词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）荼毗 tú pí
同“ 茶毗 ”。 明 宋濂 《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》：“吾殁后，当遵佛制，付之荼毗，勿令四众衣麻而哭也。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“人回来説：‘三日之前，寺中师徒已把他荼毗了。’－－説话的，怎么叫做‘荼毗’？看官，这就是僧家西方的説话，又有叫得‘闍维’的，总是我们华言‘火化’也。” ——《漢語大詞典》
直下 zhí xià
(1).径直趋赴。《晋书·陶回传》：“ 峻 知 石头 有重戍，不敢直下，必向 小丹阳 南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。”
(2).谓径直实行下去。《朱子全书·孟子一》：“ 孟子 见人，即道性善，称 尧 舜 ，此是第一义。若於此看得透，信得及，直下便是圣贤，更无一毫人欲之私，做得病痛。”
(3).直接下达。《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 注：“时租庸使帖下诸州调发，不关节度观察使，谓之直下。”
(4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》诗：“大山如墙缺，小山如塜纍，众山直下看，方知此峯危。”《清平山堂话本·简帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一条绦来，把妮子缚了两隻手，掉过屋梁去，直下打一抽，吊将妮子起去。”
(5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》诗：“海漫漫，直下无底旁无边。” 元 无名氏 《天净沙》：“梦儿里分明见他，客窗直下。觉来依旧天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“来到这个三叉路口，不知那条路往 中山 去，因此就在这枯杨直下，歇息一回。”
(6).谓直系下传。 唐 欧阳詹 《许州送张中丞》诗：“ 孙 吴 去后无长策，谁敌 留侯 直下孙。” 唐 欧阳詹 《送郭秀才应举》诗：“ 并州 细侯 直下孙，才应秋赋怀 金门 。” ——《漢語大詞典》
(2).谓径直实行下去。《朱子全书·孟子一》：“ 孟子 见人，即道性善，称 尧 舜 ，此是第一义。若於此看得透，信得及，直下便是圣贤，更无一毫人欲之私，做得病痛。”
(3).直接下达。《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 注：“时租庸使帖下诸州调发，不关节度观察使，谓之直下。”
(4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》诗：“大山如墙缺，小山如塜纍，众山直下看，方知此峯危。”《清平山堂话本·简帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一条绦来，把妮子缚了两隻手，掉过屋梁去，直下打一抽，吊将妮子起去。”
(5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》诗：“海漫漫，直下无底旁无边。” 元 无名氏 《天净沙》：“梦儿里分明见他，客窗直下。觉来依旧天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“来到这个三叉路口，不知那条路往 中山 去，因此就在这枯杨直下，歇息一回。”
(6).谓直系下传。 唐 欧阳詹 《许州送张中丞》诗：“ 孙 吴 去后无长策，谁敌 留侯 直下孙。” 唐 欧阳詹 《送郭秀才应举》诗：“ 并州 细侯 直下孙，才应秋赋怀 金门 。” ——《漢語大詞典》
金门（金門）jīn mén
(1).见“ 金马门 ”。
(2).见“ 金明门 ”。
(3).代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”
(4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。” ——《漢語大詞典》
(2).见“ 金明门 ”。
(3).代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”
(4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。” ——《漢語大詞典》
诏 （ 詔 ） zhào
诏 [ zhào ]
- 告诉，告诫：为人父者，必能～其子。
- 帝王所发的文书命令：～书。～令。～谕。奉～。遗～。
火聚 huǒ jù
(1).原为佛教语。指火聚地狱(烈火聚集的地狱)。《正法念经》卷十一：“彼人所作恶业势力，急掷其身，堕彼火聚。”
(2).泛指聚集的猛火。 明 张居正 《答李中溪有道尊师书》：“而 正 以退食之餘，犹得默坐澄心，寄意方外，如入火聚得清凉门。”
(3).古指军队的集体管理。《宋史·兵志七》：“比多逃亡者，缘所在推行未至，及主兵司官遵奉未严故也。其弊有六：一曰上下率歛……六曰单身无火聚。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指聚集的猛火。 明 张居正 《答李中溪有道尊师书》：“而 正 以退食之餘，犹得默坐澄心，寄意方外，如入火聚得清凉门。”
(3).古指军队的集体管理。《宋史·兵志七》：“比多逃亡者，缘所在推行未至，及主兵司官遵奉未严故也。其弊有六：一曰上下率歛……六曰单身无火聚。” ——《漢語大詞典》
全 quán《國語辭典》
全 [ quán ]
形- 完备、不缺。如：「齐全」、「文武双全」。宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。」
- 整个的。如：「全家」、「全人类」、「全神贯注」、「全军覆没」。《汉书·卷五一·枚乘传》：「今汉据全秦之地，兼六国之众。」
- 皆、都。如：「全自动化」、「将课文全背下来！」、「这事全靠你帮忙了！」宋·辛弃疾〈西江月·醉里且贪欢笑〉词：「近来始觉古人书，信著全无是处。」
- 使完整而没有缺憾。如：「保全」、「苟全」、「顾全大局」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。」
- 姓。如清代有全祖望。
彰 zhāng《國語辭典》
彰 [ zhāng ]
形- 明显。《书经·仲虺之诰》：「克宽克仁，彰信兆民。」汉·王充《论衡·书解》：「德弥彰者人弥明。」
- 表露、宣扬。《书经·毕命》：「彰善瘅恶，树之风声。」汉·王充《论衡·自纪》：「好自周，不肯自彰。」
- 姓。如汉代有彰章。
净 （ 凈 ） jìng/chēng
净 [ jìng ]
- 清洁：～化。～水。～土。～心（a.清净的心；b.心里没有牵挂）。～院（佛寺。亦称“净宇”）。干～。洁～。窗明几～。
- 使干净：～面。～手（大小便）。
- 空，什么也没有：～尽。
- 单纯，纯粹的：～利。～值。～价。～重（zhòng ）。纯～。
- 单，只，全：满地～是树叶。
- 中国传统戏剧扮演男人的角色名：～角（亦称“花脸”、“黑头”）。
- ◎ 冷的样子。
法身 fǎ shēn
(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”
(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。” ——《漢語大詞典》
(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”
(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。” ——《漢語大詞典》
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