词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）荆州 jīng zhōu
(1).古“九州”之一。在 荆山 、 衡山 之间。 汉 为十三刺史部之一。辖境约相当于今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粤 的一部分； 汉 末以后辖境渐小。 东晋 定治 江陵 (现属 湖北 )，为当时及 南朝 长江 中游重镇。 明 清 置府，后废。《书·禹贡》：“ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。
(2). 唐 韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐 李白 《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明 章懋 《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 唐 韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐 李白 《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明 章懋 《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。 ——《漢語大詞典》
老 lǎo《國語辭典》
老 [ lǎo ]
名- 年長的人。如：「扶老攜幼」、「敬老尊賢」。
- 對長輩的尊稱。如：「劉老」、「于老」。
- 老子及其哲學的簡稱。如：「老莊」、「佛老」。《史記·卷六三·老子韓非傳》：「申子之學本於黃老而主刑名，著書二篇，號曰申子。」
- 姓。如宋代有老佐、老麻。
- 二一四部首之一。
- 尊敬。《孟子·梁惠王上》：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
- 退休。《左傳·隱公三年》：「桓公立，（石碏）乃老。」晉·杜預·注：「老，致仕也。」《金史·卷六六·始祖以下諸子傳》：「勗髭鬢頓白，因上表請老。」
- 年紀大。如：「老兵」、「老人」。宋·蘇軾〈吉祥寺賞牡丹〉詩：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。」
- 熟練、經驗豐富。如：「老手」、「老練」、「老江湖」。
- 陳舊、過時。如：「老米」、「老式」、「老套」。
- 年久的。如：「老交情」、「老主顧」、「老字號」。
- 原來的。如：「老地方」、「老規矩 」、「老話題」。
- 加在稱呼、姓氏上，表示尊敬或親暱。如：「老師」、「老闆」、「老李」、「老王」。
- 總是、常常。如：「老是頭痛。」、「你老是挑我的毛病。」
- 很、極。如：「老遠」、「老早」。
- 加在兄弟姊妹排行的次序上。如：「老大」、「老二」、「老么」。
- 加在動物名稱上。如：「老鷹」、「老虎」、「老鼠」。
居士 jū shì
(1).古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求於人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”《北史·韦夐传》：“ 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”
(2).梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士 。 慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”《南史·虞寄传》：“ 寄 因 宝应 不可諫，虑祸及己，乃为居士服以拒絶之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不復起。” 唐 元稹 《度门寺》诗：“舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。” 章炳麟 《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”
(3).称道教中人。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“ 政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”
(4).旧时出家人对在家人的泛称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞説道：‘居士，你但放心，説凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’”
(5).文人雅士的自称。如 李白 自称 青莲居士 ； 欧阳修 自称 六一居士 ； 苏轼 自称 东坡居士 。 ——《漢語大詞典》
(2).梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士 。 慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”《南史·虞寄传》：“ 寄 因 宝应 不可諫，虑祸及己，乃为居士服以拒絶之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不復起。” 唐 元稹 《度门寺》诗：“舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。” 章炳麟 《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”
(3).称道教中人。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“ 政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”
(4).旧时出家人对在家人的泛称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞説道：‘居士，你但放心，説凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’”
(5).文人雅士的自称。如 李白 自称 青莲居士 ； 欧阳修 自称 六一居士 ； 苏轼 自称 东坡居士 。 ——《漢語大詞典》
宁 （ 寧 ） níng/nìng/zhù《國語辭典》
宁 [ zhù ]
名- 大門與屏風之間。《爾雅·釋宮》：「門屏之間謂之宁。」
著 zhù/zhuó/zhe《國語辭典》
著 [ zhù ]
动- 显露、表现。《礼记·大学》：「揜其不善而著其善。」
- 标举、标示。《礼记·祭法》：「帝喾能序星辰以著众。」《汉书·卷六○·杜周传》：「若此，则流言消释，疑惑著明。」
- 撰述、写作。《史记·卷六三·老子韩非传》：「于是老子迺著书上下篇。」《文选·曹丕·与吴质书》：「著《中论》二十余篇，成一家之言。」
- 记载。《墨子·明鬼下》：「周人从者莫不见，远者莫不闻，著在周之春秋。」《左传·襄公二十三年》：「初，斐豹隶也，著于丹书。」
- 文章、作品的通称。如：「名著」、「巨著」。
- 《诗经·齐风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「〈著〉，刺时也。」或亦指嫁者即事之诗。首章三句为：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。」著，与宁通，指门屏之间。而，语尾助词，无义。充耳，以玉塞耳。以素，系以素丝。尚，加也。琼华，美玉。
- 显明。如：「显著的差别」。
著 [ zháo ]
动- 表示状态的持续或已有了结果。如：「灯点著了」、「找著了」、「睡著了」。
- 接触。如：「上不著天，下不著地」、「前不搭村，后不著店」。
- 陷入、中计。如：「他著了我的道了。」
- 恰好、得当。如：「这笔钱真花著了。」
著 [ zhuó ]
动- 穿上。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「著我绣裌裙，事事四五通。」唐·李白〈上元夫人〉诗：「裘披青毛锦，身著赤霜袍。」
- 附、接触。如：「附著」。《国语·晋语四》：「今戾久矣，戾久将底。底著滞淫，谁能兴之？」《文选·宋玉·登徒子好色赋》：「著粉则太白，施朱则太赤。」
- 及、到。如：「著陆」。《三国志·卷二六·魏书·田豫传》：「贼还，果遇恶风，船皆触山沉没，波荡著岸。」唐·沈佺期〈杂诗〉三首之二：「妾家临渭北，春梦著辽西。」
- 开花或结果。唐·王维〈杂诗〉三首之二：「来日绮窗前，寒梅著花未？」宋·苏轼〈周教授索枸杞因以诗赠录呈广倅萧大夫〉诗：「春根夏苗秋著子，尽付天随耻充腹。」
- 命令、差使。元·王实甫《西厢记·第四本·第二折》：「我著你但去处行监坐守，谁著你迤逗的胡行乱走？」《西游记·第一三回》：「接至里面供给了，著僧纲请往福原等安歇。」
- 下棋行子。如：「棋高一著」。
- 处事的方法、计策。如：「失著」、「无著」。
- 事情的归宿。如：「著落」。
著 [ zhe ]
助- 表示动作正持续进行。如：「坐著」、「正说著话」。
- 表示动作的存有。如：「镶著花边儿」、「贴著标语」。
- 表示某种情形的程度。如：「他可聪明著呢！」、「这石头沉著呢！」
- 表示命令或嘱咐的语气。如：「你慢著！」、「你可要记著！」
著 [ zhāo ]
名- 计策、方法。《水浒传·第二回》：「三十六著，走为上著。」
- 放置。晋·陶渊明〈晋故征西大将军长史孟府君传〉：「文成示温，温以著坐处。」
- 受。如：「著风」、「著凉」。
- 发生。如：「著急」、「著慌」。
- 北方方言。指意见相合、同意。如：「著哇！这正合我意。」
进贤冠（進賢冠）jìn xián guān
古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴， 唐 时百官皆戴用。《后汉书·舆服志下》：“进贤冠，古緇布冠也，文儒者之服也。前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁。” 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。”《新唐书·车服志》：“进贤冠者，文官朝参、三老五更之服也。” 清 方文 《送谢孺玉计偕》诗：“自古 长沙 有芳躅，莫教虚负进贤冠。” ——《漢語大詞典》
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