桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。

(1).桑木与柘木。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞命野虞无伐桑柘，鸣鳩拂其羽，戴胜降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“而先植桑柘已成，蚕丝之利，甲於东南，迄今尤盛。” 元 张养浩 《寨儿令·绰然亭独坐》曲：“杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。” 清 周亮工 《樵川城中》诗：“林边桑柘好，何地认烽烟。”
(2).指农桑之事。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。” 清 黄宗羲 《郑兰生八十寿序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”  ——《漢語大詞典》

传统体育游戏。两绳下拴横板，上悬于木架，人坐或站在板上，两手分握两绳，前后往返摆动。相传 春秋 时 齐桓公 自北方 山戎 传入。一说本为 汉武帝 时宫中之戏，作千秋，为祝寿之辞，后倒读为秋千。 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“泪眼问花花不语，乱红飞入秋千去。” 金 元好问 《辛亥寒食》诗：“秋千与花影，併在月明中。” 清 孙枝蔚 《漫兴》诗之四：“谁家红袖过红桥，一丈秋千努折腰。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“既不跺脚一走，就得想办法作事，先必得站一头儿，不能打秋千似的来回晃悠。”参阅 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·秋千》。
我国民间传统体育运动。在木架或铁架上悬挂两绳，下拴横板。人在板上或站或坐，两手握绳，利用蹬板的力量身躯随而前后向空中摆动。相传为 春秋 齐桓公 从北方 山戎 引入。一说本作千秋，为 汉武帝 宫中祝寿之词，取千秋万岁之义。后倒读为秋千，又转为“鞦韆”。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗》。 唐 杜甫 《清明》诗之二：“十年蹴踘将雏远，万里鞦韆习俗同。” 仇兆鳌 注：“ 宗懔 《岁时记》：寒食有打毬、鞦韆、施钩之戏。《古今艺术图》：以綵绳悬木立架，士女坐立其上，推引之。谓之鞦韆。一云当作千秋，本出 汉 宫祝寿词，后人倒读，又易其字为鞦韆耳。” 宋 苏轼 《寒食夜》诗：“漏声透入碧窗纱，人静鞦韆影半斜。” 清 陈维嵩 《减字木兰花·过惠山九华庵》词：“些事消魂，剩有鞦韆断板存。” 杨朔 《三千里江山》第十七段：“也有人在栗子树的横枝上系着绳子，吊了架秋千，大家围着悠荡着玩。”  ——《漢語大詞典》

(1).犹言女子。《史记·张耳陈馀列传》：“且 赵王 素出将军下，今女儿乃不为将军下车，请追杀之。”
(2).多指年轻的未婚女子。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“昔作女儿时，生小出野里。” 南朝 宋 鲍照 《代北风凉行》：“北风凉，雨雪雱， 京洛 女儿多妍粧。” 唐 王维 《洛阳女儿行》：“ 洛阳 女儿对门居，才可容颜十五餘。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“ 宣赞 分开人，看见一个女儿。” 郭沫若 《残春及其他·牧羊哀话》：“忽然阵阵清风，从前山脚下吹来一片歌声，哀婉凄凉，分明是女儿声息。”
(3).父母所生的女性孩子。《水浒传》第六九回：“原来 程太守 有个女儿，十分颜色。” 老舍 《骆驼祥子》五：“老头子一辈子天不怕地不怕，到了老年反倒怕起自己的女儿来。”
(4).蚕的别名。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 双鵶 ”。指少女双髻。 宋 苏轼 《杂诗》之二：“昔日双鵶照浅眉，如今婀娜緑云垂。”一本作“ 双鸦 ”。 明 沈仕 《桂枝香·美姝》套曲：“翠粘九晕花鈿，緑映双鸦宫髩，偶回头笑生。”  ——《漢語大詞典》

南史王俭传监试诸生巾卷在廷剑卫令史仪容甚盛作解散帻斜插簪朝野慕之相与放效俭常谓人曰江左风流宰相惟有谢安盖自况也  ——《分类字锦》

(1).开有花的枝条。 唐 王维 《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。” 明 谢谠 《四喜记·花亭佳偶》：“浅印花鞋小，斜插花枝鬢欲烧。” 萧红 《夏夜》：“她过来似用手打我，嘴里似乎咒我，她依过的那花枝，立刻摇闪不定了。”
(2).比喻美女。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“此度见花枝，白头誓不归。” 宋 张景修 《虞美人》词：“旁人应笑髯公老，独爱花枝好。” 清 唐孙华 《五舫诗为同年狄向涛太史赋》：“花枝斜倚镜臺前，晚妆人倦娇相向。”  ——《漢語大詞典》