词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）诗思（詩思）shī sī
做诗的思路、情致。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清 王夫之 《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。” ——《漢語大詞典》
竹间（竹间）
唐 白居易 池上清晨候皇甫郎中 深扫竹间径，静拂松下床。
唐 白居易 林下闲步寄皇甫庶子 一酌池上酒，数声竹间吟。
唐 刘禹锡 和游房公旧竹亭闻琴绝句 尚有竹间路，永无綦下尘。
唐 李嶷 淮南秋夜呈周侃 风乱池上萍，露光竹间月。
唐 赵嘏 沙溪馆 翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
宋 苏轼 徐君猷挽词 雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。
宋 黄庭坚 过致政屯田刘公隐庐 今来扫门巷，竹间翁蜕蝉。
宋 晁冲之 寄王立之 拊怜庭下石，问讯竹间梅。
宋 刘克庄 崇化麻沙道中 远闻清磬来林杪，忽有朱栏出竹间。
元 元好问 秋蚕 朝来饲却上马桑，隔簇仍闻竹间雨。
元 虞集 赋程氏竹雨山房二首 其二 竹间开几席，花底注山尊。 ——《骈字类编》
唐 白居易 林下闲步寄皇甫庶子 一酌池上酒，数声竹间吟。
唐 刘禹锡 和游房公旧竹亭闻琴绝句 尚有竹间路，永无綦下尘。
唐 李嶷 淮南秋夜呈周侃 风乱池上萍，露光竹间月。
唐 赵嘏 沙溪馆 翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
宋 苏轼 徐君猷挽词 雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。
宋 黄庭坚 过致政屯田刘公隐庐 今来扫门巷，竹间翁蜕蝉。
宋 晁冲之 寄王立之 拊怜庭下石，问讯竹间梅。
宋 刘克庄 崇化麻沙道中 远闻清磬来林杪，忽有朱栏出竹间。
元 元好问 秋蚕 朝来饲却上马桑，隔簇仍闻竹间雨。
元 虞集 赋程氏竹雨山房二首 其二 竹间开几席，花底注山尊。 ——《骈字类编》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
道心 dào xīn
(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”
(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”
(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’” ——《漢語大詞典》
(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”
(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’” ——《漢語大詞典》
松下 sōng xià
(1).松树之下；松间。 唐 李白 《淮南卧病书怀》诗：“风入松下清，露出草閒白。” 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。” 宋 梅尧臣 《对雪忆往岁钱塘西湖访林逋》诗之一：“折竹压篱曾碍过，却穿松下到茅庐。”
(2).古地名。《吕氏春秋·行论》：“ 松下 乱，先君以不安弃羣臣也。” 高诱 注：“ 松下 ，地名也。” ——《漢語大詞典》
(2).古地名。《吕氏春秋·行论》：“ 松下 乱，先君以不安弃羣臣也。” 高诱 注：“ 松下 ，地名也。” ——《漢語大詞典》
生 shēng《國語辭典》
生 [ shēng ]
動- 長出、生長。如：「生出一對角。」《詩經·大雅·卷阿》：「梧桐生矣，于彼朝陽。」
- 生產、生育。《詩經·大雅·生民》：「不康禋祀，居然生子。」唐·白居易〈長恨歌〉：「遂令天下父母心，不重生男重生女。」
- 發生、產生。如：「生病」、「生效」、「橫生枝節」。《左傳·成公二年》：「義以生利，利以平民。」唐·杜甫〈愁〉詩：「江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。」
- 生存、活存。如：「置之死地而後生」。
- 製造、新創。如：「惹事生非」、「你又生出新花樣來了。」
- 生存、生活。如：「起死回生」、「忍辱偷生」。《論語·顏淵》：「死生有命，富貴在天。」
- 量詞。計算一輩子的單位。如：「三生三世」、「緣定三生」、「三生姻緣」。
- 生命。如：「輕生」、「餘生」。
- 泛指生物。如：「眾生」、「群生」、「放生」。
- 生計。如：「謀生」、「無以為生」。
- 讀書人稱為「生」。如：「書生」、「儒生」。
- 學習者、門徒。如：「生徒」、「門生」、「師生」、「學生」。
- 戲劇裡的腳色名稱。如：「小生」、「老生」、「武生」。
- 姓。如明代有生用和。
- 二一四部首之一。
- 果實尚未成熟。如：「這個番石榴太生了，不能吃。」
- 沒有煮熟的。如：「生肉」、「生飯」。
- 罕見、不熟悉。如：「生人」、「面生」、「生手」、「生字」。
- 沒有加工或鍛鍊過的。如：「生鐵」。
- 很、甚。如：「生怕」、「生恐」。唐·劉采春〈囉嗊曲〉六首之一：「不喜秦淮水，生憎江上船。」
- 強迫。如：「生拉硬扯」。元·關漢卿《蝴蝶夢·第二折》：「把三個未發跡小秀士，生扭做吃勘問死囚徒。」
- 語助詞，無義。《儒林外史·第七回》：「況我看見你不喜我這煩劇的事，怎生是好？」
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