雅颂兼陈为四始，笙歌合奏以三终。
周南麟趾圣人风，未有驺虞系召公。
雅颂兼陈为四始，笙歌合奏以三终。
讨论诏使成书上，休澣恩容著籍通。
墙面岂能知奥义，延陵听赏自为聪。
雅颂兼陈为四始，笙歌合奏以三终。
讨论诏使成书上，休澣恩容著籍通。
墙面岂能知奥义，延陵听赏自为聪。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）雅颂（雅頌）yǎ sòng
亦作“ 雅讼 ”。
(1).《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。《论语·子罕》：“子曰：‘吾自 卫 返 鲁 ，然后乐正，雅颂各得其所。’” 刘宝楠 正义：“《诗》之风、雅、颂以体别，乐之风、雅、颂以律同，本之性情，稽之度数，协之音律，其中正和平者，则俱曰雅颂焉云尔。”
(2).指盛世之乐、庙堂之乐。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。” 孔颖达 疏：“雅以施正道，颂以赞成功，若听其声，则淫邪不入，故志意得广焉。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之会，号呼歌謡，声音不中律，燕乐雅讼逆乐序，凡此其属，詔工之任也。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“雅颂播 吴 越 ，还如太阶平。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅颂而后至理可乐也。” 鲁迅 《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》引《申报》：“聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲 三代 以上之承平雅颂。” ——《漢語大詞典》
(1).《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。《论语·子罕》：“子曰：‘吾自 卫 返 鲁 ，然后乐正，雅颂各得其所。’” 刘宝楠 正义：“《诗》之风、雅、颂以体别，乐之风、雅、颂以律同，本之性情，稽之度数，协之音律，其中正和平者，则俱曰雅颂焉云尔。”
(2).指盛世之乐、庙堂之乐。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。” 孔颖达 疏：“雅以施正道，颂以赞成功，若听其声，则淫邪不入，故志意得广焉。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之会，号呼歌謡，声音不中律，燕乐雅讼逆乐序，凡此其属，詔工之任也。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“雅颂播 吴 越 ，还如太阶平。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅颂而后至理可乐也。” 鲁迅 《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》引《申报》：“聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲 三代 以上之承平雅颂。” ——《漢語大詞典》
兼 jiān《國語辭典》
兼 [ jiān ]
动- 合并、吞并。《左传·昭公八年》：「孺子长矣，而相吾室，欲兼我也。」唐·陆贽〈均节赋税恤百姓六条〉之六：「富者兼地数万亩，贫者无容足之居。」
- 同时担任或具有两种以上的职务或身分、行为等。如：「兼差」、「兼职」、「父兼母职」。
- 加倍、超越、胜过。如：「兼程赶路」。《论语·先进》：「由也兼人。」唐·韩愈〈韩滂墓志铭〉：「读书倍文，功力兼人。」
- 重复、累积。《荀子·正名》：「单足以喻则单，单不足以喻则兼。」《后汉书·卷七八·宦者传·吕强传》：「重金兼紫，相继为蕃辅。」
- 同时、一起。如：「兼顾」、「二者兼备」、「鱼与熊掌不可兼得。」
- 尽、完全。《荀子·王制》：「官施而衣食之，兼覆无遗。」《韩非子·难四》：「夫日兼照天下，一物不能当也。」
陈 （ 陳 ） chén
陈 [ chén ]
- 排列，摆设：～列。～兵。
- 述说：～述。～情。详～。～诉。～说。
- 旧的，时间久的：～旧。～腐。～醋。推～出新。～～相因。～迹。～皮。
- 中国周代诸侯国名，在今河南省淮阳县一带。
- 中国朝代名，南朝最末的王朝。
- 姓。
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
四始 sì shǐ
(1).旧说《诗经》有四始，各家说法不一：(1)指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”。《〈诗〉大序》：“一国之事，繫一人之本，谓之‘风’；言天下之事，形四方之风，谓之‘雅’；雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有大小，故有‘小雅’焉，有‘大雅’焉；‘颂’者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是谓四始，《诗》之至也。” 孔颖达 疏引 郑玄 《答张逸》云：“四始，‘风’也，‘小雅’也，‘大雅’也，‘颂’也。此四者，人君行之则为兴，废之则为衰。”(2)指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”的首篇。《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱以为‘风’始，《鹿鸣》为‘小雅’始，《文王》为‘大雅’始，《清庙》为‘颂’始。”(3)指“大雅”的《大明》，“小雅”的《四牡》、《南有嘉鱼》、《鸿雁》。《〈诗〉大序》：“是谓四始。” 孔颖达 疏：“《诗纬汎歷枢》云：‘《大明》在亥，水始也；《四牡》在寅，木始也；《嘉鱼》在巳，火始也；《鸿雁》在申，金始也。’……《纬》文因金、木、水、火、有四始之义，以《诗》文託之。”
(2).指农历正月旦(正月初一早晨，为岁始)、冬至、腊明日(腊日的第二天)、立春。《史记·天官书》：“凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首，立春日，四时之始也。四始者，候之日。” 张守节 正义：“谓正月旦，岁之始，时之始，日之始，月之始，故云‘四始’。” 清 顾炎武 《日知录·史记注》：“‘四始者，候之日’，谓岁始也，冬至日也，腊明日也，立春日也。《正义》专指正月旦，非也。” ——《漢語大詞典》
(2).指农历正月旦(正月初一早晨，为岁始)、冬至、腊明日(腊日的第二天)、立春。《史记·天官书》：“凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首，立春日，四时之始也。四始者，候之日。” 张守节 正义：“谓正月旦，岁之始，时之始，日之始，月之始，故云‘四始’。” 清 顾炎武 《日知录·史记注》：“‘四始者，候之日’，谓岁始也，冬至日也，腊明日也，立春日也。《正义》专指正月旦，非也。” ——《漢語大詞典》
笙歌 shēng gē
(1).合笙之歌。亦谓吹笙唱歌。《礼记·檀弓上》：“ 孔子 既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。” 唐 王维 《奉和圣制十五夜然灯继以酬客应制》：“上路笙歌满，春城漏刻长。” 宋 张子野 《南歌子》词：“相逢休惜醉颜酡，赖有西园明月照笙歌。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·投吴》：“千门花月笑相迎，香风满路笙歌引。”
(2).泛指奏乐唱歌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“归过 洞庭 ，见一画舫，雕槛朱窗，笙歌幽细，缓荡烟波。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“过了 大中桥 ，便到了灯月交辉、笙歌彻夜的 秦淮河 ；这才是 秦淮河 的真面目哩。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指奏乐唱歌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“归过 洞庭 ，见一画舫，雕槛朱窗，笙歌幽细，缓荡烟波。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“过了 大中桥 ，便到了灯月交辉、笙歌彻夜的 秦淮河 ；这才是 秦淮河 的真面目哩。” ——《漢語大詞典》
合奏 hé zòu
(1).音乐术语。几种乐器或几组乐器，分别声部，演奏同一乐曲。如管乐合奏。我国亦称若干乐器演奏同一曲调的齐奏为合奏。《荀子·乐论》：“故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也。” 宋 梅尧臣 《读蟠桃诗寄子美永叔》诗：“二律虽不同，合奏乃鏘鏘。”《老残游记》第十回：“即使三四人同鼓，也是这样，实是同奏，并非合奏。” 王西彦 《古屋》第五部三：“鼓钹和箫笙的合奏，错杂地在四壁汇合，挤撞，噪耳欲聋。”
(2).共同上奏。 宋 周密 《齐东野语·景定行公田》：“於是殿院 陈尧道 、正言 曹孝庆 等合奏，谓限田之法，自昔有之。” ——《漢語大詞典》
(2).共同上奏。 宋 周密 《齐东野语·景定行公田》：“於是殿院 陈尧道 、正言 曹孝庆 等合奏，谓限田之法，自昔有之。” ——《漢語大詞典》
以 yǐ《國語辭典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
三终（三終）sān zhōng
(1).奏毕三章之乐，谓之“三终”。《仪礼·大射礼》：“小乐正立于西阶东。乃歌《鹿鸣》三终。”《礼记·乡饮酒义》：“工入，升歌三终。” 孔颖达 疏：“谓升堂歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。”
(2). 唐 代宴乡贡士时歌《鹿鸣》之章，故以“三终乐”特指《诗·小雅·鹿鸣》之章。 唐 吕温 《河南府试赎帖赋得乡饮酒诗》：“百拜宾仪尽，三终乐奏长。” ——《漢語大詞典》
(2). 唐 代宴乡贡士时歌《鹿鸣》之章，故以“三终乐”特指《诗·小雅·鹿鸣》之章。 唐 吕温 《河南府试赎帖赋得乡饮酒诗》：“百拜宾仪尽，三终乐奏长。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。