彷佛禅僧骨，糊涂墨客诗。

亦作“ 彷髴 ”。
(1).依稀，不甚真切。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 策 既杀 吉 ，每独坐，彷彿见 吉 在左右。” 宋 何薳 《春渚纪闻·李媛步伍亭诗》：“ 薳 兄 子硕 ，送客 餘杭 步伍亭 ，就观壁后，得淡墨书字数行，彷彿可辨，笔迹遒媚，如出女手。” 元 刘壎 《隐居通议·论语一》：“ 陈叔向 受教於 魏益之 ，未久大悟，而洪纤高下皆若彷髴有见者。”
(2).谓大体相似。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“又卒章五言，颇似歌謡，亦彷彿乎 汉武 也。” 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“ 兰亭 石刻，惟 定武 者得其真……今东南诸刻无能彷彿者。” 明 叶盛 《水东日记·晦庵论易服色》：“近日之论，乃鉴其失，然犹未能彷彿古制也。” 闻一多 《说舞》：“歌舞的尾声和第一折相彷彿。”
(3).引申为大致情况。 宋 苏轼 《答上官长官》：“所居临 大江 ，望 武昌 诸山如咫尺。时復叶舟纵游其间，风雨云月，阴晴蚤暮，态状千万，恨无一语略写其彷彿耳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·书痴》：“郎垂死，无一言。械其婢略能道其彷彿。”
(4).犹模糊。指颜色不鲜明。《楚辞·九辩》：“颜淫溢而将罢兮，柯彷彿而萎黄。”  ——《漢語大詞典》

和尚。《宋书·夷蛮传·婆黎国》：“时 鬭场寺 多禪僧，京师为之语曰：‘ 鬭场 禪师窟， 东安 谈义林。’” 宋 苏轼 《次韵颖叔观灯》：“ 安西 老守是禪僧，到处应燃无尽灯。”《金瓶梅词话》第二七回：“又有那琳宫梵刹，羽士禪僧，住着那侵云经阁，接汉鐘楼。”  ——《漢語大詞典》

(1).头脑不清；不明事理。《宋史·吕端传》：“ 太宗 欲相 端 ，或曰：‘ 端 为人糊涂。’ 太宗 曰：‘ 端 小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。” 金 元好问 《送高信卿》诗：“万事糊涂酒一壶，别时聊为鼓咙胡。” 闻一多 《“一二·一”运动始末记》：“每一个糊涂的人都清醒起来。”
(2).模糊。《京本通俗小说·拗相公》：“﹝ 荆公 ﹞将舃底向土墙上抹得字跡糊涂，方纔罢手。” 元 乔吉 《扬州梦》第四折：“因此上落魄江湖载酒行，糊涂了黄粱梦境。” 明 唐寅 《出塞》诗之二：“功成筑京观，万里血糊涂。” 清 洪升 《长生殿·窥浴》：“腮边花粉糊涂，嘴上臙脂狼藉。”
(3).含糊，不明确。《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦菴 也没奈他何。只得糊涂做了不合蛊惑上官，狠毒将他痛杖了一顿，发去 绍兴 ，另加勘问。”《儒林外史》第五十回：“不但人拿的糊涂，连这牌票上的文法也有些糊涂。”
(4).方言。指糊状的食品。 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人四》：“ 河南 农村有个习惯，一到饭时就好拿着馍，端着‘糊涂’到饭场圪蹴着，三个一群，两个一伙，连说话带喝汤。”《中国歌谣资料·山东临沐民歌·要吃元亨饭》：“煎饼粗，糊涂薄，肚子吃不饱，怎么能干活！”  ——《漢語大詞典》

对文人的通称。 汉 扬雄 《长杨赋》：“言未卒，墨客降席，再拜稽首。”按，《长杨赋序》谓：“聊因笔墨之成文章，故籍翰林以为主人，子墨为客卿以风。”赋中称客为“墨客”，后遂为文人之别称。 唐 杜甫 《宴胡侍御书堂》诗：“翰林名有素，墨客兴无违。” 宋 陈亮 《赠武川陈童子序》：“自古圣人，及若后世之贤智君子，骚人墨客，凡所以告语童子者，辞虽各出其所长，而大概不过此矣。” 鲁迅 《坟·从胡须说到牙齿》：“文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气。”  ——《漢語大詞典》