彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。
释德洪〔宋代〕《泗州院旃檀白衣观音赞》
我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易，譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。
而二种声不相参，即是同时寂灭法。稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮，时时种子发现行。如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。
愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。
凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）彼 bǐ《國語辭典》
彼 [ bǐ ]
代- 那、那个、那里。与「此」相对。如：「彼时」、「彼处」、「厚此薄彼」。《战国策·赵策》：「彼秦者，弃礼义而上首功之国也。」《文选·王粲·赠士孙文始诗》：「横此大江，淹彼南汜。」
- 他。如：「彼等」、「彼辈」、「知己知彼」。《史记·卷六二·管晏传》：「方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感悟而赎我，是知己。」唐·韩愈〈师说〉：「彼与彼年相若也，道相似也。」
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
异类（異類）yì lèi
亦作“异类”。
(1).不同种类。《庄子·人间世》：“虎之与人异类而媚养己者，顺也。” 汉 桓宽 《盐铁论·刺议》：“葶歷似菜而味殊，玉石相似而异类。”《说岳全传》第七三回：“盖贤愚之异类，若幽显之殊途。”
(2).指不同种类的事物。 汉 班固 《西都赋》：“ 九真 之麟， 大宛 之马……殊方异类，至於三万里。” 晋 左思 《蜀都赋》：“百药灌丛，寒卉冬馥，异类众伙，於何不育？”
(3).指禽兽神鬼之类。《列子·黄帝》：“ 梁鸯 者，能养野禽兽，委食於园庭之内……异类杂居，不相搏噬也。” 宋 梅尧臣 《送许当职方通判泉州》诗：“异类尚有悲，人独安所求！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“狐侃侃辩曰：‘其父不以异类视我，与我交至厚。’” 鲁迅 《呐喊·兔和猫》：“这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂熳来。”
(4).旧时称外族。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“终日无覩，但见异类。”《孔子家语·好生》：“ 舜 之为君也……德若天地而静虚，化若四时而变物也。是以四海承风，畅於异类。” 王肃 注：“异类，四方之夷狄也。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“隻手回天，孤立无辅；举目异类，莫输肺腑。” ——《漢語大詞典》
(1).不同种类。《庄子·人间世》：“虎之与人异类而媚养己者，顺也。” 汉 桓宽 《盐铁论·刺议》：“葶歷似菜而味殊，玉石相似而异类。”《说岳全传》第七三回：“盖贤愚之异类，若幽显之殊途。”
(2).指不同种类的事物。 汉 班固 《西都赋》：“ 九真 之麟， 大宛 之马……殊方异类，至於三万里。” 晋 左思 《蜀都赋》：“百药灌丛，寒卉冬馥，异类众伙，於何不育？”
(3).指禽兽神鬼之类。《列子·黄帝》：“ 梁鸯 者，能养野禽兽，委食於园庭之内……异类杂居，不相搏噬也。” 宋 梅尧臣 《送许当职方通判泉州》诗：“异类尚有悲，人独安所求！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“狐侃侃辩曰：‘其父不以异类视我，与我交至厚。’” 鲁迅 《呐喊·兔和猫》：“这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂熳来。”
(4).旧时称外族。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“终日无覩，但见异类。”《孔子家语·好生》：“ 舜 之为君也……德若天地而静虚，化若四时而变物也。是以四海承风，畅於异类。” 王肃 注：“异类，四方之夷狄也。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“隻手回天，孤立无辅；举目异类，莫输肺腑。” ——《漢語大詞典》
昧 mèi《國語辭典》
昧 [ mèi ]
形- 昏暗、不明。如：「暧昧」。《楚辞·屈原·离骚》：「惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。」
- 糊涂。如：「愚昧」、「蒙昧」。
- 隐藏。如：「拾金不昧」。
- 违背。如：「不要昧著良心做事。」《水浒传·第四四回》：「我想他回蓟州探母参师，期约百日便回。今经日久，不知信息，莫非昧信不来？」
- 冒犯、冒著。如：「冒昧」。《韩非子·初见秦》：「臣昧死，愿望见大王，言所以破天下之从。」
劣 liè《國語辭典》
劣 [ liè ]
形- 坏、不好。如：「劣等」、「劣势」、「优劣」、「土豪劣绅」。
- 少。《三国志·卷六一·吴书·陆凯传》：「臣暗于大理，文不及义，智慧浅劣。」
- 虚弱。三国魏·曹植〈辩道论〉：「寿命长短，骨体强劣，各有人焉。」
- 仅、恰好。《宋书·卷四五·刘怀慎传》：「德愿善御车，尝立两柱，使其中劣通车轴，……打牛奔从柱间直过。」
中 zhōng/zhòng《國語辭典》
中 [ zhōng ]
名- 距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」、「中央」、「日正當中」。
- 內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」。
- 泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
- 中華民國的簡稱。
- 姓。如漢代有中京。
- 居間介紹、連絡的。如：「中人」。
- 居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」、「中型」、「中等」。
- 半。如：「中夜」、「中途」。
- 正好。如：「適中」。
- 表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
中 [ zhòng ]
動- 達到要點。《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
- 合、正對上。如：「中規中矩」。《左傳·定公元年》：「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- 遭受、感染。如：「中風」、「中毒」。
- 得。如：「中獎」、「中籤」、「中選」。
- 考取。如：「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》：「這王大老爺，就是前科新中的。」
而亦 ér yì
连词。表示承接。《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”《左传·成公二年》：“公即位，受盟于 晋 ，会 晋 伐 齐 。 卫 人不行使于 楚 ，而亦受盟于 晋 ，从於伐 齐 。” ——《漢語大詞典》
精妙 jīng miào
(1).精微奥妙。《吕氏春秋·本味》：“鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志不能喻。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“吾观近古以来，尤精妙者，唯 京房 、 管輅 、 郭璞 耳。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“臣闻佛者，清远玄虚之神，今僧尼往往依傍法服，五诫粗法尚不能遵，况精妙乎！”
(2).精致美妙。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“纤纤作细步，精妙世无双。”《宋史·王著传》：“诸家字体，洞臻精妙。” 清 沈复 《浮生六记·闲情记趣》：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。” ——《漢語大詞典》
(2).精致美妙。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“纤纤作细步，精妙世无双。”《宋史·王著传》：“诸家字体，洞臻精妙。” 清 沈复 《浮生六记·闲情记趣》：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
间断 jiàn duàn
连续的事情中断。例如：这个实验不能间断。 ——《漢語大詞典》
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