噫！人固动物耳。
予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）噫 yī《國語辭典》
噫 [ yì ]
动- 吃饱后，胃里的气体因阻郁而上升，并且发出声音。《黄帝内经素问·卷二二·至真要大论》：「饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫。」
- 表示悲哀、伤痛的语气。《论语·先进》：「颜渊死，子曰：『噫！天丧予！天丧予！』」
- 表示惊叹的语气。如：「噫！你怎么在这里？」同「咦 」。
- 心不平所发的声音。《论语·子张》：「子夏闻之曰：『噫！言游过矣。』」
噫 [ yī ]
- （一）之又音。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
固 gù《國語辭典》
固 [ gù ]
形- 结实、坚硬。如：「牢固」、「稳固」、「坚固」。《文选·古诗十九首·明月皎夜光》：「良无磐石固，虚名复何益？」
- 坚定、确定。《韩非子·五蠹》：「罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。」
- 安定。如：「巩固国防」。《国语·鲁语上》：「晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。」《史记·卷五五·留侯世家》：「王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意？」
- 禁闭。《汉书·卷八七·扬雄传下》：「是以欲谈者宛舌而固声，欲行者拟足而投迹。」《三国志·卷一九·魏书·陈思王植传》：「国之纲纪，本无禁固诸国通问之诏也。」
- 坚决、坚持、极力。如：「固守」。《书经·大禹谟》：「禹拜稽首固辞。」《老残游记·第四回》：「那人再三固让。老残仍送出大门，看那人上马去了。」
- 原来、一向。如：「固有道德」。《孟子·梁惠王上》：「百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。」
- 当然、诚然。唐·柳宗元〈封建论〉：「州县之设，固不可华也。」《聊斋志异·卷一一·王大》：「谄者固可诛，谬者亦可恨也。」
- 姑且、暂且。《老子·第三六章》：「将欲歙之，必固张之；将欲若之，必固强之。」
- 姓。如春秋时晋国有固来。
动物（動物）dòng wù
(1).自然界中生物的一大类，与植物相对。多以有机物为食料，有神经，有感觉，能运动。《周礼·地官·大司徒》：“辨五地之物生：一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜早物。” 明 叶子奇 《草木子·观物》：“动物本诸天，所以头顺天而呼吸以气；植物本诸地，所以根顺地而升降以津。” 茅盾 《尚未成功》：“人到底是感情的动物呀。”
(2).谓感动或感化万物。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“其感人动物，盖亦弘矣。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·论》：“故以恳切感人，倾诚动物，此其上也。”《礼记·中庸》“唯天下至诚为能化” 宋 朱熹 集注：“诚能动物。”
(3).活动或能够活动之物。 宋 苏舜钦 《复辨》：“象曰‘雷在地中復’，盖雷者，阳物也，动物也。”《朱子语类》卷六二：“心本是箇动物，不审未发之前，全是寂然而静，还是静中有动意？” ——《漢語大詞典》
(2).谓感动或感化万物。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“其感人动物，盖亦弘矣。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·论》：“故以恳切感人，倾诚动物，此其上也。”《礼记·中庸》“唯天下至诚为能化” 宋 朱熹 集注：“诚能动物。”
(3).活动或能够活动之物。 宋 苏舜钦 《复辨》：“象曰‘雷在地中復’，盖雷者，阳物也，动物也。”《朱子语类》卷六二：“心本是箇动物，不审未发之前，全是寂然而静，还是静中有动意？” ——《漢語大詞典》
耳 ěr《國語辭典》
耳 [ ěr ]
名- 人及动物的听觉器官与平衡器官。可分外耳、中耳、内耳三部分。
- 凡器物两旁附有以便于提携的把手均称为「耳」。《易经·鼎卦·六五》：「鼎，黄耳金铉。」《史记·卷二八·封禅书》：「有雉登鼎耳雊，武丁惧。」
- 形状像耳朵的东西。如：「木耳」、「银耳」。
- 姓。如明代有耳元明。
- 二一四部首之一。
- 闻、听。《韩非子·外储说左上》：「中大夫，晋重列也。今无功而受，非晋臣之意，君其耳而未之目邪？」《汉书·卷九七·外戚传上·孝景王皇后传》：「又耳曩者所梦日符，计未有所定。」
- 位于句末，表决定的意思。相当于「矣」、「了」。《史记·卷一一○·匈奴传》：「且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。」
- 位于句末，表限制的意思。相当于「而已」、「罢了」。《论语·阳货》：「二三子，偃之言是也！前言戏之耳。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。