瑶台偃蹇不亲人，争似故山结缘夙。
郭之奇〔明代〕《三三偕诸友及弟侄溯流溪北游松岗竹岗二岩兼陟黄岐绝顶薄暮还棹得目字》
料理春事复三三，急趁春游偕五六。春光有意诏游情，指点前山春在目。
一水从流晓溯之，双岩次第归遥蹴。正当春日惠风和，天气芳新春气淑。
摇曳春心不自由，提携春伴姑相逐。不须舆从竞开林，独许儿童共骑竹。
或前或后向山驰，不衫不履飘春服。越陌度阡能几何，折柳穿兰及近麓。
舍车纵步趋前寺，有僧如鸟初出谷。自言黄山一片春，久俟游踪留芬馥。
我谓山僧汝但行，登临未必惟我独。山能令我与春迎，我能令人与山熟。
穷山之致必穷巅，探山之藏必探腹。已陟崔嵬足未艰，欲尽烟霞身倍速。
遥看飞岭似翔鸾，俯瞰桑丘如逐鹿。青帝留容入画图，祝融司英来沐浴。
此际孤宜定一尊，左右峰峦应伯叔。冥思久对自沉吟，春云无数春山覆。
心悦春山山不知，春木有枝山有木。振衣岂必千仞岗，市氛远处孤怀宿。
瑶台偃蹇不亲人，争似故山结缘夙。从此故山若故人，一任春光作转毂。
毕竟年年春用来，遮莫山山春尽伏。我今辞山袖春归，斜阳一道光蔌蔌。
眼中兰若蔽轻岚，林外游人并樵牧。颇疑山鸟罢求声，珍重山花能满掬。
回车一一付轻舠，晚棹回映春溪绿。简取消愁旧酒杯，起舞中流为春祝。
但愿春酒与春山，同尔春人俱穆穆。兴言兹会良亦艰，摇笔春前细追录。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）瑶台（瑶臺）yáo tái
(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 紂 ，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”
(2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。”
(3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”
(4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。” ——《漢語大詞典》
(2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。”
(3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”
(4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。” ——《漢語大詞典》
偃蹇 yǎn jiǎn
(1).高耸貌。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见有娀之佚女。” 王逸 注：“偃蹇，高貌。” 唐 杨炯 《青苔赋》：“借如灵山偃蹇，巨壁崔巍，画千峰而锦照，图万壑而霞开。” 清 戴名世 《游天台山记》：“大石偃蹇负土出，长广数十丈。”
(2).高举貌。《文选·枚乘〈七发〉》：“旌旗偃蹇，羽旄肃纷。” 吕向 注：“偃蹇，高貌。” 唐 韩愈 《丰陵行》：“清风飘飘轻雨洒，偃蹇旌斾卷以舒。”
(3).骄傲，傲慢。《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命。” 杜预 注：“偃蹇，骄敖。”《后汉书·文苑传·赵壹》：“偃蹇反俗，立致咎殃。” 李贤 注：“偃蹇，骄慠也。”《新唐书·苏良嗣传》：“遇 薛怀义 于朝， 怀义 偃蹇， 良嗣 怒，叱左右批其颊，曳去。” 宋 司马光 《送同年郎兄景微归会稽荣觐序》：“由七品官举进士，一上中选，可谓美矣；然未尝有偃蹇之容，自满之意。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲团上，偃蹇不为礼。”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“有甚么趣味呢，不过故作偃蹇，闹他那狂士派头罢了。”
(4).犹安卧。 宋 司马光 《辞知制诰第六状》：“岂偃蹇山林，不求闻达之人邪！” 元 萨都剌 《山中怀友》诗之三：“高林容偃蹇，众翼避扶摶。”
(5).众盛貌。《楚辞·离骚》：“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。” 王逸 注：“偃蹇，众盛貌。”
(6).亦作“ 偃寋 ”。宛转委曲；屈曲。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《汉书·司马相如传》：“掉指桥以偃寋兮，又猗抳以招摇。” 颜师古 注引 张揖 曰：“偃寋，委曲貌。” 汉 淮南小山 《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相繚。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“窈窕暂见，偃蹇还没。” 唐 卢照邻 《于时春也慨然有江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“石傍植两檜，一夭矫者，名朝日升龙之檜；一偃蹇者，名卧云伏龙之檜。” 元 范子安 《竹叶舟》第四折：“俺那里有苍松偃蹇蛟龙卧，有青山高耸烟嵐泼。”
(7).犹困顿。《新唐书·段文昌传》：“ 宪宗 数欲亲用，颇为 韦贯之 奇詆，偃蹇不得进。” 明 单本 《蕉帕记·行赂》：“他遭逢偃蹇，教人怎不行方便。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连城》：“ 乔生 ， 晋寧 人，少负才名。年二十餘，犹偃蹇。” 许地山 《缀网劳蛛》：“命运底偃蹇和亨通，于我们底生活没有多大关系。”
(8).艰涩；艰难。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“诗人以一字为工，世固知之，惟 老杜 变化开闔，出奇无穷……今人多取其已用字模放用之，偃蹇狭陋，尽成死法。” 明 陆采 《怀香记·醉误佳期》：“步窄弓鞋偃蹇，相逢欲进难前。” ——《漢語大詞典》
(2).高举貌。《文选·枚乘〈七发〉》：“旌旗偃蹇，羽旄肃纷。” 吕向 注：“偃蹇，高貌。” 唐 韩愈 《丰陵行》：“清风飘飘轻雨洒，偃蹇旌斾卷以舒。”
(3).骄傲，傲慢。《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命。” 杜预 注：“偃蹇，骄敖。”《后汉书·文苑传·赵壹》：“偃蹇反俗，立致咎殃。” 李贤 注：“偃蹇，骄慠也。”《新唐书·苏良嗣传》：“遇 薛怀义 于朝， 怀义 偃蹇， 良嗣 怒，叱左右批其颊，曳去。” 宋 司马光 《送同年郎兄景微归会稽荣觐序》：“由七品官举进士，一上中选，可谓美矣；然未尝有偃蹇之容，自满之意。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲团上，偃蹇不为礼。”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“有甚么趣味呢，不过故作偃蹇，闹他那狂士派头罢了。”
(4).犹安卧。 宋 司马光 《辞知制诰第六状》：“岂偃蹇山林，不求闻达之人邪！” 元 萨都剌 《山中怀友》诗之三：“高林容偃蹇，众翼避扶摶。”
(5).众盛貌。《楚辞·离骚》：“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。” 王逸 注：“偃蹇，众盛貌。”
(6).亦作“ 偃寋 ”。宛转委曲；屈曲。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《汉书·司马相如传》：“掉指桥以偃寋兮，又猗抳以招摇。” 颜师古 注引 张揖 曰：“偃寋，委曲貌。” 汉 淮南小山 《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相繚。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“窈窕暂见，偃蹇还没。” 唐 卢照邻 《于时春也慨然有江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“石傍植两檜，一夭矫者，名朝日升龙之檜；一偃蹇者，名卧云伏龙之檜。” 元 范子安 《竹叶舟》第四折：“俺那里有苍松偃蹇蛟龙卧，有青山高耸烟嵐泼。”
(7).犹困顿。《新唐书·段文昌传》：“ 宪宗 数欲亲用，颇为 韦贯之 奇詆，偃蹇不得进。” 明 单本 《蕉帕记·行赂》：“他遭逢偃蹇，教人怎不行方便。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连城》：“ 乔生 ， 晋寧 人，少负才名。年二十餘，犹偃蹇。” 许地山 《缀网劳蛛》：“命运底偃蹇和亨通，于我们底生活没有多大关系。”
(8).艰涩；艰难。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“诗人以一字为工，世固知之，惟 老杜 变化开闔，出奇无穷……今人多取其已用字模放用之，偃蹇狭陋，尽成死法。” 明 陆采 《怀香记·醉误佳期》：“步窄弓鞋偃蹇，相逢欲进难前。” ——《漢語大詞典》
不亲（不親）bù qīn
(1).不亲近；不亲睦。《书·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。” 明 刘基 《郁离子·道术》：“上罔下则不亲，下罔上则不孙。”
(2).不接触；不接近。《孟子·离娄上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不亲，礼与？’ 孟子 曰：‘礼也。’” 清 王韬 《淞隐漫录·王莲舫》：“惟是男女授受不亲，虽周旋于患难之间，不敢不谨。” 郁达夫 《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。”
(3).不亲身力行。《韩非子·外储说左上》：“《诗》曰：不躬不亲，庶民不信。”《诗·小雅·节南山》作“弗躬弗亲”。 ——《漢語大詞典》
(2).不接触；不接近。《孟子·离娄上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不亲，礼与？’ 孟子 曰：‘礼也。’” 清 王韬 《淞隐漫录·王莲舫》：“惟是男女授受不亲，虽周旋于患难之间，不敢不谨。” 郁达夫 《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。”
(3).不亲身力行。《韩非子·外储说左上》：“《诗》曰：不躬不亲，庶民不信。”《诗·小雅·节南山》作“弗躬弗亲”。 ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
争似 zhēng sì
怎似。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词：“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。” 宋 柳永 《慢卷紬》词：“又争似从前，淡淡相看，免恁牵繫。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“虽然故友情能密，争似新欢兴更浓。” 清 洪升 《长生殿·密誓》：“问双星，朝朝暮暮，争似我和卿！” ——《漢語大詞典》
故山 gù shān
旧山。喻家乡。 汉 应玚 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。” ——《漢語大詞典》
结缘（結緣）jié yuán
(1).佛教语。谓与佛法结下缘分，为将来得度的因缘。 隋 智顗 《法华经文句》卷二之下：“结缘者，力无引导击动之能，德非伏物镇严之用，而过去根浅，覆漏污杂，三慧不生，现世虽见佛闻法，无四悉檀益，但作未来得度因缘，此名结缘众。”
(2).指布施等善行。 宋 陆游 《病中遣怀》诗之一：“放生何足为爱物，施药因行聊结缘。”《红楼梦》第一○三回：“此庙何名？庙中共有几人？或欲真修，岂无名山？或欲结缘，何不通衢？”
(3).指与人结交的机缘。 唐 白居易 《醉后重赠晦叔》诗：“岂是今投分，多疑宿结缘。” 冰心 《寄小读者》二三：“小孩子满握着煮熟的蚕豆，大家互赠，小手相握，谓之‘结缘’，这两字又何其美妙？” ——《漢語大詞典》
(2).指布施等善行。 宋 陆游 《病中遣怀》诗之一：“放生何足为爱物，施药因行聊结缘。”《红楼梦》第一○三回：“此庙何名？庙中共有几人？或欲真修，岂无名山？或欲结缘，何不通衢？”
(3).指与人结交的机缘。 唐 白居易 《醉后重赠晦叔》诗：“岂是今投分，多疑宿结缘。” 冰心 《寄小读者》二三：“小孩子满握着煮熟的蚕豆，大家互赠，小手相握，谓之‘结缘’，这两字又何其美妙？” ——《漢語大詞典》
夙 sù《國語辭典》
夙 [ sù ]
名- 早晨。如：「夙夜匪懈」。《书经·舜典》：「夙夜惟寅，直哉惟清。」唐·孔颖达·正义：「夙，早也。」《文选·潘岳·秋兴赋》：「夙兴晏寝，匪遑厎宁。」
- 旧的、以前的。《西游记·第五二回》：「且休题夙话。」
- 平常的、一向的。如：「夙愿」、「夙志」。《后汉书·卷八○·文苑传下·赵壹传》：「惟君明叡，平其夙心。」
- 饱学的。通「宿」。参见「夙儒 」条。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。