词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)周后 zhōu hòu
周 王。古亦称帝王为后。 明 张居正 《文华殿对》:“念终始典於学,期迈 殷 宗;於缉熙单厥心,若稽 周 后。” ——《漢語大詞典》
神灵(神靈)shén líng
(1).神的总称。《公羊传·僖公二十一年》:“吾赖社稷之神灵,吾国已有君矣。” 唐 杜甫 《渼陂行》:“咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》:“若不是神灵把手相提,几使你苦海茫茫沉到底。” 杨朔 《蓬莱仙境》:“命运并非有什么神灵在冥冥中主宰着,注定难移。命运是可以战胜的。”
(2).魂魄。《大戴礼记·曾子天圆》:“阳之精气曰神,阴之精气曰灵。神灵者,品物之本也。” 孔广森 补注:“神为魂,灵为魄。” 清 刘大櫆 《书田氏封股事》:“儒者曰:人之既死,则其神灵将散而无所不之,故为重为主以栖之。若其体魄,既与神灵离而为二矣,掩藏之而已。”
(3).犹威灵,圣明。《汉书·卫青传》:“ 青 固谢曰:‘臣幸得待罪行间,赖陛下神灵,军大捷,皆诸校力战之功也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》:“昔 黄帝 神灵,克膺鸿瑞,勒功乔岳,铸鼎 荆山 。”
(4).神异。《史记·龟策列传》:“龟甚神灵,降于上天,陷於深渊。” 明 张居正 《答王鉴川书》:“天子生而神灵,十岁即能信任辅臣,亲决大政。” 清 孙枝蔚 《溪南八首次祝京兆韵为吴尔世作》之一:“树有神灵枝更异,岁逢时节果先尝。” ——《漢語大詞典》
(2).魂魄。《大戴礼记·曾子天圆》:“阳之精气曰神,阴之精气曰灵。神灵者,品物之本也。” 孔广森 补注:“神为魂,灵为魄。” 清 刘大櫆 《书田氏封股事》:“儒者曰:人之既死,则其神灵将散而无所不之,故为重为主以栖之。若其体魄,既与神灵离而为二矣,掩藏之而已。”
(3).犹威灵,圣明。《汉书·卫青传》:“ 青 固谢曰:‘臣幸得待罪行间,赖陛下神灵,军大捷,皆诸校力战之功也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》:“昔 黄帝 神灵,克膺鸿瑞,勒功乔岳,铸鼎 荆山 。”
(4).神异。《史记·龟策列传》:“龟甚神灵,降于上天,陷於深渊。” 明 张居正 《答王鉴川书》:“天子生而神灵,十岁即能信任辅臣,亲决大政。” 清 孙枝蔚 《溪南八首次祝京兆韵为吴尔世作》之一:“树有神灵枝更异,岁逢时节果先尝。” ——《漢語大詞典》
依 yī《國語辭典》
依 [ yī ]
動- 靠著、倚傍。如:「依山傍水」。《說文解字·人部》:「依,倚也。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩:「白日依山盡,黃河入海流。」
- 倚靠、倚託。如:「相依為命」。《史記·卷一一七·司馬相如傳》:「長卿故倦游, 雖貧,其人材足依也。」《文選·曹操·短歌行》:「繞樹三匝,何枝可依。」
- 按照、遵循。如:「依次」、「依樣畫葫蘆」。《楚辭·屈原·離騷》:「雖不周於今之人兮,願依彭咸之遺則。」
- 聽從、順從。如:「咱們就依著他的話吧!」《莊子·養生主》:「依乎天理,批大卻,導大窾。」
- 情況沒改變、老樣子。如:「依然故我」。唐·方干〈獻王大夫〉詩二首之二:「歷任聖朝清峻地,至今依是少年身。」
上帝 shàng dì
(1).天帝。《易·豫》:“先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。”《国语·晋语八》:“夫鬼神之所及,非其族类,则绍其同位,是故天子祀上帝,公侯祀百辟,自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》:“愚以为天不言,以灾异为谴,告政之治乱,主之得失,皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回:“只为妖猴欺上帝,致令众圣降凡尘。”
(2).指君主,帝王。《诗·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟。” 毛 传:“上帝,以託君王也。” 孔颖达 疏:“王称天称帝,《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》:“顷闻上帝震怒,贬黜鼎臣。” 李贤 注:“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》:“ 果州 谢真人 上升前,在 金泉山 道场,上帝锡以马鞍,使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》:“ 歧伯 曰:‘此上帝所秘,先师传之也。’” 王冰 注:“上帝,谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》:“《易》曰:‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰:‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》:“朕初见上帝,严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词,对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二:“现在 武陵城 里也有了福音堂,是他们来传教的,他们不信祖宗菩萨,他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二:“四个 美国 兵在胸前划了个十字,同时说:‘谢谢上帝!’” ——《漢語大詞典》
(2).指君主,帝王。《诗·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟。” 毛 传:“上帝,以託君王也。” 孔颖达 疏:“王称天称帝,《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》:“顷闻上帝震怒,贬黜鼎臣。” 李贤 注:“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》:“ 果州 谢真人 上升前,在 金泉山 道场,上帝锡以马鞍,使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》:“ 歧伯 曰:‘此上帝所秘,先师传之也。’” 王冰 注:“上帝,谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》:“《易》曰:‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰:‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》:“朕初见上帝,严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词,对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二:“现在 武陵城 里也有了福音堂,是他们来传教的,他们不信祖宗菩萨,他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二:“四个 美国 兵在胸前划了个十字,同时说:‘谢谢上帝!’” ——《漢語大詞典》
汉皇(漢皇)hàn huáng
(1). 汉 朝皇帝。《晋书·皇甫谧传》:“ 医和 显术於 秦 晋 , 仓公 发祕於 汉 皇。” 唐 李白 《古风》之四三:“ 周穆 八荒意, 汉 皇万乘尊。”
(2).借指 唐 朝皇帝。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 汉 皇重色思倾国,御宇多年求不得。” ——《漢語大詞典》
(2).借指 唐 朝皇帝。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 汉 皇重色思倾国,御宇多年求不得。” ——《漢語大詞典》
基业(基業)jī yè
(1).作为根基的事业。多指国家政权。《汉书·贾山传》:“虽 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 累世广德,以为子孙基业,无过二三十世者也。” 唐 陆龟蒙 《散人歌》:“ 太宗 基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。” 陈毅 《快参加伟大的社会主义建设》诗:“人民终于创立了自己的基业,夺取了政权。”
(2).产业。《三国志·魏志·武帝纪》:“其令死者家无基业不能自存者,县官勿絶廪,长吏存恤抚循,以称吾意。” 元 秦简夫 《东堂老》第二折:“这的是你爹行基业,是你自己钱财。” ——《漢語大詞典》
(2).产业。《三国志·魏志·武帝纪》:“其令死者家无基业不能自存者,县官勿絶廪,长吏存恤抚循,以称吾意。” 元 秦简夫 《东堂老》第二折:“这的是你爹行基业,是你自己钱财。” ——《漢語大詞典》
付诸 fù zhū
使改变形状或性质。例如:统帅部所设想的计划…这些小组正将其付诸行动。 ——《漢語大詞典》
孙 ( 孫 ) sūn/xùn
孙 [ sūn ]
- 儿子的儿子:~子。~女。
- 跟孙子同辈的亲属:外~。侄~(侄儿的子女)。
- 孙子以后的各代:曾(zēng )~(孙子的子女)。玄~(曾孙的子女)。子~(儿子和孙子,泛指后代)。王~(贵族的子孙后代)。
- 植物再生成孳生的:~竹(竹的枝根末端所生的竹)。
- 姓。
- ◎ 古同“逊”。
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