词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）感时（感時）gǎn shí
感慨时序的变迁或时势的变化。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序：“而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 能为诗，感时抚事，随口吟唱，如不经意。” ——《漢語大詞典》
重 zhòng/chóng《國語辭典》
重 [ zhòng ]
名- 物体或人体的分量。如：「物重」、「体重」。
- 物体的分量大。与「轻」相对。如：「这块石头比那块木头重。」
- 浓、厚。如：「口味重」、「颜色重」。《吕氏春秋·季春纪·尽数》：「凡食无彊厚味，无以烈味，重酒，是以谓之疾首。」
- 严峻的。如：「重刑」、「重罚」。
- 要紧的。如：「库房重地」。
- 剧烈的。如：「重病」。
- 价值高的。如：「重酬」、「重器」。
- 比……为重。《文选·司马迁·报任少卿书》：「人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。」
- 尊敬。如：「尊重」、「敬重」。
- 偏好。如：「重色轻友」。
- 增加。《吕氏春秋·季夏纪·制乐》：「今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。」《汉书·卷四·文帝纪》：「今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。」
- 谨慎。如：「安土重迁」。《荀子·议兵》：「重用兵者强，轻用兵者弱。」《文选·司马迁·报任少卿书》：「古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。」
- 每每、屡次。《文选·司马迁·报任少卿书》：「仆又佴之蚕室，重为天下观笑。」唐·白居易〈渭村雨归〉诗：「复兹夕阴起，野色重萧条。」
重 [ chóng ]
名- 量词。计算相叠、累积物的单位。如：「九重天」、「千重山」、「万重山」。
- 添加、复叠。《荀子·富国》：「重色而衣之，重味而食之。」《文选·张衡·东京赋》：「于时蒸民，罔敢或贰。其取威也重矣。我世祖念之。」
- 再、另。如：「重来」、「重游故地」、「重修旧好」。
搔首 sāo shǒu
以手搔头。焦急或有所思貌。《诗·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。” 唐 高适 《九日酬颜少府》诗：“纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。” 清 纳兰性德 《霜天晓角》词：“休为西风瘦，痛饮频搔首。” 欧阳予倩 《关王庙》：“看起来绝了望生机已断，对苍天我这里搔首无言！” ——《漢語大詞典》
怅望（悵望）chàng wàng
惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。” ——《漢語大詞典》
不能 bù néng
不可能;不能够。例如：又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》不能理解；不能生育；不能实现。
不允许,不可以。例如：不能不谈到；不能接受；不能相提并论。
不至于 ——《漢語大詞典》
不允许,不可以。例如：不能不谈到；不能接受；不能相提并论。
不至于 ——《漢語大詞典》
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
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