” 明 许时泉 《写风情》：“你道是 杜康 传下瓮头春，我道是 嫦娥 挤出胭脂泪。” 清 陈维嵩 《满江红·闻阮亭罢官之信并寄西樵》词：“使 渐离 和曲， 杜康 佐酿。”
2.借指酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。” 唐 皎然 《诗式·语似用事义非用事》：“如 魏武 呼‘杜康’为酒。” 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷中：“ 杜康 造酒，因称酒为杜康。” 清 方文 《梅季升招饮天逸阁因吊亡友朗三孟璿景山》诗：“追念平生肠欲结，杜康何以解吾忧。” ——《漢語大詞典》
2.借指酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。” 唐 皎然 《诗式·语似用事义非用事》：“如 魏武 呼‘杜康’为酒。” 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷中：“ 杜康 造酒，因称酒为杜康。” 清 方文 《梅季升招饮天逸阁因吊亡友朗三孟璿景山》诗：“追念平生肠欲结，杜康何以解吾忧。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。