宣王雄俊神禹智，何异鼻祖于云来。
周原石鼓奇且綍，几年踪迹沈蓬莱。世遥几得睹拓本，残章断碣如琼瑰。
何人辇载逾千里，至今照耀黄金台。河倾昆仑势曲折，雪压泰华高崔巍。
蔡邕嵇康那足数，石经奔走洪都侪。回思共和历隋代，披荒斫古其谁哉。
天昏地惨鬼夜哭，至宝欲出风云埋。韩韦博雅始一识，郑向搜索穷山隈。
四百六字传青简，二千余载开苍苔。龙画旁分爪蟠互，虫书深刻神剪裁。
求致太学竟不果，凤翔落莫空山崖。皇明文物迈前古，冲融雅颂相沿洄。
辟雍横陈杂睟赩，庙堂胪列参樽罍。想见周王盛羽猎，从臣撰述皆奇才。
声诗炳蔚垂日月，雕镂宛转回云雷。之罘山泐迹半扫，汉水鼎沈名已灰。
岂知籀往迹自在，摩挲细读如谈诙。近传岣嵝碑更伟，青字赤石巨以魁。
宣王雄俊神禹智，何异鼻祖于云来。神物出没两不偶，昔何掩翳今昭回。
安得移之置一处，拿龙披凤心眼开。春风却立读万过，咎繇吉甫亲追陪。
呜呼！咎繇吉甫常追陪。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）宣 xuān《國語辭典》
宣 [ xuān ]
动- 散播、发扬。如：「宣传」。《书经·皋陶谟》：「日宣三德。」唐·柳宗元〈斩曲几文〉：「谄谀宜惕，正直宜宣。」
- 发散、疏通。如：「宣泄怨气」。《左传·昭公元年》：「宣汾、洮，障大泽。」
- 表达、说明。如：「心照不宣」。《国语·周语上》：「夫民虑之于心，而宣之于口。」宋·苏轼〈贺蒋发运启〉：「忽移书之见及，欣感之幸，笔舌难宣。」
- 知道、明白。《左传·僖公二十七年》：「民未知信，未宣其用。」
- 以君王的命令传召臣下。《资治通鉴·卷六五·汉纪五十七·献帝建安十三年》：「肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。」《镜花缘·第四回》：「刚才奴婢已向各花宣过圣意。」
- 遍。《管子·小匡》：「公宣问其乡里而有考验。」《文选·扬雄·剧秦美新》：「焕炳照曜，靡不宣臻。」
- 姓。如明代有宣仲庸。
王 wáng/wàng《國語辭典》
王 [ wáng ]
名- 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
- 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
- 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
- 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
- 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
- 姓。如宋代有王安石。
- 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
- 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
王 [ yù ]
- 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。
王 [ wàng ]
動- 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
- 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。
雄俊 xióng jùn
(1).英雄俊杰。《鹖冠子·学问》：“人情者，小大，愚知，贤不肖，雄俊豪英相万也。”《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘縯 ﹞自 王莽 篡 汉 ，常愤愤，怀復社稷之虑，不事家人居业，倾身破产，交结天下雄俊。”
(2).谓才智杰出。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 燕 客 蔡泽 ，天下雄俊弘辩智士也。” 唐 崔宗之 《赠李十二白》诗：“思见雄俊士，共话今古情。” 清 梅曾亮 《赠余小坡之任雅州序》：“要皆雄俊之士，不妄与可於人者也。” ——《漢語大詞典》
(2).谓才智杰出。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 燕 客 蔡泽 ，天下雄俊弘辩智士也。” 唐 崔宗之 《赠李十二白》诗：“思见雄俊士，共话今古情。” 清 梅曾亮 《赠余小坡之任雅州序》：“要皆雄俊之士，不妄与可於人者也。” ——《漢語大詞典》
神禹 shén yǔ
夏禹 的尊称。《庄子·齐物论》：“无有为有，虽有 神禹 且不能知，吾独且奈何哉。” 成玄英 疏：“迷执日久，惑心已成，虽有 大禹 神人，亦不令其解悟。” 金 王渥 《三门津》诗：“ 大河 三门 险， 神禹 万世功。” 明 高启 《石射堋》诗：“疑是 神禹 治水时，来教鬼射降妖精。” 胡小石 《犊儿矶水府寺宿》诗：“ 神禹 昔驱水，鸿濛万灵奔。” ——《漢語大詞典》
智 zhì《國語辭典》
智 [ zhì ]
名- 聪明、识略。如：「才智」、「足智多谋」、「大智若愚」。《孟子·公孙丑上》：「是非之心，智之端也。」《史记·卷七·项羽本纪》：「吾宁斗智，不能斗力。」
- 姓。如宋代有智浃。
- 聪明的、深明事理的。如：「智者千虑，必有一失。」
何异（何異）hé yì
用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛泽东 《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异一党专制。” ——《漢語大詞典》
鼻祖 bí zǔ
(1).始祖，有世系可考的最初的祖先。《汉书·扬雄传上》：“有 周氏 之嬋嫣兮，或鼻祖於 汾 隅。” 颜师古 注：“ 雄 自言系出 周氏 而食采於 扬 ，故云始祖於 汾 隅也。” 金 元好问 《济南庙中古桧同叔能赋》诗：“ 瀨乡 留耳孙， 闕里 传鼻祖。” 清 秋瑾 《黄帝纪元大事表》：“ 黄帝 者， 汉 族之鼻祖也。”
(2).比喻某一学派或某一行业的创始人。 清 王韬 《瓮牖馀谈·西国造纸法》：“人莫不以 蔡伦 为造纸之鼻祖矣！” 李大钊 《我的马克思主义观》：“故社会主义经济学的鼻祖不能不推 马克思 。”
(3).比喻最早出现的某一事物。 明 陆时雍 《诗镜总论》：“五言在 汉 ，遂为鼻祖。” 清 杨懋建 《京尘杂录·梦华琐簿》：“庚戌 高宗 八旬万寿，入都祝釐，时称三庆徽，是为徽班鼻祖。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻某一学派或某一行业的创始人。 清 王韬 《瓮牖馀谈·西国造纸法》：“人莫不以 蔡伦 为造纸之鼻祖矣！” 李大钊 《我的马克思主义观》：“故社会主义经济学的鼻祖不能不推 马克思 。”
(3).比喻最早出现的某一事物。 明 陆时雍 《诗镜总论》：“五言在 汉 ，遂为鼻祖。” 清 杨懋建 《京尘杂录·梦华琐簿》：“庚戌 高宗 八旬万寿，入都祝釐，时称三庆徽，是为徽班鼻祖。” ——《漢語大詞典》
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
云来（雲來）yún lái
(1).如云飞卷而来。 马总 《意林》卷五引 汉 仲长统 《昌言》：“英辞雨集，妙句云来。” 元 岑士贵 《凌烟阁赋》：“乘舆云来，贵臣于于。”
(2).“云孙”、“来孙”的并称。泛指后代。 宋 苏轼 《坤成节功德疏文》之七：“坐俟云来之养，受禄无疆；屡观甲子之周，与民同乐。” 宋 李纲 《谢亲笔札子》：“顾臣煢然衰病，未知图报之所。惟当什袭祕藏，刻之金石，传示云来，使天下后世知圣君不忘旧臣，乐取诸人以为善者。”
(3).传说中的仙山 蓬莱山 的别称。 晋 王嘉 《拾遗记·蓬莱山》：“ 蓬莱山 亦名 防丘 ，亦名 云来 。” ——《漢語大詞典》
(2).“云孙”、“来孙”的并称。泛指后代。 宋 苏轼 《坤成节功德疏文》之七：“坐俟云来之养，受禄无疆；屡观甲子之周，与民同乐。” 宋 李纲 《谢亲笔札子》：“顾臣煢然衰病，未知图报之所。惟当什袭祕藏，刻之金石，传示云来，使天下后世知圣君不忘旧臣，乐取诸人以为善者。”
(3).传说中的仙山 蓬莱山 的别称。 晋 王嘉 《拾遗记·蓬莱山》：“ 蓬莱山 亦名 防丘 ，亦名 云来 。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。