词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）八月
南北朝 萧子显 燕歌行 至今八月避暑归。
南北朝 江总 宛转歌 七夕天河白露明，八月涛水秋风惊。
唐 杜甫 百忧集行 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
唐 陆龟蒙 和袭美寒日书斋即事三首每篇各用一韵 其二 已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。
唐 徐夤 忆长安上省年 三秋病起见新雁，八月夜长思旧居。
元 萨都剌 溪行中秋望月 中秋八月半，一水万山间。
元 马祖常 画古木 未借九关当地轴，还曾八月上天津。
元 柳贯 登徐州城上黄楼北望河流作 却思沈璧千年日，欲问乘槎八月风。
元 张昱 湖舫劝曹德昭佥院酒 西风八月芰荷老，落日满湖凫雁多。
元 丁鹤年 题昌国普陀寺二首 其二 三更日浴咸池水，八月潮吞渤海天。
元 倪瓒 送僧游天台次张外史韵 坐寻云顶千峰石，归趁江头八月潮。 ——《骈字类编》
南北朝 江总 宛转歌 七夕天河白露明，八月涛水秋风惊。
唐 杜甫 百忧集行 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
唐 陆龟蒙 和袭美寒日书斋即事三首每篇各用一韵 其二 已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。
唐 徐夤 忆长安上省年 三秋病起见新雁，八月夜长思旧居。
元 萨都剌 溪行中秋望月 中秋八月半，一水万山间。
元 马祖常 画古木 未借九关当地轴，还曾八月上天津。
元 柳贯 登徐州城上黄楼北望河流作 却思沈璧千年日，欲问乘槎八月风。
元 张昱 湖舫劝曹德昭佥院酒 西风八月芰荷老，落日满湖凫雁多。
元 丁鹤年 题昌国普陀寺二首 其二 三更日浴咸池水，八月潮吞渤海天。
元 倪瓒 送僧游天台次张外史韵 坐寻云顶千峰石，归趁江头八月潮。 ——《骈字类编》
到 dào《國語辭典》
到 [ dào ]
动- 抵达、到达。如：「火车到站」、「支票到期」、「坚持到底」。《文选·江淹·恨赋》：「人生到此，天道宁论。」
- 往、去。如：「到非洲丛林探险。」、「我晚上到你家拜访。」
- 周密。如：「若有不到之处，尚请多多包涵！」《晋书·卷三二·后妃传下·康献褚皇后传》：「所奏恳到，形于翰墨，执省未究，以悲以惧。」《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「君亲自然，匪由名教，敬授既同，情礼兼到。」
- 姓。如南朝宋有到彦之。
湓口 pén kǒu
古城名。以地当 湓水 入 长江 口而得名。 汉 初 灌婴 始筑此城。故址在今 江西省 九江市 。后改名 湓城 ， 唐 初又改 浔阳 。为沿 江 镇守要地。 唐 曹松 《九江送方干归镜湖》诗：“客路抛 湓口 ，家林入镜中。” ——《漢語大詞典》
停 tíng《國語辭典》
停 [ tíng ]
动- 中止。如：「停办」、「停止」、「雨停了」。
- 止留、暂时居留。如：「停留」。《三国演义·第一○六回》：「雨水不住，营中泥泞，军不可停，请移于前面山上。」
- 放置、搁置。如：「停放」。《后汉书·卷八一·独行传·范式传》：「遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。」《儒林外史·第二六回》：「把棺材就停在房子中间，开了几日丧。」
- 稳当、妥贴。《西游记·第三回》：「悟空将金冠、金甲、云履都穿戴停当。」《儒林外史·第五回》：「当下商议已定，一切办的停妥。」
帆 fān《國語辭典》
帆 [ fán ]
名- 挂在船桅上，利用风力使船行驶前进的布幔。如：「扬帆」、「船帆」。《老残游记·第一回》：「又有两枝新桅，挂著一扇簇新的帆。」
- 借指船。唐·温庭筠〈忆江南·梳洗罢〉词：「梳洗罢，独倚望江南，过尽千帆皆不是。」宋·苏轼〈次前韵送刘景文〉诗：「何时归帆溯江水，春酒一变甘棠湖。」
帆 [ fān ]
- 参见「帆布 」条。
望 wàng《國語辭典》
望 [ wàng ]
动- 向远处或高处看。如：「登高望远」、「一望无际」。唐·李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」宋·汪元量〈潮州歌〉：「北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。」
- 希冀、期盼。如：「盼望」、「期望」、「渴望」。《孟子·梁惠王上》：「王如知此，则无望民之多于邻国也。」
- 拜访、慰问。如：「拜望」、「探望」。
- 怨恨、责备。《史记·卷八九·张耳陈余传》：「不意君之望臣深也！岂以臣为重去将哉？」《文选·司马迁·报任少卿书》：「若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此。」
- 将近、接近。唐·韩愈〈祭窦司业文〉：「逾七望八，年孰非翁。」《儿女英雄传·第一回》：「你那我虽然不至于老迈不堪，也是望五的人了。」
- 志愿、心愿。如：「愿望」、「绝望」。
- 名誉、名声。如：「名望」、「声望」、「德高望重」。《三国演义·第八三回》：「陆逊年幼望轻，恐诸公不服。」
- 农历每月十五日，地球上所看见的满月月相，后指农历的每月十五日。《文选·枚乘·七发》：「将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。」宋·苏轼〈后赤壁赋〉：「是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。」
- 向、朝。如：「望后退」、「望前看」、「望我点点头」。
香炉（香爐，香鑪）xiāng lú
亦作“ 香鑪 ”。
(1).焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种，或熏衣、或陈设、或敬神供佛。 汉 卫宏 《汉旧仪》：“给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直。伯送至止车门还，女侍史执香炉烧熏，以入臺护衣。”《南史·梁纪下·元帝》：“初， 武帝 梦眇目僧执香鑪，称託生王宫。” 宋 赵希鹄 《洞天清录·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾远神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古之踽足豆，香毬则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃 汉 太子宫所用，香炉之制始於此。” 洪深 《申屠氏》第五本：“叫人将 方六一 带来的金珠聘礼，全数奉还，又从香炉内拔了一把香，递在 方六一 手内。”
(2).指 庐山 香炉峰 。 唐 孟浩然 《彭蠡湖中望庐山》诗：“ 香炉 初上日，瀑水喷成虹。” 宋 道潜 《庐山杂兴》诗：“ 香炉 独秀拔，佳气常葱葱。” 元 刘永之 《望香炉峰读孟浩然诗因述》诗：“移櫂望 庐阜 ， 香炉 旧识名。” ——《漢語大詞典》
(1).焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种，或熏衣、或陈设、或敬神供佛。 汉 卫宏 《汉旧仪》：“给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直。伯送至止车门还，女侍史执香炉烧熏，以入臺护衣。”《南史·梁纪下·元帝》：“初， 武帝 梦眇目僧执香鑪，称託生王宫。” 宋 赵希鹄 《洞天清录·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾远神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古之踽足豆，香毬则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃 汉 太子宫所用，香炉之制始於此。” 洪深 《申屠氏》第五本：“叫人将 方六一 带来的金珠聘礼，全数奉还，又从香炉内拔了一把香，递在 方六一 手内。”
(2).指 庐山 香炉峰 。 唐 孟浩然 《彭蠡湖中望庐山》诗：“ 香炉 初上日，瀑水喷成虹。” 宋 道潜 《庐山杂兴》诗：“ 香炉 独秀拔，佳气常葱葱。” 元 刘永之 《望香炉峰读孟浩然诗因述》诗：“移櫂望 庐阜 ， 香炉 旧识名。” ——《漢語大詞典》
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