凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。
释德洪〔宋代〕《泗州院旃檀白衣观音赞》
我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易，譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。
而二种声不相参，即是同时寂灭法。稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮，时时种子发现行。如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。
愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。
凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）凡 fán《國語辭典》
凡 [ fán ]
形- 平庸、平常。如：「平凡」、「非凡」、「自命不凡」。清·洪升《长生殿·第三八出》：「我听你这琵琶，非同凡手。」
- 尘世的、世俗的。如：「凡间」。唐·李中〈寄庐山简寂观重道者〉诗：「似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。」《西游记·第二回》：「去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。」
- 大旨、纲要。如：「发凡起例」。《汉书·卷八七·扬雄传下》：「仆尝倦谈，不能一二其详，请略举凡，而客自览其切焉。」
- 尘世间。如：「仙凡路隔」、「天仙下凡」。
- 概括之词。如：「凡是有生命之物，都称生物。」
- 总共。如：「全书凡二十章。」《文选·司马迁·报任少卿书》：「凡百三十篇。」唐·柳宗元〈愚溪诗序〉：「愚泉凡六穴，皆出山下平地。」
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
有心 yǒu xīn
(1).谓怀有某种意念或想法。《诗·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”《国语·晋语一》：“君臣上下各饜其私，以纵其回，民各有心而无所据依。以是处国，不亦难乎！” 宋 沈作哲 《寓简》卷八：“人之为善，须出於无心。若有心，则非为善矣。” 元 武汉臣 《玉壶春》第一折：“我有心请他来花坞中，将昝那酒餚共饮几杯。”
(2).有心计。《东观汉记·郑众传》：“﹝ 众 ﹞为人谨敏有心。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“﹝ 吐蕃 ﹞乃选妇人有心者约曰：‘去为 维州 守卒之妻，十年兵至，汝为内应。’”
(3).有志向。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“夫人笑曰：‘……拔嗜欲之根，愿无为之事，良有志矣。’ 王母 曰：‘所谓有心哉。’”
(4).指有侠义心肠的人。 唐 李绰 《尚书故实》：“余 后周 将 尉迟迥 也，死於此地，遗骸尚存。愿託有心，得毕塟祭。”
(5).有情意，有爱心。 唐 鱼玄机 《赠邻女》诗：“易求无价寳，难得有心郎。”《水浒传》第四五回：“那和尚搂住这妇人説道：‘你既有心于我，我身死而无怨。’”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“一日， 皮氏 在后园看花，偶然撞见 赵昂 ，彼此有心，都看上了。”
(6).有意；故意。《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦菴 是有心寻不是的，来得急促。” 老舍 《四世同堂》七三：“自从他选取了这行营业，他就有心闭上眼睛混。” ——《漢語大詞典》
(2).有心计。《东观汉记·郑众传》：“﹝ 众 ﹞为人谨敏有心。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“﹝ 吐蕃 ﹞乃选妇人有心者约曰：‘去为 维州 守卒之妻，十年兵至，汝为内应。’”
(3).有志向。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“夫人笑曰：‘……拔嗜欲之根，愿无为之事，良有志矣。’ 王母 曰：‘所谓有心哉。’”
(4).指有侠义心肠的人。 唐 李绰 《尚书故实》：“余 后周 将 尉迟迥 也，死於此地，遗骸尚存。愿託有心，得毕塟祭。”
(5).有情意，有爱心。 唐 鱼玄机 《赠邻女》诗：“易求无价寳，难得有心郎。”《水浒传》第四五回：“那和尚搂住这妇人説道：‘你既有心于我，我身死而无怨。’”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“一日， 皮氏 在后园看花，偶然撞见 赵昂 ，彼此有心，都看上了。”
(6).有意；故意。《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦菴 是有心寻不是的，来得急促。” 老舍 《四世同堂》七三：“自从他选取了这行营业，他就有心闭上眼睛混。” ——《漢語大詞典》
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
闻 （ 聞 ） wén
闻 [ wén ]
- 听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。
- 听见的事情，消息：新～。传～。见～。
- 出名，有名望：～人。～达。
- 名声：令～（好名声）。丑～。
- 用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？
- 姓。
者 zhě《國語辭典》
者 [ zhě ]
代- 人或事物的代稱。如：「記者」、「作者」。《論語·雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」《楚辭·屈原·漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」
- 指示形容詞。同「這 」。多用於古詩詞中。宋·晏幾道〈少年游·離多最是〉詞：「細想從來，斷腸多處，不與者番同。」
- 用於句中，表示停頓。《論語·學而》：「孝弟也者，其為仁之本與。」
- 用於句末，表示語氣結束。《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
- 表比擬。相當於「的樣子」。《史記·卷八六·刺客傳·荊軻傳》：「已而相泣，旁 若無人者。」
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
入 rù《國語辭典》
入 [ rù ]
动- 进，由外面到里面。如：「入内」、「入场」、「入境」。
- 收进。如：「收入」、「月入十万」。《史记·卷七五·孟尝君传》：「岁余不入，货钱者多不能与其息，客奉将不给。」
- 接纳、缴纳。《国语·吴语》：「昔楚灵王不君，其臣箴谏以不入。」《金瓶梅·第一七回》：「到明日他盖这房子，多是入官抄没的数儿。」
- 参加。如：「入会」、「入股」、「入学」、「入伍」。
- 到、达。如：「入夜」、「入冬」。
- 沉没。如：「日出而作，日入而息。」
- 合宜、适合。如：「入时」、「入情入理」。
- 沉浸、深透。如：「入味」、「入骨」、「入迷」。
- 平上去入四声之一。参见「入声 」条。
- 二一四部首之一。
入 [ rǔ ]
动- 不留心的塞放。如：「一张钞票不知入到那里？」
- 暗中把财物给人。如：「偷偷入给他一包东西。」
- 陷于其中、投于其中。如：「一脚入到泥里了。」
入 [ rì ]
动- 发生性关系。《水浒传·第五一回》：「那婆婆那里有好气，便指著骂道：『你这……乱人入的贱母狗！做什么倒骂我！』」
圆通（圓通）yuán tōng
(1).通达事理；处事灵活。《梁书·处士传·陶弘景》：“ 弘景 为人，圆通谦谨。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“这抚台是个极圆通的人，虽然疑心他，却不肯去盘问他。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的。”
(2).文辞周密畅达。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“然骨掣靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。”
(3).佛教语。圆，不偏倚；通，无障碍。谓悟觉法性。《楞严经》卷二二：“ 阿难 及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。” 宋 范成大 《晚集南楼》诗：“懒拙已成三昧解，此生还记一圆通。” 宋 沈辽 《奉赠行师参慎禅师》诗：“ 观音 二十五圆通，止在禪师一指中。” ——《漢語大詞典》
(2).文辞周密畅达。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“然骨掣靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。”
(3).佛教语。圆，不偏倚；通，无障碍。谓悟觉法性。《楞严经》卷二二：“ 阿难 及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。” 宋 范成大 《晚集南楼》诗：“懒拙已成三昧解，此生还记一圆通。” 宋 沈辽 《奉赠行师参慎禅师》诗：“ 观音 二十五圆通，止在禪师一指中。” ——《漢語大詞典》
三昧 sān mèi
(1).佛教语。梵文音译。又译“三摩地”。意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。” 晋 慧远 《念佛三昧诗集序》：“夫三昧者何？专思、寂想之谓也。” 宋 叶适 《法明寺教藏序》：“﹝ 妙真 、 普济 ﹞率州士女修念佛三昧，以旌 昶 之绩而嗣 忠 之业於无穷，志甚远也。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释》：“岂不闻善知识能迴三毒为三昧，迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”
(2).奥妙；诀窍。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 长沙 僧 怀素 好草书，自言得草圣三昧。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯 王荆公 得此三昧。”《红楼梦》第四八回：“听你説了这两句，可知‘三昧’你已得了。” 秦牧 《艺海拾贝·数字与诗》：“我觉得 唐 、 宋 许多诗人，都是深懂此中三昧的。”
(3).指三昧真火。《封神演义》第八回：“ 太一真人 动了心中三昧， 毘芦仙 亦显神通。” ——《漢語大詞典》
(2).奥妙；诀窍。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 长沙 僧 怀素 好草书，自言得草圣三昧。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯 王荆公 得此三昧。”《红楼梦》第四八回：“听你説了这两句，可知‘三昧’你已得了。” 秦牧 《艺海拾贝·数字与诗》：“我觉得 唐 、 宋 许多诗人，都是深懂此中三昧的。”
(3).指三昧真火。《封神演义》第八回：“ 太一真人 动了心中三昧， 毘芦仙 亦显神通。” ——《漢語大詞典》
海 hǎi《國語辭典》
海 [ hǎi ]
名- 地球上邻接大陆而小于洋的水域。如：「南海」、「黄海」、「地中海」。
- 海水。《汉书·卷四九·鼌错传》：「吴王即山铸钱，煮海为盐。」
- 内陆的大湖或人工湖。如：「青海」、「中南海」。
- 积聚众广的人或物。如：「棉海」、「人海」、「火海」、「花海」。
- 领域、渊薮。如：「苦海无边」、「学海无涯」。宋·陆游〈休日感兴〉诗：「宦海风波实饱经，久将人世寄邮亭。」
- 荒远之地。《周礼·夏官·校人》：「凡将事于四海山川，则饰黄驹。」汉·郑玄·注：「四海，犹四方也。」
- 较宽大的器皿。如：「茶海」、「酒海」。
- 姓。如金代有海里。
- 巨大的。如：「海派」、「海量」、「海口」。
- 任意的、漫无目标的。《红楼梦·第七回》：「他比不得咱们家的孩子们，胡打海摔的 惯了。」《海上花列传·第九回》：「阿珠、阿金大都跟著海骂。莲生气得怔怔的，半晌说不出话。」
- 狠狠的、严重的。如：「他严重怠工，所以被老板海刮了一顿。」
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