词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）魏 wèi《國語辭典》
魏 [ wèi ]
名- 国名。战国时的一国，其故址约在今河南省北部、山西省西南部一带，后灭于秦。
- 朝代名：➊ （西元220～265）三国之一。曹丕代汉称帝，国号魏，与蜀、吴并称三国。有今河北、河南、山东、山西、甘肃，及陕西中部、湖北、江苏、安徽北部等地。➋ 参见「[[后魏]]」条。
- 姓。宋代有魏文翁。
魏 [ wéi ]
形- 高大的样子。《史记·卷三九·晋世家》：「万，盈数也；魏，大名也。」裴骃集解引服虔曰：「魏喻巍。巍，高大也。」同「巍 」。
辽 （ 遼 ） liáo
辽 [ liáo ]
- 远：～远。～阔。
- 中国朝代名：～代。
- 中国辽宁省的简称。
曾 zēng/céng《國語辭典》
曾 [ zēng ]
副- 乃、竟然。《论语·为政》：「有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
- 尚且。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？」
- 重叠的，中间隔两代亲属关系的。如：「曾祖父」、「曾孙」。
- 加多。《孟子·告子下》：「所以动心忍性，曾益其所不能。」同「增 」。
- 姓。如春秋时鲁国有曾参。
曾 [ céng ]
副- 尝、已经。表示行为、动作已经发生、进行过。如：「似曾相识」。《公羊传·闵公元年》：「庄公存之时，乐曾淫于宫中。」《史记·卷一○一·爰盎鼌错传》：「梁王以此怨盎，曾使人刺盎。」
- 重叠的、一重一重的。唐·杜甫〈成都府〉诗：「曾城填华屋，季冬树木苍。」通「层」。
- 深。《文选·郭璞·江赋》：「若乃曾潭之府，灵湖之渊，澄澹汪洸，㲿滉渊泫。」
甸服 diàn fú
(1).古制称离王城五百里的区域。《书·禹贡》：“锡土姓，祗台德先，不距朕行，五百里甸服。” 孔 传：“规方千里之内谓之甸服，为天子服治田，去王城面五百里。” 蔡沉 集传：“甸服，畿内之地也……五百里者，王城之外，四面皆五百里也。”《汉书·王莽传中》：“公作甸服，是为维城。” 颜师古 注：“《禹贡》去王城四百里纳粟，五百里纳米，皆在甸服之内。”
(2).为“九服”之一，指王畿外方五百里至千里之间的地区。《周礼·夏官·职方氏》：“方千里曰王畿，其外五百里曰侯服，又其外五百里曰甸服。”
(3).泛指京城附近的地方。 唐 张乔 《华山》诗：“澄凝临甸服，险固束神都。”《新五代史·杂传二·李茂贞》：“但虑军情忽变，戎马难羈，徒令甸服生灵，因兹受弊。” 清 钱谦益 《直隶河间府青县知县杨应震授文林郎制》：“矧於甸服，近在 扶风 ，当吾择官忧民之际，安有尤异之政，蔽不上闻者哉！” ——《漢語大詞典》
(2).为“九服”之一，指王畿外方五百里至千里之间的地区。《周礼·夏官·职方氏》：“方千里曰王畿，其外五百里曰侯服，又其外五百里曰甸服。”
(3).泛指京城附近的地方。 唐 张乔 《华山》诗：“澄凝临甸服，险固束神都。”《新五代史·杂传二·李茂贞》：“但虑军情忽变，戎马难羈，徒令甸服生灵，因兹受弊。” 清 钱谦益 《直隶河间府青县知县杨应震授文林郎制》：“矧於甸服，近在 扶风 ，当吾择官忧民之际，安有尤异之政，蔽不上闻者哉！” ——《漢語大詞典》
燕赵（燕趙）yān zhào
(1).指 战国 时 燕 赵 二国。亦泛指其所在地区，即今 河北省 北部及 山西省 西部一带。《史记·春申君列传》：“王之地一经两海，要约天下，是 燕 赵 无 齐 楚 ， 齐 楚 无 燕 赵 也。” 唐 崔湜 《景龙二年春日赴襄阳途中言志》诗：“余本 燕 赵 人，秉心愚且直。” 明 章美中 《秋思》诗：“凉风起 燕 赵 ，万里浮云阴。” 朱德 《太行春感》诗：“从来 燕 赵 多豪杰，驱逐 倭 儿共一樽。”
(2).《古诗十九首·东城高且长》有“ 燕 赵 多佳人，美者颜如玉”句，后因以“燕赵”指美女或舞女歌姬。 南朝 梁武帝 《戏作》诗：“长袂必留客，清哇咸绕梁。 燕 赵 羞容止， 西 妲 惭芬芳。” 宋 苏舜钦 《昇阳殿故址》诗：“髑髏今成堆，皆昔 燕 赵 面。” ——《漢語大詞典》
(2).《古诗十九首·东城高且长》有“ 燕 赵 多佳人，美者颜如玉”句，后因以“燕赵”指美女或舞女歌姬。 南朝 梁武帝 《戏作》诗：“长袂必留客，清哇咸绕梁。 燕 赵 羞容止， 西 妲 惭芬芳。” 宋 苏舜钦 《昇阳殿故址》诗：“髑髏今成堆，皆昔 燕 赵 面。” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
泥丸 ní wán
(1).小泥球。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 随侯 之珠，国之宝也，然用之弹，曾不如泥丸。” 毛泽东 《长征》诗：“ 五岭 逶迤腾细浪， 乌蒙 磅礴走泥丸。”
(2).道教语。脑神的别名。道教以人体为小天地，各部分皆赋以神名，称脑神为 精根 ，字 泥丸 。《黄庭内景经·至道》：“脑神 精根 字 泥丸 。” 梁丘子 注：“泥丸，脑之象也。” 明 宋濂 《陈彦正丹室铭》：“闔闢泥丸，天行空飞。”
(1).即泥洹。 宋 苏轼 《次前韵寄子由》：“泥丸尚一路，所向餘皆穷。”
(2).指人之死。《古谣谚·时人为庞世谣》：“泥丸之日无弔宾。”参见“ 泥洹 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).道教语。脑神的别名。道教以人体为小天地，各部分皆赋以神名，称脑神为 精根 ，字 泥丸 。《黄庭内景经·至道》：“脑神 精根 字 泥丸 。” 梁丘子 注：“泥丸，脑之象也。” 明 宋濂 《陈彦正丹室铭》：“闔闢泥丸，天行空飞。”
(1).即泥洹。 宋 苏轼 《次前韵寄子由》：“泥丸尚一路，所向餘皆穷。”
(2).指人之死。《古谣谚·时人为庞世谣》：“泥丸之日无弔宾。”参见“ 泥洹 ”。 ——《漢語大詞典》
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