因缘初莫原，感吒徒自叹。

初　[ chū ]

1. 根本、本原。《淮南子·俶真》：「是故圣人之学也，欲以返性于初，而游心于虚也。」《史记·卷四七·孔子世家》：「进取不忘其初。」
2. 起源、开始。如：「年初」、「月初」、「和好如初」。唐·柳宗元〈封建论〉：「天地果无初乎？吾不得而知之也。」
3. 姓。如宋代有初暐。

1. 从前、原来。如：「初衷」、「初心」。
2. 最先、开头。如：「初秋」、「初民」、「初雪」。
3. 最低的。如：「初级」、「初等」。
4. 阴历每月一日到十日，皆冠上「初」字，表上旬的。如：「初一」、「初二」。

1. 第一次的。如：「初恋」、「初学」、「初试啼声」。
2. 甫、刚刚。如：「初出茅庐」。《书经·召诰》：「呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。」《史记·卷四九·外戚世家》：「天下初定未久，继嗣不明。」
3. 全、始终。用于否定句，表范围。《后汉书·卷八一·独行传·彭修传》：「受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？」

莫　[ mò ]

1. 表示禁止的用语，相当于「勿」、「毋」。如：「非请莫入」、「闲言莫说」。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「君有急病见于面，莫多饮酒。」唐·李白〈将进酒〉：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。」
2. 没有。《论语·宪问》：「子曰：『莫我知也夫。』」《孟子·梁惠王上》：「晋国，天下莫强焉，叟之所知也。」
3. 不能、不可。如：「变化莫测」、「莫测高深」。

1. 姓。如北魏有莫含，清代有莫友芝。

莫　[ mù ]

1. 「暮」的本字。指日落、黄昏时候。《诗经·齐风·东方未明》：「不能辰夜，不夙则莫。」宋·张元干〈石州慢·雨急云飞〉词：「雨急云飞，瞥然惊散，莫天凉月。」
2. 一种蔬菜。《诗经·魏风·汾沮洳》：「彼汾沮洳，言采其莫。」

1. 晚、迟。《论语·先进》：「莫春者，春服既成。」通「暮」。

原　[ yuán ]

1. 本於、發生於。《莊子·天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記·王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
2. 推究根源。《易經·繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
3. 寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」

1. 根本。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢·王符《潛夫論·務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
2. 廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經·盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐·白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
3. 姓。如春秋時魯國有原壤。

1. 最初的、本來的。如：「原文」、「原著」、「原油」、「物歸原主」。
2. 再。《淮南子·泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑·卷二七一·後梁紀六·均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」

1. 本來。唐·薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢·第四二回》：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」

原　[ yuàn ]

1. 忠厚、拘謹。《論語·陽貨》：「鄉原，德之賊也。」通「愿」。

感　[ gǎn ]

1. 震撼。如：「感動」。《說文解字·心部》：「感，動人心也。」《易經·咸卦·彖曰》：「聖人感人心而天下和平。」
2. 接觸、引起。如：「感染」。《紅樓夢·第四二回》：「太夫人並無別症，不過偶感一點風涼。」
3. 覺得。如：「頗感意外」、「深感不安」。
4. 互相影響、應和。《易經·咸卦·彖曰》：「天地感而萬物化生。」
5. 傷嘆。如：「感嘆」。《文選·陶淵明·歸去來辭》：「善萬物之得時，感吾生之行休。」唐·杜甫〈春望〉詩：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」
6. 對別人所給的好處表示謝意。如：「感恩」、「感激」、「銘感五內」。《文選·張華·答何劭詩二首之二》：「是用感嘉貺，寫心出中誠。」宋·歐陽修〈代贈田文初〉詩：「感君一顧重千金，贈君白璧為妾心。」

1. 受到外來刺激所引起的情緒反應。如：「快感」、「好感」、「百感交集」。晉· 陸機〈愍思賦·序〉：「故作此賦，以紓慘惻之感。」
2. 某種自我認知的看法或想法。如：「幽默感」、「責任感」、「自卑感」、「成就感」。

感　[ hàn ]

1. 心中不完滿的感覺。《史記·卷三一·吳太伯世家》：「見舞象箾、南籥者，曰：『美哉！猶有感。』」通「憾」。

1. 振動、搖動。《詩經·召南·野有死麕》：「舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。」《漢書·卷九七·外戚傳下·孝成班倢伃傳》：「廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風泠泠。感帷裳兮發紅羅，紛綷縩兮紈素聲。」通「撼」。

咤　[ zhà ]

1. 怒吼。如：「叱咤」。《山海经·北山经》：「有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善咤。」
2. 痛惜。《文选·郭璞·游仙诗七首之四》：「临川哀年迈，抚心独悲咤。」
3. 夸大、欺诳。《后汉书·卷四九·王符传》：「石山隐饰，金银错镂，穷极丽靡，转相夸咤。」

1. 吃东西时口舌作声。《礼记·曲礼上》：「毋咤食，毋啮骨。」

1. 参见「[[哪咤]]」条。

徒　[ tú ]

1. 步行。《說文解字·辵部》：「徒，步行也。」《易經·賁卦·初九》：「賁其趾，舍車而徒。」

1. 步卒、兵卒。《詩經·魯頌·閟宮》：「公徒三萬。」《左傳·隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
2. 人，多指壞人。如：「暴徒」、「匪徒」、「不法之徒」。
3. 服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」、「教徒」、「基督徒」、「佛教徒」。
4. 門人、弟子。如：「學徒」、「門徒」、「徒弟」。《論語·先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
5. 一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」

1. 空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。

1. 但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子·公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢·曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
2. 白白的、平白。如：「徒然」、「徒勞無功」、「徒託空言」。漢·無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
3. 卻、竟然。《莊子·天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子·子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」

自　[ zì ]

1. 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
2. 姓。如明代有自勖。
3. 二一四部首之一。

1. 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」

1. 主动。如：「自觉」、「自愿」。
2. 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
3. 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
4. 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」

1. 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」

1. 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
2. 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」

1. 因忧闷悲痛而呼出长气：～气。～息。悲～。～惋。长吁短～。
2. 因高兴、兴奋、激动而发出长声：～赏。～服。赞～。～观止矣（指赞美看到的事物好到极点）。
3. 吟咏：咏～。一唱三～。