西施掩面，比之无色。
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之醲实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之醲实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）西施 xī shī
(1). 春秋 越 美女。或称 先施 ，别名 夷光 ，亦称 西子 。姓 施 ， 春秋 末年 越国 苧罗 (今 浙江 诸暨 南)人。 越王 勾践 败于 会稽 ， 范蠡 取 西施 献 吴王 夫差 ，使其迷惑忘政。 越 遂亡 吴 。后 西施 归 范蠡 ，同泛五湖。事见《吴越春秋·勾践阴谋外传》。一说， 吴 亡后， 越 沉 西施 于江。《管子·小称》：“ 毛嬙 ， 西施 ，天下之美人也。” 唐 王维 《西施咏》：“艷色天下重， 西施 寧久微。”
(2).泛称美女。 唐 韦应物 《广陵遇孟九云卿》诗：“ 西施 且一笑，众女安得妍。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“无端 司马 登纶阁，催促 西施 上钓船。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“ 西施 一舸轻波软，原是官船当 娃馆 。” ——《漢語大詞典》
(2).泛称美女。 唐 韦应物 《广陵遇孟九云卿》诗：“ 西施 且一笑，众女安得妍。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“无端 司马 登纶阁，催促 西施 上钓船。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“ 西施 一舸轻波软，原是官船当 娃馆 。” ——《漢語大詞典》
掩面 yǎn miàn
(1).遮住面孔。羞惭貌。《后汉书·陈蕃传》：“若受爵不让，掩面就之，使皇天震怒，灾流下民，於臣之身，亦何所寄？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·同盟会·东京各界告乡人书》：“诸君如办学有滞碍，或筹款甚艰难，尚其为国家前途计，而掩面重来乎！”
(2).遮住面孔。悲不忍见貌；哭泣貌。 唐 白居易 《长恨歌》：“君王掩面救不得，回看血泪相和流。” 清 姚燮 《双鸩篇》：“妾手掩面啼声低，妾手不敢牵郎衣。”
(3).盖在尸体面部的白色的布或绢。《荀子·礼论》：“设掩面儇目，鬠而不冠笄矣。” 杨倞 注：“《士丧礼》，掩用练帛，广终幅，长五尺。”
(4).犹封皮。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 东坡 守 杭 ，所属尝申漏税，乃远方获荐士，以裹粮置货，封掩，贋作某上 杭州 知府 苏内翰 。士辞穷吐实，且曰：‘今负天下重名，孰踰先生，沿涂既赖以免，自此入京，意通行无碍，不虞败获也。’ 坡 乃呼笔吏，俾易掩面，用己衔，至京师 竹竿巷 苏学士 。且语之：‘乃舍弟 子由 也，此真无碍矣。’” ——《漢語大詞典》
(2).遮住面孔。悲不忍见貌；哭泣貌。 唐 白居易 《长恨歌》：“君王掩面救不得，回看血泪相和流。” 清 姚燮 《双鸩篇》：“妾手掩面啼声低，妾手不敢牵郎衣。”
(3).盖在尸体面部的白色的布或绢。《荀子·礼论》：“设掩面儇目，鬠而不冠笄矣。” 杨倞 注：“《士丧礼》，掩用练帛，广终幅，长五尺。”
(4).犹封皮。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 东坡 守 杭 ，所属尝申漏税，乃远方获荐士，以裹粮置货，封掩，贋作某上 杭州 知府 苏内翰 。士辞穷吐实，且曰：‘今负天下重名，孰踰先生，沿涂既赖以免，自此入京，意通行无碍，不虞败获也。’ 坡 乃呼笔吏，俾易掩面，用己衔，至京师 竹竿巷 苏学士 。且语之：‘乃舍弟 子由 也，此真无碍矣。’” ——《漢語大詞典》
比 bǐ《國語辭典》
比 [ bǐ ]
動- 較量。《文選·張華·鷦鷯賦》：「將以上方不足，而下比有餘。」《文選·賈誼·過秦論》：「試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。」
- 媲美。《三國演義·第三六回》：「此人每嘗自比管仲、樂毅。」
- 依照、仿照。如：「比著葫蘆畫瓢」。《戰國策·齊策四》：「食之，比門下之客。」
- 用手勢摹擬動作。《紅樓夢·第二九回》：「因為寶姐姐要看獃雁，我比給他看，不想失了手。」
- 打譬喻。《紅樓夢·第三四回》：「別說多了，只拿前兒琪官的事比給你們聽。」
- 表示勝負結果的對比。如：「競賽結果為五比一。」
- 同類的兩量相除，求出前量為後量的幾倍或幾分之幾，以Ａ：Ｂ或Ａ／Ｂ表示。
- 《詩經》六義之一。即譬喻。《詩經·大序》：「《詩》有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
- 事例。《禮記·王制》：「眾疑赦之，必察小大之比以成之。」漢·鄭玄·注：「已行故事曰比。」
- 比利時的簡稱。
- 二一四部首之一。
- 比較程度、性狀的差別。如：「你有很多地方比我強。」
比 [ pí ]
- 參見「皋比 」條。
比 [ bì ]
動- 親近。《周禮·夏官·形方氏》：「使小國事大國，大國比小國。」漢·鄭玄·注：「比，猶親也。」
- 緊靠、相並。如：「比肩而行」、「比鄰而居」、「櫛次鱗比」。
- 結黨營私。如：「朋比為奸」。《論語·為政》：「君子周而不比，小人比而不周。」
- 最近、近來。唐·韓愈〈祭十二郎文〉：「比得軟腳病，往往而劇。」
- 及、等到。宋·岳飛〈良馬對〉：「比行百里，始奮迅。」《聊齋志異·卷二·陸判》：「比醒，則殘燭昏黃，鬼客已去。」
- 連連、屢屢。《史記·卷九·呂太后本紀》：「又比殺三趙王。」《漢書·卷五·景帝紀 》：「間者歲比不登，民多乏食。」
- 《易經》卦名。六十四卦之一。坤（☷）下坎（☵）上。《易經·比卦·彖曰》：「比，吉也；比，輔也。」
- 古代地方組織名稱。五家為「比」。《周禮·地官·族師》：「五家為比，十家為聯。……使之相保相受。」
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
无色（無色）wú sè
(1).没有颜色。《淮南子·原道训》：“无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉。是故有生於无，实出於虚。”
(2).谓失去光彩。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“同云映其无色，阳光沉而减暉。” 唐 高适 《东征赋》：“天地无色，风尘溃乱。”
(3).犹言面失人色。《史记·日者列传》：“ 宋忠 、 贾谊 忽而自失，芒乎无色，悵然噤口不能言。”
(4).指无色界。 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“无色之外，方为化域；非想之中，犹称火宅。”《法苑珠林》卷八七：“自餘第四禪，其亦不定。或求无色，或求浄居，或求无想，故识亦不乐住也。”参见“ 无色界 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).谓失去光彩。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“同云映其无色，阳光沉而减暉。” 唐 高适 《东征赋》：“天地无色，风尘溃乱。”
(3).犹言面失人色。《史记·日者列传》：“ 宋忠 、 贾谊 忽而自失，芒乎无色，悵然噤口不能言。”
(4).指无色界。 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“无色之外，方为化域；非想之中，犹称火宅。”《法苑珠林》卷八七：“自餘第四禪，其亦不定。或求无色，或求浄居，或求无想，故识亦不乐住也。”参见“ 无色界 ”。 ——《漢語大詞典》
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