词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）嫦娥 cháng é
(1).神话中的月中女神。 南朝 宋 颜延之 《为织女赠牵牛》诗：“婺女儷经星， 嫦娥 栖飞月。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词：“天上 嫦娥 人不识，寄书何处觅？” 明 何景明 《明月篇》诗：“河边织女期七夕，天上 嫦娥 奈九秋。” 毛泽东 《蝶恋花·答李淑一》词：“寂寞 嫦娥 舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”详“ 姮娥 ”。
(2).指月亮。 明 唐寅 《掏水月在手》诗：“玉纤弄水金鈿湿，要捧嫦娥对面看。” ——《漢語大詞典》
(2).指月亮。 明 唐寅 《掏水月在手》诗：“玉纤弄水金鈿湿，要捧嫦娥对面看。” ——《漢語大詞典》
戏弄（戲弄）xì nòng
(1).轻侮捉弄。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“僕之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”《后汉书·隗嚣传》：“戏弄神祇，歌颂祸殃。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“ 何正 ，你敢戏弄老夫么！” 田汉 《咖啡店之一夜》：“处女的爱情是多么的神圣，哪能容这种轻薄的家伙戏弄！”
(2).玩耍；逗引。《后汉书·王符传》：“或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿。” 宋 梅尧臣 《开封古城阻浅闻永叔丧女》诗：“思君平日怜此女，戏弄膝下无不宜。” 明 刘基 《题米元晖〈潇湘图〉》诗：“ 米 家父子皆好奇，戏弄笔墨如小儿。” 郁达夫 《秋河》一：“她由他戏弄了一回，方才把身子坐起。” ——《漢語大詞典》
(2).玩耍；逗引。《后汉书·王符传》：“或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿。” 宋 梅尧臣 《开封古城阻浅闻永叔丧女》诗：“思君平日怜此女，戏弄膝下无不宜。” 明 刘基 《题米元晖〈潇湘图〉》诗：“ 米 家父子皆好奇，戏弄笔墨如小儿。” 郁达夫 《秋河》一：“她由他戏弄了一回，方才把身子坐起。” ——《漢語大詞典》
青瑶 qīng yáo
(1).青玉。 晋 王嘉 《拾遗记·瀛洲》：“﹝ 瀛洲 ﹞有金峦之观……刻黑玉为乌，以水精为月，青瑶为蟾兔。” 唐 陈标 《焦桐树》诗：“若使琢磨徽白玉，便来风律軫青瑶。”
(2).青石的美称。 唐 李益 《入华山访隐者经仙人石坛》诗：“仙人古石坛，苔遶青瑶局。”
(3).喻碧峰。 宋 杨万里 《阊门外登溪船》诗之二：“上得船来恰对山，一山顷刻变多般：初堆翠被百千摺，忽拔青瑶三两竿。” ——《漢語大詞典》
(2).青石的美称。 唐 李益 《入华山访隐者经仙人石坛》诗：“仙人古石坛，苔遶青瑶局。”
(3).喻碧峰。 宋 杨万里 《阊门外登溪船》诗之二：“上得船来恰对山，一山顷刻变多般：初堆翠被百千摺，忽拔青瑶三两竿。” ——《漢語大詞典》
波 bō《國語辭典》
波 [ bō ]
名- 水因涌流或风力振荡所产生的起伏现象。如：「水波」、「海波」。
- 比喻目光。如：「眼波」、「秋波」。《文选·宋玉·神女赋》：「望余帷而延视兮，若流波之将澜。」
- 物理学上指由弹性体振动所产生像波浪一样起落的现象。如：「音波」、「电波」。
- 永字八法之一。唐·张彦远《法书要录·卷一·王右军题卫夫人笔阵图后》：「每作一波，常三过折笔。」也称为「捺」、「磔」。
- 量词。计算接续情势的单位。如：「第三波」、「一波又一波的攻势。」
- 姓。如汉代有波俊。
- 跑。如：「奔波」。明·李翊《俗呼小录·卷一》：「跑谓之波。」
- 逃。《法苑珠林˙卷二六》引南齐˙王琰《冥祥记》：「苏峻之乱，都邑人士皆东西波迁。」《乐府诗集·卷二五·企喻歌辞·横吹曲辞五·四曲之一》：「鹞子经天飞，群雀两向波。」
- 元曲科白中常用作语助词，置于句中或句末。元·王实甫《西厢记·第三本·第一折》：「心波学士！我愿为之，并不推辞，自有言语。」同「吧 」。
波 [ pō ]
- （一）之又音。
倾向（傾嚮）qīng xiàng
(1).倾心向往。 宋 苏轼 《与大觉禅师琏公书》：“人至，辱书，伏承法候安裕，倾向倾向。” 明 方孝孺 《答上清张真人书》：“春和道体何如？山中多高人隐者，无由奉见，徒有倾向而已。” 明 张居正 《书胡氏先训卷》：“余与 正甫 论学最契，谓其出於 罗念菴 先生，余素所倾向者。”
(2).犹信赖，倚重。《明史·张元祯传》：“久之，召为《会典》副总裁。至则进学士，充经筵讲官。帝甚倾向。”
(3).偏于赞成；偏向。 邹鲁 《福建光复》：“ 徐 感於将军 朴寿 等知遇……且諗己部官兵倾向革命，不得已涕泣允之。” 吴玉章 《论辛亥革命》：“正是由于全国人民日益明显地倾向于革命，在十九世纪末和二十世纪初先后出现了一些地方性的、小规模的革命团体。” 冰心 《我的朋友的母亲》：“他就象他的父亲，善感，易变，而且总倾向于忧郁。”
(4).犹趋势。 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“ 中国 社会已经大大的震颠动摇之后，那疾然翻覆变更的倾向，已是猛不可当，非常之明显了。” 魏巍 《东方》第六部第二章：“这是我们 中国 革命的妇女中一种很值得赞美的倾向。”
(5).指思想观点所体观的方向。 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“悲剧之父 埃斯库罗斯 和喜剧之父 阿里斯托芬 都是有强烈倾向的诗人。”《人民文学》1978年第2期：“情节是作品的骨骼，细节是作品的血肉，倾向是作品的灵魂。”
亦作“ 倾乡 ”。 向往；钦慕。 宋 欧阳修 《与吴正献公书》：“赴职以来，日享安逸，兹为受赐不浅矣。乃情倾嚮，岂胜区区！” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“臣区区之情，无任倾嚮，輒罄所见，以赞其万一。” 明 归有光 《御史中丞李公哀词》：“公治五经之餘，独好 司马迁 、 班固 书。以余之騃稚朴陋，而公常倾乡之，每得一语，忻然诵之，以为有会於心。” 清 方苞 《赵处士墓表》：“终日危坐，讲诵经史，野人樵牧过者，望见皆肃恭，四方耆旧多倾嚮焉。” ——《漢語大詞典》
(2).犹信赖，倚重。《明史·张元祯传》：“久之，召为《会典》副总裁。至则进学士，充经筵讲官。帝甚倾向。”
(3).偏于赞成；偏向。 邹鲁 《福建光复》：“ 徐 感於将军 朴寿 等知遇……且諗己部官兵倾向革命，不得已涕泣允之。” 吴玉章 《论辛亥革命》：“正是由于全国人民日益明显地倾向于革命，在十九世纪末和二十世纪初先后出现了一些地方性的、小规模的革命团体。” 冰心 《我的朋友的母亲》：“他就象他的父亲，善感，易变，而且总倾向于忧郁。”
(4).犹趋势。 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“ 中国 社会已经大大的震颠动摇之后，那疾然翻覆变更的倾向，已是猛不可当，非常之明显了。” 魏巍 《东方》第六部第二章：“这是我们 中国 革命的妇女中一种很值得赞美的倾向。”
(5).指思想观点所体观的方向。 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“悲剧之父 埃斯库罗斯 和喜剧之父 阿里斯托芬 都是有强烈倾向的诗人。”《人民文学》1978年第2期：“情节是作品的骨骼，细节是作品的血肉，倾向是作品的灵魂。”
亦作“ 倾乡 ”。 向往；钦慕。 宋 欧阳修 《与吴正献公书》：“赴职以来，日享安逸，兹为受赐不浅矣。乃情倾嚮，岂胜区区！” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“臣区区之情，无任倾嚮，輒罄所见，以赞其万一。” 明 归有光 《御史中丞李公哀词》：“公治五经之餘，独好 司马迁 、 班固 书。以余之騃稚朴陋，而公常倾乡之，每得一语，忻然诵之，以为有会於心。” 清 方苞 《赵处士墓表》：“终日危坐，讲诵经史，野人樵牧过者，望见皆肃恭，四方耆旧多倾嚮焉。” ——《漢語大詞典》
人间（人間）rén jiān
亦作“ 人閒 ”。
(1).人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？” 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。” 清 郑燮 《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。” 毛泽东 《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽 崑崙 ，閲尽人间春色。”
(2).尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·稽善恶》：“廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶。”《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。” 巴金 《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”
(3).民间。《后汉书·王昌传》：“普天率土，知朕隐在人间。”《南史·齐高帝纪》：“ 明帝 （ 宋明帝 ）嫌帝（ 萧道成 ）非人臣相，而人间流言，帝当为天子， 明帝 愈以为疑。”《新唐书·杜正伦传》：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·吴皇后临〈兰亭〉》：“宪 圣慈烈皇后 尝临《兰亭帖》，佚在人间， 咸宁 郡王 韩世忠 得之，表献。” ——《漢語大詞典》
(1).人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？” 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。” 清 郑燮 《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。” 毛泽东 《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽 崑崙 ，閲尽人间春色。”
(2).尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·稽善恶》：“廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶。”《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。” 巴金 《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”
(3).民间。《后汉书·王昌传》：“普天率土，知朕隐在人间。”《南史·齐高帝纪》：“ 明帝 （ 宋明帝 ）嫌帝（ 萧道成 ）非人臣相，而人间流言，帝当为天子， 明帝 愈以为疑。”《新唐书·杜正伦传》：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·吴皇后临〈兰亭〉》：“宪 圣慈烈皇后 尝临《兰亭帖》，佚在人间， 咸宁 郡王 韩世忠 得之，表献。” ——《漢語大詞典》
金叵罗（金叵羅）jīn pǒ luó
金制酒器。《北齐书·祖珽传》：“ 神武 宴寮属，于坐失金叵罗， 竇泰 令饮酒者皆脱帽，于 珽 髻上得之。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实一》：“ 东坡 诗：‘归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。’按《北史》， 祖珽 盗 神武 金叵罗，盖酒器也。” 清 黄遵宪 《元武湖歌》：“酒波光溢金叵罗，银鱸锦鸭甘芳多。” 陈世宜 《醉歌》：“手捧金叵罗，拾级趋山阿。”一说指饮酒用的金质吸管。《文学遗产》1982年第1期：“我认为，金叵罗应是饮酒用的金质吸管。 东晋 、 十六国 时期是有用吸管饮酒的习惯的……至今 藏 族同胞饮酒仍普遍使用吸管。因此，金叵罗应是这种形状的酒器。只有这种较细的管状物， 祖珽 才能把它像簪子一样插在髻上。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。