词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）文会（文會）wén huì
(1).文士饮酒赋诗或切磋学问的聚会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“逮 明帝 秉哲，雅好文会。” 唐 杨炯 《晦日药园诗序》：“请诸文会之游，共纪当年之事。” 元 刘埙 《隐居通议·总评》：“每与此先生文会剧谈，至意气倾豁处，此先生輒曰：相与读 山谷 赋可乎？”《儒林外史》第三回：“因是乡试年，做了几个文会。”
(2).指文人结合的团体。 郑观应 《盛世危言·学校》：“更有文会、夜学、印书会、新闻馆，别有大书院九处。” ——《漢語大詞典》
(2).指文人结合的团体。 郑观应 《盛世危言·学校》：“更有文会、夜学、印书会、新闻馆，别有大书院九处。” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
吾党（吾黨）wú dǎng
(1).我的同乡。《论语·子路》：“ 叶公 语 孔子 曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’” 邢昺 疏：“言吾乡党中有直身而行者。”
(2).犹吾辈，吾俦。 唐 贾岛 《石门陂留辞从叔謩》诗：“何时临涧柳，吾党共来攀？” 严复 《论世变之亟》：“究吾党之所为，盖不至於灭四千年之文物。”
(3).我们的政党。 孙中山 《在梧州对国民党员的演说》：“吾党之三民主义，即民族、民权、民生三种。” ——《漢語大詞典》
(2).犹吾辈，吾俦。 唐 贾岛 《石门陂留辞从叔謩》诗：“何时临涧柳，吾党共来攀？” 严复 《论世变之亟》：“究吾党之所为，盖不至於灭四千年之文物。”
(3).我们的政党。 孙中山 《在梧州对国民党员的演说》：“吾党之三民主义，即民族、民权、民生三种。” ——《漢語大詞典》
净居 jìng jū
(1).寺庙。《旧唐书·高祖纪》：“伽蓝之地，本曰浄居，栖心之所，理尚幽寂。”
(2).指清净地居住。 宋 王安石 《示宝觉》诗之一：“超然圣寺山林外，别有禪天好浄居。”
(3).寺名。在 河南省 光山县 西南 净居山 上。佛教天台宗鼻祖 慧思 和 智顗 曾结庵于此。 唐 神龙 年间， 道岸 禅师始建此寺。 北宋 乾兴 年间改名 梵天寺 。参阅 宋 苏轼 《游净居寺》诗序。 ——《漢語大詞典》
(2).指清净地居住。 宋 王安石 《示宝觉》诗之一：“超然圣寺山林外，别有禪天好浄居。”
(3).寺名。在 河南省 光山县 西南 净居山 上。佛教天台宗鼻祖 慧思 和 智顗 曾结庵于此。 唐 神龙 年间， 道岸 禅师始建此寺。 北宋 乾兴 年间改名 梵天寺 。参阅 宋 苏轼 《游净居寺》诗序。 ——《漢語大詞典》
清书（清書）qīng shū
指满文。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“辫髮瓔珞，非弁冕之服； 清 书国语，非斯邈之文。” ——《漢語大詞典》
长 （ 長 ） cháng/zhǎng
长 [ cháng ]
- 两端的距离：～度。
- 长度大，与“短”相对，指空间，亦指时间：～短。～空。～短句（词的别名）。～夜（➊漫长的黑夜；➋喻黑暗的日子）。～风破浪（喻志趣远大）。～歌代哭（以歌代哭）。
- 优点，专精的技能：特～。专～。各有所～。
- 对某事做得特别好：他～于写作。
- 生长，成长：～疮。
- 增加：～知识。
- 排行第一的：～子。～兄。～孙。
- 辈分高或年纪大：～辈。～者。家～。
- 领导人；负责人：部～。校～。
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