天生此神物，为我洗忧患。
苏轼〔宋代〕《饮酒四首?此诗为秦观作?》
我观人间世，无如醉中真。
虚空为锁殒，况乃百忧身。
惜哉知此晚，坐令华发新。
圣人骤难得，日且致贤人。
左手持蟹螯，举觞瞩云汉。
天生此神物，为我洗忧患。
山川同恍惚，鱼鸟共萧散。
客至壶自倾，欲去不得闲。
有客远方来，酌我一瓯茗。
我醉方不啜，强啜忽复醒。
既凿浑沌氏，遂远华胥境。
操戈逐儒生，举觞还酩酊。
雷觞淡于水，经年不濡唇。
爰有扰龙裔，为造英灵春。
英灵韵甚高，蒲萄难与邻。
他年血食汝，当配杜康神。
虚空为锁殒，况乃百忧身。
惜哉知此晚，坐令华发新。
圣人骤难得，日且致贤人。
左手持蟹螯，举觞瞩云汉。
天生此神物，为我洗忧患。
山川同恍惚，鱼鸟共萧散。
客至壶自倾，欲去不得闲。
有客远方来，酌我一瓯茗。
我醉方不啜，强啜忽复醒。
既凿浑沌氏，遂远华胥境。
操戈逐儒生，举觞还酩酊。
雷觞淡于水，经年不濡唇。
爰有扰龙裔，为造英灵春。
英灵韵甚高，蒲萄难与邻。
他年血食汝，当配杜康神。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）天生 tiān shēng
(1).天然生成。《韩非子·解老》：“夫能自全也而尽随於万物之理者，必有在天生。天生也者，生心也。” 唐 白居易 《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“烦 小乙 官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对，却不是好！”
(2).犹言命定。《儿女英雄传》第一回：“但是功名迟早自有一定，天生应吃的苦也要吃的。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言命定。《儿女英雄传》第一回：“但是功名迟早自有一定，天生应吃的苦也要吃的。” ——《漢語大詞典》
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
神物 shén wù
(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”
(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” ——《漢語大詞典》
(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。” ——《漢語大詞典》
为我（爲我）wèi wǒ
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。” ——《漢語大詞典》
洗 xǐ/xiǎn《國語辭典》
洗 [ xǐ ]
动- 以水或溶剂涤除污秽、污垢。如：「洗衣」、「洗碗」、「一贫如洗」。《诗经·大雅·行苇》：「或献或酢，洗爵奠斝。」《西游记·第四八回》：「只见陈家老者，著两个僮仆，扫开道路，又两个送出热汤洗面。」
- 清除、洗雪。如：「洗罪」、「洗冤」。《后汉书·卷六五·段颎传》：「洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。」
- 杀、抢。如：「一帮抢匪把全村的人都洗了。」
- 古代用以盛水的盥洗器具，似今日的脸盆。《仪礼·士冠礼》：「夙兴设洗，直于东荣。」
洗 [ xiǎn ]
名- 植物名。即大枣。鼠李科枣属，落叶乔木。叶互生，卵形，边缘具钝锯齿。夏季开淡绿色花，成聚繖花序。核果呈长椭圆形，成熟时为金红色。《尔雅·释木》：「洗，大枣。」
- 姓。如明代有洗光。
忧患（憂患）yōu huàn
困苦患难。《易·繫辞下》：“作《易》者，其有忧患乎？”《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生於忧患而死於安乐也。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“旷然无忧患，寂然无思虑。” 宋 王安石 《离北山寄平甫》诗：“少年忧患伤豪气，老去经纶误半生。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所，一有所，则我心无主。” 杨朔 《茶花赋》：“我又望着他的脸……不必多问他的身世，猜得出他是个曾经忧患的中年人。” ——《漢語大詞典》
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