纶巾翩然九华去，仿佛辟谷留侯良。
武宗荒游居豹房，群小窃柄如沸螗。逆濠觊觎神器久，称兵向阙狡且狂。
大江南北俱震动，谁其戡乱余姚王。先生本是道学者，见大敌勇非寻常。
徐邢伍戴尽文吏，指挥一一皆腾骧。誓师樟树决胜算，攻瑕捣穴先南昌。
南昌已下贼胆落，惰归逆击趋鄱阳。前锋文定锐莫当，徐戴夹击两翼张。
须臾伏发湖中央，贼屡却保樵舍傍。掩之纵火焚艅艎，鲸鄱骇窜纷仓皇。
雷霆顷刻驱欃枪，鼋鼍尽徒蛟螭藏。彭蠡之水流汤汤，甲兵净洗凝清光。
呜呼功大乃得谤，噂沓贝锦来貂珰。先生智勇由主静，渊乎器宇何可量。
纶巾翩然九华去，仿佛辟谷留侯良。明年庚辰正月晦，摩崖铭泐山之冈。
大书天子赫斯怒，神武不杀威奋扬。武昭皇灵靖邦国，环辞谟诰相颉颃。
勋猷道德本一贯，知行何苦区低昂。陋儒纷纷訾讲学，如公成就犹雌黄。
蚍蜉撼树何足较，临风一笑增慨慷。读书台前剔藓读，白袷凉袭岩桂香。
燕然山铭尚逊此，直扫月露风云章。擘窠楷正妙结构，俨若冠剑立庙廊。
此山此刻并不朽，风雷呵护森光芒。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）纶巾（綸巾）guān jīn
冠名。古代用青色丝带做的头巾。一说配有青色丝带的头巾。相传 三国 蜀 诸葛亮 在军中服用，故又称诸葛巾。《晋书·谢万传》：“ 万 著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。既见，与帝共谈移日。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。” 元 萨都剌 《题高秋泉诗卷》诗：“纶巾北窗下，倦可枕书眠。” 清 孙枝蔚 《次韵答邓孝威》之七：“非关苦忆旧乡邻，曾被纶巾笑幅巾。” ——《漢語大詞典》
翩然 piān rán
(1).相反貌。《诗·小雅·角弓》“騂騂角弓，翩其反矣” 毛 传：“不善紲檠巧用，则翩然而反。” 孔颖达 疏：“若不善置紲檠而巧用之，则翩然而其体反戾矣。” 清 龚自珍 《反〈祈招〉序》：“尝以暇日读《祈昭》之诗，翩然反之，作诗二章，以貽后之自桎梏者。”
(2).飞貌。 宋 王安石 《送丁廓秀才》诗之一：“好去翩然 丁令威 ，昔人且在不应非。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“转眼化为鸚鵡，翩然逝矣。” 杨朔 《印度情思》：“天空里果然出现两只鸟，盘旋几圈，随后有一只翩然落到岩石上。”
(3).轻疾貌。 唐 韩愈 《杂诗》：“翩然下大荒，被髮骑騏驎。” 宋 刘过 《贺新郎·游西湖》词：“一舸乘风翩然去，避鱼龙，不见波声俏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“言次，女已翩然入，拜伏地下。” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕：“ 金女士 翩然走入，急到 徐夫人 面前，将地上翡翠扇子拾起。”
(4).潇洒貌。 明 方孝孺 《题宋仲珩草书自作诗》：“诗与书皆翩然有尘外意，诚希世奇玩也。” 明 李东阳 《兆兄赴试三河念之有作》诗：“翩然上马去，似有壮士襟。” ——《漢語大詞典》
(2).飞貌。 宋 王安石 《送丁廓秀才》诗之一：“好去翩然 丁令威 ，昔人且在不应非。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“转眼化为鸚鵡，翩然逝矣。” 杨朔 《印度情思》：“天空里果然出现两只鸟，盘旋几圈，随后有一只翩然落到岩石上。”
(3).轻疾貌。 唐 韩愈 《杂诗》：“翩然下大荒，被髮骑騏驎。” 宋 刘过 《贺新郎·游西湖》词：“一舸乘风翩然去，避鱼龙，不见波声俏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“言次，女已翩然入，拜伏地下。” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕：“ 金女士 翩然走入，急到 徐夫人 面前，将地上翡翠扇子拾起。”
(4).潇洒貌。 明 方孝孺 《题宋仲珩草书自作诗》：“诗与书皆翩然有尘外意，诚希世奇玩也。” 明 李东阳 《兆兄赴试三河念之有作》诗：“翩然上马去，似有壮士襟。” ——《漢語大詞典》
九华（九華）jiǔ huà
(1).山名。在今 安徽省 青阳县 。旧称 九子山 。因有九峰如莲花，故改为今名。 唐 李白 《改九子山为九华山联句》序：“ 青阳县 南有 九子山 ，山高数十丈。上有九峰如莲花……予乃削其旧号，加以 九华 之目。” 宋 陆游 《入蜀记》卷三：“ 九华 本名 九子 ， 李太白 为易名。”主峰 天台峰 ，有 化城寺 、 百岁宫 、 回香阁 和古拜经台等古刹名胜，与 峨眉 、 五台 、 普陀 等山合称 中国 佛教四大名山。参见“ 九子山 ”。
(2).宫殿名。 后赵 石虎 建。《拾遗记·晋时事》附 南朝 梁 萧绮 录：“ 石虎 席卷西京，崇丽妖虐，外僭和鸞文物之仪，内修 三英 、 九华 之号。” 齐治平 注：“ 九华 ，宫名。”《清一统志》：“ 后赵 石虎 建，以三三为位，故谓之 九华 。” ——《漢語大詞典》
(2).宫殿名。 后赵 石虎 建。《拾遗记·晋时事》附 南朝 梁 萧绮 录：“ 石虎 席卷西京，崇丽妖虐，外僭和鸞文物之仪，内修 三英 、 九华 之号。” 齐治平 注：“ 九华 ，宫名。”《清一统志》：“ 后赵 石虎 建，以三三为位，故谓之 九华 。” ——《漢語大詞典》
去 qù《國語辭典》
去 [ qù ]
动- 往、到。与「来」相对。如：「去学校」、「去郊游」、「去餐馆吃饭」。唐·李白〈赠韦秘书子春〉诗二首之二：「终与安社稷，功成去五湖。」
- 离开。如：「去职」。《汉书·卷八五·何武传》：「去后常见思。」
- 死亡。明·汤显祖《牡丹亭·第二七出》：「杜衙小姐去三年，待与招魂上九天。」
- 距离。如：「去古已远。」唐·李白〈蜀道难〉：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。」
- 送、发出。如：「去信」、「去电报」。
- 除掉。如：「去一层皮。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩证一》：「不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！」
- 放弃。《庄子·大宗师》：「离形去知。」《汉书·卷九四·匈奴传上》：「得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也。」
- 失掉。如：「大势已去」。《史记·卷八七·李斯传》：「胥人者，去其几也。」
- 过去的。如：「去年」。《文选·曹操·短歌行》：「譬如朝露，去日苦多。」
- 表示事情的进行。相当于「啊」、「了」。如：「他睡觉去了。」、「他上班去了。」唐·李贺〈沙路曲〉：「断烬遗香褭翠烟，烛骑啼乌上天去。」宋·苏轼〈海棠〉诗：「只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。」
- 平上去入四声之一。参见「去声 」条。
- 姓。如汉代有去卑。
仿佛 fǎng fú
(1).似有若无貌；隐约貌。《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿，无有仿佛，气遂而大通冥冥者也。” 吕祖谦 《卧游录》载 晋 陶潜 《桃花源记》：“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。”今本《陶渊明集》作“髣髴”。
(2).好象。《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》：“察其所言，仿佛一端。”《隶续·司空掾陈寔残碑》 洪适 释：“史传杂书、 蔡 集皆作‘仲弓’，惟《太丘坛碑》作‘仲躬’，此碑仿佛亦然。” 清 和邦额 《夜谭随录·夜星子》：“隐隐见窗纸有影，倐进倐却，仿佛一妇人，长六七寸，操戈骑马而行。”一本作“ 彷彿 ”。 艾芜 《人生哲学的一课》：“ 昆明 这都市，罩着淡黄的斜阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑。”
(3).梗概；大略。《后汉书·班固传下》：“至令迁正黜色宾监之事焕扬宇内，而礼官儒林屯朋篤论之士而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸歟！” 李贤 注：“仿佛，犹梗概也。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“ 桂芬 弱冠后南北奔走， 潞 河 淮 扬 寄跡颇久，往事犹记仿佛。” 郭沫若 《再谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》：“但赋文只叙述 文姬 在 匈奴 时情况的一些仿佛而止，没有叙述到她归 汉 途中或归 汉 后的经历。”
(4).效法。 刘壎 《隐居通议·文章八》引 宋 谢枋得 《江东运司策问》：“公卿谈学问自许 孔 孟 ，谈功业自许 伊 周 ，若限田，若乡饮，若论秀，若举选，皆欲仿佛 三代 ，此一事乃堪在 晋 人下乎？”
(5).相似；近似。 鲁迅 《书信集·致许广平》：“此地甚暖和，水尚未冰，与 上海 仿佛。” 郁达夫 《龙门山路》：“它的形势，和在 郎当岭 上，看下去的山村 梅家坞 ，有点相仿佛。” 靳以 《卖笑》：“他停住脚回过头来，看见一个和他年岁仿佛的男子，正从一辆崭新的雪佛兰车里走出来。”
(6).谓有近似或大概的印象。 鲁迅 《集外集拾遗·致〈近代美术史潮论〉的读者诸君》：“从印画上，本来已经难于知道原画，只能仿佛的了。” 郭沫若 《创造十年续篇》二：“那信恐怕没有被 达夫 保留，但写那信的心境直到现在都还能仿佛。” ——《漢語大詞典》
(2).好象。《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》：“察其所言，仿佛一端。”《隶续·司空掾陈寔残碑》 洪适 释：“史传杂书、 蔡 集皆作‘仲弓’，惟《太丘坛碑》作‘仲躬’，此碑仿佛亦然。” 清 和邦额 《夜谭随录·夜星子》：“隐隐见窗纸有影，倐进倐却，仿佛一妇人，长六七寸，操戈骑马而行。”一本作“ 彷彿 ”。 艾芜 《人生哲学的一课》：“ 昆明 这都市，罩着淡黄的斜阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑。”
(3).梗概；大略。《后汉书·班固传下》：“至令迁正黜色宾监之事焕扬宇内，而礼官儒林屯朋篤论之士而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸歟！” 李贤 注：“仿佛，犹梗概也。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“ 桂芬 弱冠后南北奔走， 潞 河 淮 扬 寄跡颇久，往事犹记仿佛。” 郭沫若 《再谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》：“但赋文只叙述 文姬 在 匈奴 时情况的一些仿佛而止，没有叙述到她归 汉 途中或归 汉 后的经历。”
(4).效法。 刘壎 《隐居通议·文章八》引 宋 谢枋得 《江东运司策问》：“公卿谈学问自许 孔 孟 ，谈功业自许 伊 周 ，若限田，若乡饮，若论秀，若举选，皆欲仿佛 三代 ，此一事乃堪在 晋 人下乎？”
(5).相似；近似。 鲁迅 《书信集·致许广平》：“此地甚暖和，水尚未冰，与 上海 仿佛。” 郁达夫 《龙门山路》：“它的形势，和在 郎当岭 上，看下去的山村 梅家坞 ，有点相仿佛。” 靳以 《卖笑》：“他停住脚回过头来，看见一个和他年岁仿佛的男子，正从一辆崭新的雪佛兰车里走出来。”
(6).谓有近似或大概的印象。 鲁迅 《集外集拾遗·致〈近代美术史潮论〉的读者诸君》：“从印画上，本来已经难于知道原画，只能仿佛的了。” 郭沫若 《创造十年续篇》二：“那信恐怕没有被 达夫 保留，但写那信的心境直到现在都还能仿佛。” ——《漢語大詞典》
辟谷（辟穀）pì gǔ
(1).谓不食五谷。道教的一种修炼术。辟谷时，仍食药物，并须兼做导引等工夫。《史记·留侯世家》：“乃学辟穀，道引轻身。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“ 弘景 善辟穀导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身轻於羽。” 明 朱鼎 《玉镜台记·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住 蓬壶 。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之三四：“饮酒虽达生，辟穀乃长年。”
(2).泛指不吃饭。 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。” 郭沫若 《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击共产主义也，则多因某个共产党人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指不吃饭。 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。” 郭沫若 《盲肠炎·不读书好求甚解》：“然而他们之攻击共产主义也，则多因某个共产党人之不惬人意，因而迁怒及其主义，是犹因饭碗之不洁而生辟谷之想。” ——《漢語大詞典》
留侯 liú hóu
秦 末， 张良 运筹帷幄，佐 刘邦 平定天下，以功封 留侯 。诗文中常用为称颂功臣之典。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鸿门 赖 留侯 。” 唐 张九龄 《送张说》诗：“ 山甫 归应疾， 留侯 功復成。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》：“ 筌 註《黄帝阴符经》，推演幽奥，僉谓 鬼谷 留侯 復生。” ——《漢語大詞典》
良 liáng《國語辭典》
良 [ liáng ]
形- 善、美好。如：「良師」、「優良」、「良宵」。《楚辭·屈原·九歌·東皇太一》：「吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。」
- 賢明。如：「賢良」。唐·韓愈〈原毀〉：「嘗試語於眾曰：『某良士，某良士。』其應者必其人之與也。」
- 天生的、本能的。如：「良知」、「良能」。
- 善良的人。如：「除暴安良」。《史記·卷一○六·吳王濞傳》：「誅罰良善，日以益 甚。」
- 姓。如春秋時鄭國有良霄。
- 確實、果然，表示肯定。《史記·卷四三·趙世家》：「諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。」《文選·曹丕·與吳質書》：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」
- 很、甚。如：「良久」、「感觸良多」。《警世通言·卷三二·杜十娘怒沉百寶箱》：「仁兄所見良是。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。