但使素丝存，宁受墨子悲。
王世贞〔明代〕《曾舜征令长洲有古循吏声实而台抨当调作此送之》
伊余窜草莽，忽忽末景驰。闾井有公言，贤令将解龟。
忠恕佩家训，三省日孜孜。云何贝锦繁，致此投杼疑。
圆魄丽中霄，纤云来翳之。回光或不瞩，真体乃无亏。
膏雨乘春布，沮洳称不宜。宁为流潦故，悔此天泽施。
即墨非吾恨，中牟竟而师。追愆内逾密，委运外自夷。
但使素丝存，宁受墨子悲。勿以黄绶屈，遽咏陶生辞。
泰二苟朋亡，知当未遐遗。赠子幽谷兰，一佩三纫之。
清芬幸无故，行当被条飔。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）但使
李白 客中行 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 ——《分类字锦》
素丝（素絲）sù sī
(1).本色的丝；白丝。《吕氏春秋·情欲》：“ 墨子 见染素丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。’” 北周 庾信 《拟连珠》之三四：“白羽素丝，随其所染。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“黄金销鑠素丝变，一贵一贱交情见。”
(2).“素丝羔羊”之省。用作对清廉者的誉辞。 宋 曾巩 《策问二》：“然朝廷之臣未能有素丝之节，正直之行。” 明 沈德符 《野获编补遗·内阁·桂文襄受赂》：“旧传 桂见山 有素丝之节，谬矣。” 清 昭梿 《啸亭杂录·李昭信相公》：“其处大事，明决若此，亦未可徒责以素丝之节也。”参见“ 素丝羔羊 ”。
(3).比喻白发。 唐 李贺 《咏怀》之二：“日夕著书罢，惊霜落素丝。” ——《漢語大詞典》
(2).“素丝羔羊”之省。用作对清廉者的誉辞。 宋 曾巩 《策问二》：“然朝廷之臣未能有素丝之节，正直之行。” 明 沈德符 《野获编补遗·内阁·桂文襄受赂》：“旧传 桂见山 有素丝之节，谬矣。” 清 昭梿 《啸亭杂录·李昭信相公》：“其处大事，明决若此，亦未可徒责以素丝之节也。”参见“ 素丝羔羊 ”。
(3).比喻白发。 唐 李贺 《咏怀》之二：“日夕著书罢，惊霜落素丝。” ——《漢語大詞典》
存 cún《國語辭典》
存 [ cún ]
动- 省视、问候。《史记·卷七七·魏公子传》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。」《明史·卷一·太祖本纪》：「罢诸军需，存恤贫无告者，民大悦。」
- 存在、生存。如：「共存」、「生死存亡」。唐·杜甫〈无家别〉诗：「存者无消息，死者为尘泥。」
- 寄放、储蓄。如：「寄存」、「存款」。
- 有、心怀。如：「存心不良」、「心存仁厚」、「你存什么心？」
- 保留、留下。如：「存疑」、「去伪存真」、「硕果仅存」。
- 停滞。《红楼梦·第二○回》：「那宝玉正恐黛玉饭后贪眠，一时存了食。」
- 思念。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。」
- 姓。如宋代有存光孙。
宁 （ 寧 ） níng/nìng/zhù《國語辭典》
宁 [ zhù ]
名- 大門與屏風之間。《爾雅·釋宮》：「門屏之間謂之宁。」
受 shòu《國語辭典》
受 [ shòu ]
动- 收得、接获。如：「受到优待」、「受之有愧」。唐·李白〈闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵〉：「三军受号令，千里肃雷霆。」
- 容纳、容忍。如：「承受」、「受不了」。《易经·咸卦·象曰》：「山上有泽，咸君子以虚受人。」唐·杜甫〈南邻〉诗：「秋水才深四五尺，野航恰受两三人。」
- 被、遭到。如：「受挫」、「受冻」、「受批评」、「受惊吓」。
- 中、适合。如：「他说的话很受听。」
墨子 mò zǐ
(约前468-前376)春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。名翟。相传原为宋国人，后长期住在鲁国，收徒讲学，成为儒家的反对派。主张“兼爱”，即天下人应相爱互利，不应有亲疏贵贱之别。思想上有唯物主义倾向，但也有宗教迷信成分。墨子学说在当时思想界影响很大。著作编入《墨子》。 ——《漢語大詞典》
悲 bēi《國語辭典》
悲 [ bēi ]
动- 哀伤。唐·李白〈将进酒〉：「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。」唐·杜甫〈登高〉诗：「万里悲秋常作客，百年多病独登台。」
- 思念、顾念。《诗经·豳风·东山》：「我东日归，我心西悲。」《汉书·卷一·高帝纪下》：「谓沛父兄曰：『游子悲故乡。吾虽都关中，万岁之后，吾魂魄犹思沛。』」
- 哀痛。如：「忍悲」、「含悲」、「乐极生悲」。唐·白居易〈新乐府·上阳白发人〉：「忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。」
- 佛学中拔除众生痛苦的行为、心境。如：「慈悲」。
- 哀伤的。《诗经·豳风·七月》：「女心伤悲，殆及公子同归。」
- 凄厉的。如：「悲曲」、「悲声」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。」
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